Пример готового доклада по предмету: История Мировая
Введение 3
Глава
1. Царство царя Хаммурапи 5
1.1. Государственное образование государства Вавилонии и царство царя Хаммурапи 5
1.2. Структура Кодекса царя Хаммурапи 8
Глава
2. Экономика и хозяйство Вавилонии по законам Хаммурапи 9
2.1. Сельское хозяйство 9
2.2. Скотоводство и ремесло 13
2.3. Торговля 15
Заключение 20
Список источников и литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Изучение древних судебников, одним из которых является Законник Хаммурапи, на сегодняшний день не потеряло своей актуальности. Чем совершеннее государство – тем совершеннее и законы. Законы Хаммурапи представляют собой результат тщательного обобщения и систематизации разновременных писаных и неписаных правовых норм.
Преступления против собственности по законам Хаммурапи.К преступлениям против собственности, указанным в законах Хаммурапи, следует отнести кражу скота, например, в § 8 сказано «Если человек украдет либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо ладью, то, если это божье или если это дворцовое, он может отдать это в 30-кратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, — он может возместить в 10-кратном размере; если же вору нечем отдать, то его должно убить.»
Законы Хаммурапи являются одним из самых ранних источников, по которым мы можем выявить особенности общества, государства и других аспектов жизни древнего Вавилона первой половины XVIII века до н.• Проанализировать правовой статус женщины в Древнем Вавилоне по законам Хаммурапи;• Сопоставить положение и права женщин в древнем Вавилоне и Ассирии на основании законов Хаммурапи и Среднеассирийских законов.
Основным принципом наказания был принцип, по которому виновного постигает та же участь, что и потерпевшего. Таким образом, главной целью наказания являлось возмездие преступнику. Законы Хаммурапи дают наиболее яркое представление о видах талиона. Типичный (простой) талион определялся формулой «равное за равное»: за выбитый зуб следовало выбить зуб у виновного и т.д. Своеобразным выражением талиона в Законнике Хаммурапи служило правило, согласно которому всякий ложный обвинитель /клеветник/ должен был нести ответственность в той мере, которая грозила обвиненному: кто неосновательно обвинил другого в убийстве, должен умереть сам. Когда по характеру преступления применение принципа «равным за равное» в точном значении было невозможно, прибегали к фикции: непослушному рабу отрезали ухо: сыну, оскорбившему отца, отрезали язык: врачу, сделавшему неудачную операцию, отрезали пальцы и т. д. Это называют обыкновенно талионом символическим, который предписывал отсечь ту часть тела, которой преступник действовал против людей. Наименее распространённой в законах Хаммурапи является зеркальная форма талиона, которую В.Г. Графский справедливо называет объективным вменением (ответственностью без вины).
При зеркальном талионе дети несли ответственность за преступление, совершённое отцом, если в результате его погибали дети потерпевшего. Существование талионной системы назначения наказания, возможно, объясняется стремлением ограничить преимущество богатых над бедными.
Очевидно, эламиты захватили столб с «Законами» во время одного из своих набегов на Месопотамию и вывезли в свою столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись.Для работы с «Законами» необходимо составить себе предварительное представление об эпохе Хаммурапи — так называемом Старовавилонском периоде (кон. Около 1755 война завершилась полным триумфом Хаммурапи, объединившего всю Месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а затем и уничтожил союзное Мари) и даже западный Элам с общеэламской столицей Сузами.
Повседневная жизнь индийцев подчинялась правилам, утверждаемым в нормах, по своему характеру являвшимися скорее этическими, чем правовыми. Дхарма была, прежде всего, комплексом этических, а не религиозных норм, и ее распространение и утверждение в немалой степени диктовались политическими соображениями — необходимостью укрепления империи. Наиболее известной в нашей литературе дхармашастрой являются Законы Ману (они носят имя мифического бога Ману).
Научная попытка исследования наследования по закону в выпускной квалификационной работе заключается в том, что она представляет теоретический анализ наследования по закону, проблем и возможных путей их решения.
А во времена правления 6-го царя, Хаммурапи, Вавилон становится столицей огромного государства, которое включало большую часть территории Междуречья.В годы правления Хаммурапи царство получило название Вавилония, происходящее от имени его столицы.- проанализировать существующие источники по теме Общество и власть Древнего Вавилона по законам Хамураппи;
Название свое получила от города Вавилона, бывшего крупнейшим политическим и культурным центром государства, достигавшего своего расцвета дважды – в 18 и 7 веках до нашей эры.
Ответы на вопросы к экзамену (с
1. по 52)
Правление царя Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.) ознаменовано изданием сборников законов. Хаммурапи, придавая большое значение законодательной деятельности, приступил к ней с самого начала своего правления.
его составляющих всегда закрепляется в обычаях, а те, в свою очередь могут повлиять на составление законов. Из всего этого видно, что изучение древних судебников дело стоящее, интересное и полезное.
Она ведет свое начало от появления государства и письменности, при помощи которой люди смогли зафиксировать множество событий, явлений из своей жизни и государства в целом. Применяя эти знания о политической, правовой и государственной истории, мы в значительной степени расширяем наши знания о прошлом человечества.
Список источников информации
1. Бонгард — Левин Г. М. « Древние цивилизации », 1989 г., ст. 38, 45
2. Дьяконов И.М. « История древнего Востока », 1983 г., ст. 146.
3. Дж. М. Робертс. Доисторическое время и первые цивилизации. Иллюстрированная история мира в 10 томах. Том 1. – М.: БММ АО, 1998.
4. История древнейших цивилизаций/ Пер. с исп. Г.Г. Ершовой и М.М. Гурвица; Вступ. Ст. Ю.М. Кнорозова. В. – М.: Мысль, 2004. – 407 с.
5. История Древнего мира. Древний Рим/ А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. – Мн.: Харвест, 2000 –с.123
6. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века. Пособие для общеобразоват. Учеб. Заведений/ Под ред. В.И. Уколовой. – 6-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2002. – 512 с.
7. История Древнего мира. / А.Н. Бодак, И.е. Войнич, Н.М. Волчек и др. – Мн.: Харвест, 2000. – 864 с.
8. Поляков Г. Б. История мировой экономики. – М.: АСТ-пресс, 1998.
9. Экономическая история капиталистических стран.: (Учебное пособие для экон. фак. Вузов).
– Высшая школа, 1985.
10. Законы Хаммурапи текст — http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm
список литературы
