Пример готового доклада по предмету: Философия
Введение 3
Механицизм как одно из основных направлений философской мысли Нового времени 5
Подход Галилео Галилея как способ познания внутренней необходимости явлений 7
И. Ньютон – крупнейший методолог науки эпохи Нового времени 9
Научные изыскания В.Г. Лейбница 11
Р. Бойль – выдающийся практик Нового времени 13
Список литературы 15
Содержание
Выдержка из текста
В связи с этим цель работы можно определить как выявление особенностей развития техники в эпоху Нового времени, определение сущности и природы техники в философской мысли.- определить оснoвных деятелей науки
1. века и их достижения в развитии техники;
Исследование истории возникновения, логики и закономерности становления и развития науки дает возможность человеку принимать лучшие решения при выборе правильного пути использования достижений науки в своих целях. Данная работа посвящена становлению первой научной картины мира, взаимосвязям между философией и наукой в эпохе Нового времени.Цель работы: изучение взаимосвязи философии и науки в эпохе Нового времени
Первым и величайшим исследователем природы того времени был английский философ Фрэнсис Бэкон. В своих трудах он описал значимость и необходимость наблюдений и опытов с целью обнаружения истины, разработал метод эмпирического изучения природы, внес огромный вклад в дальнейшее развитие науки. Охарактеризовать становление науки в эпоху Нового времени.
Понятие «Новое время» сформировалось в европейской историко-философской мысли в период Возрождения в качестве элемента деления истории на древнюю, среднюю и новую историю, предложенного гуманистами. Критерием определения «нового времени», его «новизны» по сравнению с предшествующей эпохой, по мнению гуманистов, стал расцвет в эпоху Возрождения ветской науки и культуры, то есть не социально-экономический фактор, а духовно-культурный. Тем не менее, этот период довольно противоречив по своему содержанию: Высокое Возрождение, Реформация и гуманизм соседствовали с массовым всплеском иррационализма, развитием демонологии, явлением, получившим в литературе наименование «охота на ведьм».
Философия Нового времени выделяет философию эпохи Просвещения. Эпохой Просвещения, «эпохой Разума» порой определяют весь XVIII в., а порой лишь его вторую половину, связывая начало Просвещения с появлением первых томов французской энциклопедии (1751 г.) (точное название ее звучит «Энциклопедия или толковый словарь наук, искусств и ремесел»).
Она доступным языком излагала новые просветительские взгляды мировоззрение. В качестве редакторов и основателей «Энциклопедии» выступали Д. Дидро и Д’Аламбер. В ней принимали участие практически все знаменитые мыслители, ученые, литераторы, публицисты Франции второй половины XVIII в.: Вольтер, Гельвеций, Кондильек, Руссо. Энциклопедия давала представление о научной картине мира, и обучала человека ремеслам, искусству, чтобы он смог стать свободным, самостоятельным, умеющим думать. В «Энциклопедии» с этой целью печатались статьи знающих людей по различным видам ремесла.
Первая глава данной работы состоит из двух параграфов. В первом параграфе первой главы речь идет о самом понятии власть и о сути общественного договора. За основу понятия власть берется определение М. Вебера. Так же в первом параграфе первой главы был дан краткая историческая справка, касающаяся теории общественного договора государства. Во втором параграфе первой главы говорится о мыслителях, которые так или иначе излагали первые мысли о государстве в целом. Такими, конечно же, являются великие представители античной философской мысли Платон и Аристотель.
Немалые успехи в развитии естественных наук и связанные с ними изменения в области методологии научных исследований очень остро поставили перед передовой философией и такие теоретико-познавательные проблемы, касающиеся существа самого познавательного процесса, а именно: о происхождении познания, его источнике; о соотношении чувственного, рационального и опытного в познании; о познавательной роли чувственного опыта и абстрактного, об истине, о логическом мышлении.
Для философов XVII века важной была проблема определения источника человеческих знаний, познавательной роли чувственных и рациональных форм знания. Поскольку в оценке роли этих форм познания наблюдались расхождения, то образовались такие направления новоевропейской философии как рационализм и эмпиризм.
Список источников информации
1. Девятова С.В. Купцов Возникновение первых академий наук в Европе // Вопросы философии, 2011. — № 9. – С. 26 – 38.
2. Лейбниц Г.В. Замечания к общей части Декартовых «Начал» // Лейбниц Г.В. Соч. в 4 х т. Т. 3. М., 1984.
3. Перминов В.Я. Об априорности классической механики // Вопросы философии, 2014. – № 12. – С. 45 – 57.
4. Савинцев А.А. Экспериментальный разум и «безусловное» в нововременной традиции // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология . 2008. № 2. – С. 202 – 209.
5. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — 2-е изд. — М.: Гардарики, 2006. — 736 с.
6. Труфанова Е.О., Яковлева А.Ф. Социальные роли ученого от «эскаписта» до «менеджера» // Вопросы философии. – 2015. — № 3. – С. 72 – 82.
список литературы
