Введение 3
Глава 1. Идеальное государство: различные концепции 4
1.1 Концепция идеального государства Платона 4
1.2 Идея «наилучшего государства» Аристотеля 6
1.3 Марк Тулий Цицерон «О государстве» 8
1.4 Августин Блаженный «О граде Божьем» 8
1.5 «Государь» Никколо Маккиавелли 9
1.6 «Левиафан» Гоббса 10
1.7 Учение Гегеля о государстве 10
Глава 2. Италия XVI века – идеальное государство? 14
Заключение 16
Литература 17
Содержание
Выдержка из текста
Понимание предмета философии связано и с социально – историческими условиями. Одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.2 Особенно отчетливо это проявилось во второй половине 19 – 20 вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека человеческого существования. В этот период времени и раскрываются многие философы.
В классических формах Возрождение сложилось в Западной Европе, прежде всего в Италии, однако аналогичные процессы протекали в Восточной Европе и в Азии. Возрождение связано с процессом формирования светской культуры, гуманистического сознания.
В это время итальянское общество начинает активно интересоваться культурой Древней Греции и Рима, разыскиваются рукописи античных писателей. Все более самостоятельными и независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества — искусство, философия, литература, образование, наука. В центре внимания в эпоху Ренессанса был человек, поэтому мировоззрение носителей этой культуры обозначают термином “гуманистическое” (от лат. humanitas — человечность). Для итальянских гуманистов главным было – направленность человека на самого себя. Его судьба в большой степени находится в его собственных руках, он наделен Богом свободой воли.
Эпоха Возрождения не приемлет авторитеты схоластической философии. Старый идеал презрения к земному миру уступает место идеалу человека с его земными проблемами, с его земной деятельностью, направленной на их разрешение.
Ценность человека гуманизм видел в единстве его нравственного и этического достоинства, в благородстве духа и красоте тела.Ренессансное мироощущение нашло художественное воплощение в одухотворенной картине мира, человек, как и в античной культуре стал воплощением гармонии.
Список источников информации
1. Бакунин М.А. О Маккиавели. — Вопросы философии. -1990. — № 12.
2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневекового Ренессанса. / Бахтин М.М. Собрание сочинений в 7 томах. Т. 4. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура). М.: Языки славянских культур, 2010. — С. 7 – 516.
3. Бычков В.В., Бычкова Л. XX век: предельные метаморфозы культуры. / Полигнозис. – 2000. — № 2. – С. 63-76.
4. Бычков В.В., Бычкова Л. XX век: предельные метаморфозы культуры. / Полигнозис. – 2000. — № 3. – С. 67-85.
5. Гегель Г.В.Ф. Философия права. Академия наук СССР. Институт философии. — М.: Мысль, 1990.
6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. – М.: Фолио, АСТ, 2000.
7. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. Жизнь замечательных людей. Серия биографий. Вып. 1147 (947). Изд.3-е, доп. и испр. – М.: Молодая гвардия, 2005.
8. Макиавелли. История философии. Электронные источники, режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/history_of_philosophy/287/%D0%9C%D0%90%D0%9A%D0%98%D0%90%D0%92%D0%95%D0%9B%D0%9B%D0%98
9. Платон. Сочинения в четырех томах. Том 1. Под ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. – Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.
10. Платон. Сочинения в четырех томах. Том 2. Под ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. – Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.
11. Платон Сочинения в четырех томах. Том 3, часть 1. Под ред. В.Ф. Асмуса. – Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.
12. Платон. Сочинения в четырех томах. Том 3, часть 2. Под ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. – Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.
13. Поппер К. Открытое общество и его враги. Том 1. Чары Платона. – М.: Ника-центр, 2005.
14. Философы об идеальном государстве. Интернет-источники, режим доступа: http://www.prioslav.ru/kursf26
15. Цицерон, Марк Туллий Диалоги. Перевод с латинского и комментарии В. О. Горенштейна. — М., Научно-издательский центр «Ладомир» — «Наука», 1994.
список литературы