Пример готового доклада по предмету: Менеджмент
400 лет до нашей эры Сократ. Формулирование принципа универсального менеджмента. Содержание
Выдержка из текста
до нашей эры. до нашей эры; до нашей эры;
Вавилоняне были торговым народом; они плавали не только по своим рекам — Тигру и Евфрату, но и выходили в Персидский залив, плавали в Индию за лазуритом, тканями, продовольствием, путешествовали в торговых целях в Малую Азию, Персию, Сирию. Сохранились тысячи табличек с долговыми расписками и различными счетами, договорными документами (например, на фрахт судов).
Вавилоняне были торговым народом; они плавали не только по своим рекам — Тигру и Евфрату, но и выходили в Персидский залив, плавали в Индию за лазуритом, тканями, продовольствием, путешествовали в торговых целях в Малую Азию, Персию, Сирию. Сохранились тысячи табличек с долговыми расписками и различными счетами, договорными документами (например, на фрахт судов).
Самым первым из них официально считается кризис, возникший еще в Древнем Риме в
8. году до нашей эры. Экономика одной богатой страны США, которая еще во времена застоя тридцатых годов прошлого века, с трудом смогла вылезти из этой ситуации, путем создания конвертир уемой валюты на основе доллара, смогла подчинить себе остальные государства.Предмет исследования курсовой работы — современные особенности экономического кризиса 2008-2012 годов на примере России.
до н.В 746-745 гг. до н.
В таком «правовом» обществе «каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение получает у нас название государства». Именно право без принудительной уравниловки, «противной самой природе», дает возможность справедливого выражения потребностей общества как целого и такое распределение ее, при котором «каждый отдельный человек должен заниматься чем-нибудь одним из того, что нужно государству, и притом как раз тем, к чему по своим природным задаткам более всего он способен».
Жизнь Сократа прошла в беседах. Это были не обычные житейский разговоры и словесные препирательства, но облюбованный им, хорошо продуманный и умело применявшийся способ исследования философских, моральных, политических проблем. Сократ ни чего не писал. Он философствовал устно и высказывал все свои взгляды в беседах. Беседы представляли собой одновременно и своеобразную форму сократовского философствования, и стиль его жизни, сознательно подчиненный поискам истины [4].
Создание письменности древними шумерами за 3000 лет до нашей эры позволило ргистрировать факты необходимое условие управления. У древних греков (Сократ, Ксенофонт, Платон, Аристотель) находим формулировку принципа универсальности управления.Не смотря на распространенность управления и складывания практики управления с древнейших времен, сегодня в истории менеджмента (в настоящей работе термины менеджмент и управление будут рассматриваться как равнозначные) существует много «белых пятен», например не установлено с предельной точностью, какова этимология термина «менеджмент».
Сократом интересовались и увлекались во все времена. От века к веку аудитория его собеседников изменялась, но не убывала. И сегодня она, несомненно, многолюднее, чем когда бы то ни было.
Древнегреческое слово «агон» как выражение состязательного, спорного и противоречивого начала, имеет фундаментальную значимость не только в античной философии, не только в напряженных, драматических, а порою трагических полисных отношениях, но и в повседневной, обыденной жизни древних греков и римлян: это постоянные войны Олимпийские игры, разнообразные празднества, вакханалии и т. д. Безусловно, прежде всего «агональное» начало выражается в противопоставлении древнегреческой философии, где истина никоим образом несокрыта и предельно высказываема, восточной мудрости, имеющей эзотерически-сакральный характер. Древнегреческий «агон» находит свое выражение в мифологическом сознании, в идее военного противостояния в историческом понимании Геродота, Фукидида и Ксенофонта, в философских учениях досократиков, в космополитических идеях Гесиода, Акусилая и Ферекида.
В «агональном» проявлении особое место занимает учение Гераклита о логосе и диалектике перехода в противоположное, а также противопоставление бытия и не- бытия в философии Парменида; апории Зенона как противоречие между потенциальным и актуальным; учение о четырех «корнях» всего сущего, «дружба» и «вражда» как противоположные элементы в космологии Эмпедокла. Существенным образом «агональное» начало проявляется и в философии Сократа, где противопоставляется истинное знание и неистинное мнение, особенно выделяется противоречие и парадоксальность природы добродетели. Совсем иным образом «агон» и «субъективная диалектика» выражаются в софистической мысли, в противопоставлении этических и социальных воззрений софистов. Понимание природы «агонального» в учении о «эйдосах» в философии Платона выражается в противопоставлении мира идей миру чувственно воспринимаемых вещей, а в учении о государстве в различных формах государственного устройства. Особую значимость имеет «агон» материи и формы и в философии Аристотеля. В дальнейшем природа «агонального» в философии эллинистического и римского периодов выражается прежде всего в эклектическом характере философской мысли, где философия «против» понимается как истинная философия. Представляется абсолютно важным рассмотрение «агонального» начала в античном сознании для понимания и реконструкции природы «противоречивого» в античных обществах.
Разгадка этого внутреннего превосходства, этой силы, скрытой за добродушной ухмылкой, в том, что сам Сократ неуязвим. В его сбивающих с толку речах все время чувствуется некая уверенность и основательность человека, который хотя и не имеет готового ответа на свои вопросы, но знает нечто большее, а именно: во имя чего идет поиск и как как именно его высказывания публицистического свойства упоминаются/цитируются в социальных сетях">именно его надо вести, что придает его иронии необоримую силу Антея. Эта внутренняя основательность.
Древние греческие мореплаватели изучали звезды и Солнечную систему с целью использования знаний о них в навигации. Древние греки знали лишь 5 планет помимо Земли: Венеру, Марс, Меркурий, Сатурн и Юпитер. Также благодаря грекам мы знаем такие созвездия как Геркулес, Персей, Кассиопея и Лебедь.
Слава, которой Сократ удостоился еще при жизни, легко пережила целые эпохи и, не померкнув, сквозь толщу двух с половиной тысячелетий дошла до наших дней. Сократом интересовались и увлекались во все времена. От века к веку аудитория его собеседников изменялась, но не убывала. И сегодня она, несомненно, многолюднее, чем когда бы то ни было.
Школа Эпикура существовала до первого века до нашей эры, но корни свои она перенесла в Италию, где и начала свою вторую жизнь. Одним из самых крупным и весомых приверженцев эпикуреизма в Италии стал Тит Лукреций Кар (99-55 годы до нашей эры), который прославился своей философией, а именно поэмой «О природе вещей», сам же он не являлся творцом своих собственных идей, которые были запечатлены ним в своей поэме.
Сократом интересовались и увлекались во все времена.
Список использованной литературы
1.Гольдштейн Г.Я. Основы менеджмента: Учебное пособие. — Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2009. – 568с.
2.Кравченко А.И. История менеджмента. Учебное пособие. – М.: Инфра-М, 2010. — 560с.
3.Маршев В. И. История управленческой мысли. Учебник. – М.: Инфра-М, 736с.
4.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. Учебник. – М.: Инфра-М, 2008. – 450с.
список литературы
