Пример готового доклада по предмету: История Средних веков
нет Содержание
Выдержка из текста
Основными принципами данного этапа стали гуманистический антропоцентризм, натурфилософский пантеизм, органицизм, секуляризм, а также развитие социально-политических идей и принципов.Мистический пантеизм (Я. Беме).
У русского религиозного мыслителя В.С. Соловьева — вечная женственность получила бытийность, в философии и следом за ней в литературе она стала трактоваться как подлинная природа, одухотворенная материальность, воплощенная красота, проникнутая благостью и сущая истина. Коррелятами понятия стали притягательность и одухотворенность, красота и молодость. Вечная Женственность — это та часть единого Бога, которая выступает Вечной Возможностью, открывающей бесконечные горизонты для божественной Действительности. В любви каждого мужчины происходит соединение с Вечной Женственностью, существующей как объективное идеальное начало в каждой женщине. В таком соединении мужчина и женщина преображаются и приобретают богочеловеческие черты. В этом — высший смысл любви .
Экранизация литературного произведения – это попытка интерпретации средствами кино художественного текста. К экранизации произведений Н.В. Гоголя российская и зарубежная кинематография обращалась неоднократно и обращается до сих пор; сцену и кино привлекает особый пласт художественного пространства произведений русского классика, что и будет доказываться в данной работе.
Учителями Спинозы были раввины — философ-каббалист Исаак Абоаб-да-Фонсека, Менаше бен Исраэль и Саул Мортера. Они усовершенствовали его интеллект и особенно способность аналитического доказательного рассуждения. Спиноза изменил своё имя Барух на имя Бенедикт (уменьшительное Бенто).
Поступил учеником в частный колледж экс-иезуита «весёлого доктора» Ван ден Эндена, где усовершенствовал знания латыни, выучил греческий язык, философию, естественные науки, обучился рисованию и шлифовке оптических стёкол. Здесь же ознакомился с трудами Рене Декарта (1596— 1650), что кардинально повлияло на его взгляды.
Одна из причин актуальности данной темы, на наш взгляд, связана с возникшим определенным интересом к мистике в религии, к ее истории и ценностям. Несомненно, этому процессу способствовал и отказ от системы атеистического воспитания, и признание религии в качестве органического составляющего мировой и национальной культуры. Быть может, здесь отражается, в определенной мере, и крах социалистических ориентаций, ценностей, идеалов, веры в светлое будущее и поиски некоторого духовного основания, необходимого для дальнейшего бытия России.
Модернизированные иррационально-мистические представления о мире распространялись: Расцвет пантеизма в Западной Европе относится: Что утверждал пантеизм?
Список источников информации
1.Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980
2.Лапшин И. Беме // Христианство. Энциклопедический словарь. Т.1. М., 1993. С.191-193
3.Лапшин И. Беме // Энциклопедический словарь. Брокгаузе и Эфрон. Биография. Т.2. М.,1992. С.57-59.
4.Лосев А.Ф.Эстетика Возрождения. М., 1982.
5.Пуришев Б.И. Своеобразие немецкого Возрождения // Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы. М., 1967.
6.Соколов В.В. Философия эпохи возрождения. М., 1980.
список литературы
