СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Жизнь и творчество
Глава II. Концепция культурно-исторических типов
§ 1. Проблемы исторического развития
§ 2. Славянский культурно-исторический тип
Глава III. Творчество Н. Я. Данилевского в контексте русской философской мысли
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Давая критический анализ приведенных выше мыслителей, которые занимались и продолжают заниматься философской рецепцией работ Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева, следует отметить, что для дореволюционной историографии характерным является осмысление творчества Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева через призму собственных философских концепций. Так, Н.А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Д.С. Мережковский, В.В. Розанов, С.Н. Трубецкой, С. Л. Франк рассматривают концепции философии истории, предложенные Н.Я. Данилевским и К.Н. Леонтьевым сравнивая их с теми философскими идеями, которые они сами формулировали. Так, ярким примером подобного отношения может выступать работа Н.А. Бердяева «Константин Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли», в которой Бердяев пишет, что «Ясно, что К. Н. эстетически любит органические периоды человеческой истории, органическое строение общества и не любит критических периодов, критическое строение общества. Общество было для него организмом, и выход его из органического состояния означал разложение и смерть. Проблема социологии и философии истории была для него не только биологическая проблема, но прежде всего эстетическая. Он задумывался над вопросами социологии и философии истории под влиянием эстетических впечатлений. И в сознании его произошло сближение и совпадение эстетических и натуралистических восприятий и критериев» . Дело в том, что такие понятия как «органический» и «критический» являются понятиями бердяевской философии, но никак не философии самого Леонтьева.
Соответственно типы могут быть 1-4хосновными. Большинство культурно-исторических типов, существовавших в истории человечества, характеризуются как одноосновные. Двухосновным является германо-романский культурно-исторический тип, четырехосновным — будущий славянский тип.
конфликты , рассмотренные Данилевским в политическом труде «Россия и Европа»
«…В современной исторической науке по-прежнему является дискуссионным вопрос о сущности исторического развития. Потому, актуальность избранной темы заключается в необходимости анализа циклического (плюралистического) подхода к развитию истории как одной из основных концепций культурно-исторического развития…»
В 1871 г. вышла известная работа Николая Яковлевича Данилевского (1822 — 1885) «Россия и Европа». Изложенная в ней культурологическая теория считается родоначальницей теорий «замкнутых культур» и «локальных цивилизаций», ставших наиболее заметным явлением в интеллектуальной жизни Западной Европы в XX в.
Выдающимися деятелями русской социологии являются: Максим Максимович Ковалевский, Николай Константинович Михайловский, Николай Яковлевич Данилевский и другие.
Данилевский, В.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. Послесловие Н. Н. Страхова. М, 2003.
2.Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа / Сост. П. В. Алексеева; Подгот. текста и примеч. Р. К. Медведевой; Вступ. ст. В. Н. Жукова и М. А. Маслина. М., 1997.
3.Леонтьев К. Н. Владимир Соловьев против Данилевского // Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872 – 1891) / Общ. ред., сост. и коммент. Г. Б. Кремнева; вступ. ст. и коммент. В. И. Косика. М., 1996. С. 466 – 511.
4.Лосский Н. О. Н. Я. Данилевский // Лосский Н. О. История русской философии. Гл. VI. http://www.vehi.net/nlossky/istoriya/06.html
5.Сербиненко В. В. Русская философия: Курс лекций. М., 2005.
список литературы