Трансформация института брака в Советской России (1917-1941): Историографический обзор в контексте социально-правовых и идеологических вызовов

К 1922 году в Советской России число беспризорных детей достигло катастрофических масштабов — от 4 до 7 миллионов человек. Эта ошеломляющая цифра, являющаяся прямым следствием революционных потрясений, Гражданской войны и радикальных изменений в брачно-семейном законодательстве, служит ярким свидетельством той колоссальной трансформации, которую пережил институт брака и семьи в ранний советский период. Историографический анализ этого времени позволяет не только проследить эволюцию правовых норм, но и понять глубинные социально-демографические и идеологические процессы, формировавшие новую реальность.

Актуальность, цели и задачи исследования

Изучение трансформации института брака в Советской России в период с 1917 по 1941 год остается одной из наиболее значимых и дискуссионных тем в отечественной историографии. Этот временной отрезок ознаменован кардинальной ломкой устоявшихся веками традиций, смелыми социальными экспериментами и, как следствие, глубокими изменениями в правовом, демографическом и этическом ландшафте семейных отношений. Обоснование значимости данного исследования продиктовано не только академическим интересом к переломной эпохе, но и необходимостью осмысления исторического опыта для понимания современных вызовов, стоящих перед институтом семьи, которые порой демонстрируют удивительную схожесть с прошлым.

Целью настоящей работы является создание комплексного историографического обзора, который не только систематизирует основные этапы и подходы к изучению трансформации института брака, но и глубоко интегрирует социально-правовые, демографические и идеологические факторы, определившие эти изменения. Мы стремимся выявить ключевые историографические дебаты, проанализировать эволюцию интерпретаций и оценок событий, а также критически рассмотреть источниковую базу, на которой базируются эти исследования.

Задачами исследования являются:

• Определение базовых понятий и методологических подходов, применяемых в отечественной историографии.
• Систематизация и анализ ключевых законодательных актов (Декреты 1917 г., КЗАГС 1918 г., КЗоБСО 1926 г.) и их практического воздействия на семью.
• Выделение основных этапов в отечественной историографии и анализ доминирующих концепций, включая оценку "десятилетия большевистского экспериментирования" и "консервативного поворота" 1930-х гг.
• Изучение социо-демографических изменений (брачность, разводимость, рождаемость, гендерный дисбаланс, беспризорность) и их отражение в историографии.
• Анализ влияния политических и идеологических факторов (марксистские идеи, НЭП, коллективизация, паспортизация) на трансформацию брака и его историографическую интерпретацию.
• Критический обзор источниковой базы, включая нормативно-правовые акты, статистические данные, архивные материалы и монографии, с учетом их возможностей и ограничений.

Теоретические и методологические основы изучения института брака и семьи

Прежде чем углубляться в анализ историографических подходов, необходимо очертить понятийное поле и методологическую рамку, в которой будет осуществляться данное исследование. Четкость дефиниций и понимание исследовательских принципов являются краеугольным камнем для любого академического труда.

Понятийный аппарат: "Институт брака", "Семья", "Историография"

Для всестороннего анализа необходимо прежде всего дать четкие определения ключевым терминам.

Институт брака представляет собой исторически сложившуюся и социально санкционированную форму отношений между мужчиной и женщиной, определяющую их взаимные права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. Это не просто личное дело двух людей, а социальный механизм, регулируемый правовыми нормами, моральными принципами и культурными традициями. В контексте советского периода, институт брака претерпел радикальную секуляризацию и был переосмыслен как "союз свободных и равноправных граждан".

Семья — это малая социальная группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Семья выполняет важнейшие функции: репродуктивную, воспитательную, экономическую, рекреативную. В ранний советский период, особенно в 1920-е годы, дискутировалась идея "отмирания семьи" как экономической ячейки и передачи ее функций государству.

Историография – это наука об истории исторической науки, изучающая процесс накопления знаний о прошлом, эволюцию методов исследования, формирование научных школ и концепций. В данном контексте историография рассматривается как комплекс исследований, посвященных развитию и трансформации института брака в Советской России, а также анализируются различные точки зрения, подходы и споры, возникавшие в процессе изучения этой темы.

Методологические подходы в отечественной историографии

Отечественные исследователи, изучающие брачно-семейные отношения советского периода, традиционно опираются на комплексный подход, сочетающий в себе элементы исторического, социологического, правового и демографического анализа.

• Историко-генетический метод позволяет проследить эволюцию брачно-семейных норм и практик, выявить причинно-следственные связи между социальными потрясениями, законодательными изменениями и их влиянием на повседневность. Он помогает понять, как радикальные реформы 1917 года унаследовали или отвергли дореволюционные традиции, тем самым выявляя истинные корни текущих общественных процессов.
• Сравнительно-правовой метод используется для анализа изменений в законодательстве, сопоставления норм различных кодексов (1918 и 1926 гг.) и выявления их отличий от дореволюционного законодательства. Это позволяет оценить степень революционности или преемственности правовых актов.
• Социо-культурный анализ направлен на изучение того, как идеологические установки, государственная политика и социальные изменения влияли на ценности, поведенческие нормы и установки населения в отношении брака и семьи. Особое внимание уделяется влиянию "новой пролетарской этики" и последующего "консервативного поворота".
• Демографический анализ позволяет количественно оценить изменения в показателях брачности, разводимости, рождаемости, смертности и гендерного состава населения. Этот метод незаменим для выявления реальных масштабов трансформации и ее последствий, а также для проверки гипотез о влиянии законодательства на демографические процессы.
• Метод факторного анализа (например, метод цепных подстановок) может быть применен для выявления влияния различных факторов на изменение демографических показателей. Например, при анализе изменения рождаемости можно последовательно оценить, как на этот показатель повлияли снижение брачности, изменение возраста вступления в брак или увеличение числа абортов. Хотя такие детальные расчеты не являются основной целью историографического обзора, понимание их принципов позволяет глубже интерпретировать данные.

В целом, методологическая основа отечественной историографии стремится к объективности, основанной на широком круге источников, и к многомерному анализу, учитывающему как макроуровень государственной политики, так и микроуровень повседневной жизни семьи.

Эволюция правового регулирования брачно-семейных отношений (1917-1941)

Период 1917-1941 годов в Советской России ознаменовал собой беспрецедентную правовую революцию в сфере брачно-семейных отношений. Если дореволюционная Россия веками жила по законам, где доминировали церковные каноны и патриархальные устои, то после Октябрьской революции перед молодым советским государством встала задача кардинального переформатирования правового поля, отвечающего новым идеологическим установкам. Историография единодушно признает этот период временем интенсивных экспериментов и поисков, результаты которых имели далеко идущие последствия. В чём же, собственно, заключался этот перелом?

«Десятилетие большевистского экспериментирования»: Декреты 1917 года и КЗАГС 1918

Начало правовой трансформации института брака было положено практически сразу после прихода к власти большевиков. 18 декабря 1917 года ВЦИК и СНК РСФСР издали Декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния». Этот документ не просто вносил коррективы, а совершал революцию: он утверждал гражданский брак как единственную юридически значимую форму и полностью отменял юридическую силу церковного брака. Это был прямой удар по вековым устоям, где венчание являлось обязательным условием легального союза.

Условия вступления в брак были максимально упрощены:

• Брачный возраст устанавливался в 16 лет для женщин и 18 лет для мужчин.
• Требовалось лишь взаимное согласие, а препятствия к браку по религиозным мотивам были устранены.
• Декрет также уравнивал в правах детей, рожденных в браке, и внебрачных детей, предусматривая возможность установления отцовства в судебном порядке, что стало важным шагом к признанию прав всех детей, независимо от обстоятельств их рождения.

Следом, 19 декабря 1917 года, был принят Декрет «О расторжении брака». Этот документ изъял бракоразводные дела из компетенции духовных консисторий, передав их в ведение местных судов, и, что особенно важно, допустил развод по одностороннему заявлению любого из супругов. Это радикально отличалось от дореволюционного законодательства, которое требовало серьезных оснований для развода (например, измена, безумие) и часто затягивало процесс на долгие годы.

Кульминацией этих первоначальных законодательных инициатив стал принятый 16 сентября 1918 года первый советский Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР (КЗАГС 1918), вступивший в силу 22 октября 1918 года. КЗАГС 1918 года не просто развивал положения декретов 1917 года, но систематизировал их, закрепляя фундаментальные принципы:

• Единобрачие: Несмотря на радикальные идеи "свободной любви", полигамия не получила правового статуса.
• Добровольность брачного союза: Никакое принуждение не могло быть основанием для брака.
• Свобода вступления в брак и развода: Продолжалось упрощение процедуры развода.
• Равноправие внебрачных детей: Этот принцип был подтвержден и развит.

Историография единодушно оценивает этот период как «десятилетие большевистского экспериментирования» или «период экспериментов и дефамилизации». Реформы 1917-1918 годов существенно отличались от семейного законодательства императорской России, которое базировалось на личной подчиненности жены мужу и церковных канонах. Отличия заключались в полном упразднении церковного брака, устранении религиозных препятствий к браку, допущении развода по одностороннему заявлению, установлении равноправия супругов и раздельной собственности. Семейное право впервые стало самостоятельной отраслью, тогда как ранее оно было частью гражданского законодательства. Однако, некоторые исследователи подчеркивают, что даже в этих радикальных нормах прослеживалась преемственность с традиционными институтами, поскольку законодатель не мог одномоментно полностью обновить многовековую правовую культуру.

Детализация изменений в правовом статусе супругов

КЗАГС 1918 года внес кардинальные изменения в правовой статус супругов и их имущественные отношения.

• Раздельная собственность супругов: Кодекс устанавливал, что имущество, приобретенное до брака или полученное в дар/наследство во время брака, оставалось личной собственностью каждого супруга. Имущество, нажитое совместным трудом во время брака, также могло быть признано раздельным, если не было доказано намерение создать общую собственность. Этот подход отражал идею полной экономической самостоятельности каждого члена новой социалистической семьи.
• Алиментные обязательства: Супруги обязывались содержать друг друга в случае нуждаемости и нетрудоспособности. Важно отметить, что алиментные обязательства после развода не имели ограничения по сроку. Если бывший супруг оказывался нетрудоспособным и нуждающимся, он мог рассчитывать на поддержку от бывшего партнера бессрочно, что было весьма либеральным положением.
• Отказ от усыновления: КЗАГС 1918 года запрещал усыновление. Законодатель опасался, что этот институт может быть использован для «социально-экономической эксплуатации трудящихся» под видом старых правовых отношений, таких как наследование. Идея заключалась в том, что государство должно полностью взять на себя заботу о детях, а не перекладывать ее на частных лиц, где могли скрываться буржуазные пережитки.

Период НЭПа и Кодекс 1926 года: между экспериментом и прагматизмом

По мере того, как "десятилетие большевистского экспериментирования" подходило к концу, становилось очевидно, что некоторые революционные идеи не выдержали проверки реальностью. Массовая детская беспризорность, демографические дисбалансы и общественная нестабильность потребовали более прагматичного подхода к регулированию семейных отношений. Этот поворот был зафиксирован в новом Кодексе законов о браке, семье и опеке (КЗоБСО 1926), принятом ВЦИК РСФСР 19 ноября 1926 года и введенном в действие с 1 января 1927 года.

КЗоБСО 1926 года стал результатом переосмысления опыта предыдущих лет и попыткой найти баланс между радикальными идеалами и потребностями общества. Его ключевой особенностью стало признание юридической силы не только за зарегистрированными, но и за незарегистрированными (фактическими) браками. Это положение было революционным и отражало демографические процессы того времени, характеризующиеся наличием большого числа сожительств, не оформленных надлежащим образом. Целью было обеспечение правовой охраны интересов женщин и детей в таких семьях, которые в условиях хаоса и быстрых социальных изменений часто оставались без защиты.

Детализация признания фактических браков

Для признания юридической силы за фактическими брачными отношениями, согласно статье 12 КЗоБСО 1926 года, требовалось доказать наличие следующих условий:

• Совместное проживание.
• Ведение общего хозяйства.
• Выявление супружеских отношений перед третьими лицами (например, соседи, коллеги воспринимали их как супругов).
• Взаимная материальная поддержка.
• Совместное воспитание детей.

Доказательства могли быть представлены свидетелями, документами, личной перепиской и другими средствами. Признание фактических браков стало ответом на реальную жизнь, где многие пары, особенно в сельской местности или среди рабочих, не всегда спешили регистрировать свои отношения, но при этом формировали полноценные семьи.

Помимо этого, Кодекс 1926 года внес и другие важные изменения:

• Повышение брачного возраста для женщин: С 16 до 18 лет, уравняв его с мужским. Это было направлено на укрепление института брака и повышение ответственности.
• Общность супружеского имущества: В отличие от раздельной собственности, установленной КЗАГС 1918 года, Кодекс 1926 года ввел общность имущества, нажитого в браке. Это означало, что все, что супруги приобретали во время брака, считалось их совместной собственностью, что более соответствовало традиционным представлениям о семейном хозяйстве.
• Ограничение алиментных обязательств: Возможность взыскания алиментов в пользу бывшего супруга после развода была ограничена годичным сроком (ранее — без ограничения срока). Это положение отражало стремление к большей самостоятельности бывших супругов и уменьшению пожизненных финансовых обязательств.
• Регистрационный порядок развода: Развод был передан в загсы, что еще больше упрощало процедуру.
• Восстановление института усыновления: В отличие от Кодекса 1918 года, Кодекс 1926 года восстановил институт усыновления. Это было обусловлено необходимостью решения проблемы массовой детской беспризорности, когда государство не могло полностью обеспечить всех детей и нуждалось в помощи граждан.

Таким образом, КЗоБСО 1926 года демонстрировал сдвиг от радикального "экспериментирования" к более прагматичному и социально ориентированному подходу, стремящемуся укрепить семью, обеспечивая при этом защиту прав наиболее уязвимых членов – женщин и детей.

Ужесточение семейной политики в 1930-е годы: отступление от революционных идей

1930-е годы стали периодом окончательного отказа от идеалов "отмирания семьи" и "свободной любви" в пользу политики, направленной на институциональное укрепление семьи, повышение ее стабильности и рост рождаемости. Это был так называемый «консервативный поворот». Историография интерпретирует его как реакцию на разрушительные социальные последствия предыдущего десятилетия, а также как часть общего процесса ужесточения государственного контроля над всеми сферами жизни общества.

Государственная политика в 1930-е годы была ориентирована на:

• Укрепл��ние семьи как "ячейки общества": Семья стала рассматриваться как важнейший элемент социалистического общества, отвечающий за воспитание нового поколения и воспроизводство населения.
• Повышение рождаемости: Демографические потери, понесенные в годы Первой мировой и Гражданской войн, а также снижение рождаемости в 1920-е годы, вызвали опасения относительно воспроизводства населения.
• Борьба с "аморальным" поведением: Идеи "свободной любви" и легкости разводов были осуждены как мелкобуржуазные и несовместимые с социалистической моралью.

Хотя формально до 1936 года новый семейный кодекс не принимался, законодательные меры этого периода, например, Постановление ЦИК и СНК СССР от 1 апреля 1936 года «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, ужесточении уголовного наказания за неплатеж алиментов и некоторые изменения в законодательстве о разводах», наглядно демонстрировали этот поворот.

Постановление 1936 года:

• Запрещало аборты: За исключением случаев, когда они угрожали жизни или здоровью женщины. Это было радикальным изменением по сравнению с легализацией абортов в 1920 году.
• Увеличивало материальную помощь роженицам и многодетным семьям: Вводились пособия на детей, расширялась сеть учреждений по уходу за детьми.
• Ужесточало наказание за неплатеж алиментов: Государство стремилось обеспечить материальную поддержку детям.
• Усложняло процедуру развода: Вводились государственные пошлины за развод, и процесс становился более длительным и бюрократизированным.

Историография интерпретирует эти меры как отход от концепции «отмирания семьи» и возврат к традиционным семейным ценностям, но уже в новом, социалистическом контексте. Государство, убедившись в несостоятельности радикальных экспериментов, стало активно использовать правовые механизмы для формирования желаемой семейной модели, соответствующей его идеологическим и демографическим задачам.

Основные этапы и подходы в отечественной историографии трансформации брака

Отечественная историография трансформации института брака в Советской России 1917-1941 годов пережила несколько этапов, каждый из которых отличался своими подходами, доминирующими концепциями и дискуссионными вопросами. От первых советских исследований до современных постсоветских работ прослеживается эволюция взглядов на один из самых сложных и динамичных периодов в истории семьи.

Историография "десятилетия большевистского экспериментирования" (1917-1920-е гг.)

Ранний советский период (1917-1926 гг.) в историографии часто выделяется как «десятилетие большевистского экспериментирования» в сфере сексуальности и семейно-брачных отношений, нередко именуемое «периодом экспериментов и дефамилизации». Основой для этого послужили не только радикальные законодательные акты, но и идеологические построения, заложенные классиками социал-демократии и марксизма.

В ранней советской идеологии активно утверждалась «неизбежность» установления эмансипированных отношений между полами и, что особенно важно, «отмирание» семьи, государства и права. Взгляды на «отмирание семьи» предполагали, что если семья утратит свою экономическую функцию (которая, как считалось, будет полностью перехвачена государством), то исчезнет и необходимость регулировать семейные отношения законом. Дети должны были получать государственную заботу независимо от брачного статуса родителей, освобождая женщину от "кухонного рабства" и делая ее полноправным членом общества.

Советские историки 1920-х – начала 1930-х годов, часто опираясь на марксистско-ленинскую методологию, с энтузиазмом описывали эти процессы как прогрессивные шаги к новому социалистическому обществу. Они подчеркивали освободительный характер нового законодательства, его отличие от "буржуазного" и "религиозного" брака. Однако уже к середине 1920-х годов, а особенно в 1930-е годы, когда стало очевидно, что практика разработки и применения норм брачно-семейных отношений на основе революционно-новаторских идей не выдержала проверки общественной жизнью, тональность историографии начала меняться.

Разрушительные социальные и правовые последствия в историографии

Одной из причин трансформации представлений о браке и семье в историографии стали очевидные разрушительные социальные и правовые последствия революционного эксперимента в брачно-семейных отношениях для государства. Эти последствия были катастрофическими и активно обсуждались, хотя и с разных идеологических позиций.

К очевидным разрушительным социальным и правовым последствиям 1920-х годов, которые активно анализируются в постсоветской историографии, относятся:

• Значительное сокращение взрослого населения: Революционные потрясения, Гражданская война и последовавшие за ними голод и эпидемии привели к огромным людским потерям. Численность населения России сократилась почти на 11 миллионов человек в период с 1914 по 1917 год из-за Первой мировой войны.
• Массовая детская беспризорность: К 1922 году число беспризорных детей достигло от 4 до 7 миллионов человек. В 1917 году в детских домах воспитывалось 30 тысяч детей, а к 1922 году их число возросло до 540 тысяч. Это была острейшая социальная проблема, которая требовала немедленного решения.
• Девальвация поведенческих норм и утрата социального контроля: Радикальная ломка традиционных институтов привела к ослаблению моральных устоев, что вызывало общественную нестабильность.
• Диспропорция полов: Военные потери привели к острому гендерному дисбалансу. К 1926 году в советской России на 1000 женщин в возрасте 25–29 лет приходилось 839 мужчин. Доля мужчин в возрасте 20–29 лет в 23 губерниях Российского Центра снизилась с 15,7% в 1897 году до 7,7% в 1917 году, что существенно ограничивало возможности для создания семьи у значительной части женщин.
• Масштабное распространение абортов: Легализация абортов в 1920 году, хоть и была изначально провозглашена как акт освобождения женщины, привела к их массовому распространению и созданию специальных комиссий для регулирования бесплатных абортов, часто с применением классового подхода.

Постсоветская историография (с 1991 года), освобожденная от идеологического диктата, обращает особое внимание на переосмысление этих аспектов. Исследователи, такие как В. Голдман, подчеркивают неоднозначность и трагизм этого периода, анализируя не только правовые изменения, но и их реальные последствия для жизни миллионов людей. Увеличение числа одиноких женщин, вдов и беспризорных детей после Первой мировой и Гражданской войн носило катастрофический характер, и именно эти факты заставили государство пересмотреть свою семейную политику.

Освещение периода НЭПа и Кодекса 1926 года в историографии

Период НЭПа (1921-1929 гг.) и принятие Кодекса 1926 года стали предметом активного историографического анализа, особенно в части признания фактических браков и сохранения традиционных норм в крестьянском социуме.

Историки и социологи отмечают, что признание юридической силы за незарегистрированными (фактическими) браками в КЗоБСО 1926 года было прагматичным шагом, вызванным реалиями того времени. В условиях разрухи и высокой мобильности населения многие пары не регистрировали свои отношения, но создавали устойчивые семьи. Государство, столкнувшись с необходимостью защиты прав женщин и детей в таких союзах, вынуждено было легализовать де-факто существующее положение. Историография, особенно современная, подчеркивает, что это решение было отступлением от строгого революционного формализма 1918 года и свидетельствовало о поиске более гибких подходов.

В то же время, исследования показывают, что в крестьянском социуме в период НЭПа, несмотря на законодательные изменения, внутрисемейные отношения в целом оставались прежними, сохраняя традиционные нормы поведения. Историки, изучающие деревенскую жизнь, отмечают, что крестьяне по-прежнему придерживались:

• Порицания сожительства и разводов: Несмотря на легкость развода, в крестьянской среде развод осуждался, а незарегистрированные отношения хоть и существовали, но не всегда одобрялись.
• Межнациональных союзов: В консервативной крестьянской среде межнациональные браки были редки и часто порицались.
• Раннего брачного возраста: Хотя законодательно брачный возраст для женщин был повышен до 18 лет в 1926 году, на практике в деревне сохранялась тенденция к более ранним бракам.
• Религиозной обрядности: Несмотря на секуляризацию брака, многие крестьяне продолжали совершать венчания, придавая им большее значение, чем гражданской регистрации.

Это демонстрирует, что правовые нормы, принятые в центре, не всегда мгновенно и полномасштабно проникали в традиционные слои общества, особенно в сельской местности, где социальный контроль и общественное мнение играли гораздо большую роль, чем государственное законодательство. Историография подчеркивает эту двойственность: радикальное законодательство на фоне устойчивых традиций.

Историографические дискуссии о нестабильности брачно-семейных отношений

Историография активно обсуждает вопрос о нестабильности брачно-семейных отношений, особенно в городских центрах, в период НЭПа. Эти дискуссии подкрепляются статистическими данными, свидетельствующими о значительном росте числа разводов.

Например, в Москве число разводов на 100 браков выросло с 41 в 1925 году до 47,7 в 1926 году, а в 1927 году достигло 74,16. Этот резкий рост воспринимается исследователями как индикатор кризиса традиционной семьи и последствий радикального законодательства. Сторонники "консервативного" взгляда в историографии утверждают, что легкость развода, идеологическая пропаганда "свободной любви" и ослабление традиционных моральных устоев привели к девальвации института брака. Они указывают, что новые взгляды на брак и семью, не совпадающие с традиционными этическими нормами, приводили к возникновению противоречий и усиливали внутреннюю нестабильность брачно-семейных отношений, часто являясь причиной их распада.

С другой стороны, некоторые исследователи рассматривают рост разводов не только как показатель кризиса, но и как проявление эмансипации женщин, получивших возможность выйти из нежелательных или деструктивных союзов. Они подчеркивают, что дореволюционное законодательство искусственно занижало статистику разводов, делая их практически невозможными для широких слоев населения. Таким образом, увеличение числа разводов в НЭП было в какой-то степени и "легализацией" ранее скрытых семейных конфликтов. Тем не менее, общее согласие в историографии заключается в том, что период НЭПа был временем серьезных испытаний для института брака, особенно в динамично развивающихся городских условиях.

Переосмысление роли семьи в 1930-е годы в историографических трудах

Период 1930-х годов является уникальным в истории трансформации брачности в России, что находит всестороннее отражение в историографических трудах. Исследователи единодушно называют это время «консервативным поворотом» или «сталинским поворотом» в семейной политике.

Историографические подходы к анализу этого периода сосредоточены на объяснении причин и последствий резкого изменения государственной риторики и законодательства.

1. Демографическая обусловленность: Главной причиной "консервативного поворота" историография называет острые демографические проблемы. Значительные людские потери в годы Первой мировой и Гражданской войн, а также последующее падение рождаемости в 1920-е годы (с 50,5‰ в конце XIX века до 23-35‰ в 1920 году) вызвали серьезные опасения по поводу воспроизводства населения. Государству, стремившемуся к индустриализации и укреплению обороноспособности, требовались рабочие руки и будущие солдаты. В связи с этим государственная политика окончательно повернулась к институциональному укреплению семьи, возврату к традиционным семейным ценностям и нормам брачного поведения.
2. Социальный контроль и стабильность: Помимо демографических причин, историография указывает на стремление государства к усилению социального контроля и обеспечению стабильности общества. "Свободная любовь" и легкость разводов, характерные для 1920-х годов, теперь осуждались как проявления мелкобуржуазной распущенности, подрывающие моральные основы социалистического общества. Семья вновь была провозглашена «ячейкой общества», ответственной за воспитание граждан, лояльных режиму.
3. Влияние на брачность и разводимость: Историографические работы показывают, что изменения в политике оказали существенное влияние на демографические показатели:
   • Повышение возраста вступления в брак: В 1930-1950-х годах наблюдалось временное повышение возраста вступления в брак. Это было вызвано кризисными явлениями (коллективизация, репрессии, голод, война), которые затрудняли создание семьи.
   • Снижение разводов: К концу 1930-х годов наблюдалось резкое сокращение числа разводов, что было прямым следствием ужесточения законодательства, введения пошлин и усложнения процедуры.
   • Увеличение доли никогда не состоявших в браке: Для поколений 1910-1930 годов рождения увеличилась доля женщин, никогда не состоявших в браке к концу жизни.

Влияние массовых потерь мужчин на трансформацию брачности

Особое внимание в историографии уделяется влиянию массовых потерь мужчин в годы войн на трансформацию брачности и гендерный дисбаланс. Эта тема является одной из самых трагичных и значимых для понимания демографического ландшафта раннего СССР.

Исследователи подчеркивают, что Первая мировая и Гражданская войны привели к колоссальным демографическим потерям, особенно среди мужского населения.

• К 1917 году численность населения России сократилась почти на 11 миллионов человек из-за Первой мировой войны.
• Доля мужчин в возрасте 20-29 лет в 23 губерниях Российского Центра упала с 15,7% в 1897 году до 7,7% в 1917 году.
• Потери военнослужащих русской армии в Первой мировой войне оцениваются примерно в 2,5 миллиона человек, а общие демографические потери, включая косвенные, составляют около 10 миллионов человек.
• К 1926 году возрастная группа 20-29 лет была наименее многочисленной, что является прямым следствием военных потерь.
• К концу 1930-х годов сохранялся острый гендерный дисбаланс: мужчин было на 8 миллионов меньше, чем женщин.

Эти демографические "ямы" имели долгосрочные последствия для института брака:

• Снижение брачности: Недостаток мужчин привел к тому, что значительная часть женщин не имела возможности вступить в брак.
• Изменение брачных стратегий: В условиях дефицита мужчин, женщины были вынуждены конкурировать за брачных партнеров.
• Увеличение числа одиноких женщин и вдов: Многие женщины так и не смогли создать семью или потеряли мужей в войнах.

Историография подчеркивает, что эти демографические факторы, наряду с законодательными изменениями и идеологическим давлением, формировали уникальный и часто трагический путь трансформации института брака в раннем СССР.

Социо-демографические изменения и концепции брака в историографии

Октябрьская революция 1917 года не только перевернула политический строй России, но и нарушила естественный ход эволюции процесса формирования семьи. Стремительные изменения традиционных брачно-семейных отношений были форсированы идеологическими построениями новой власти и происходили в кратчайшие сроки, в том числе через секуляризацию брака. Отечественная историография тщательно анализирует эти социо-демографические сдвиги, выявляя их причины, последствия и влияние на концепции брака в разные периоды.

Демографические последствия революций и гражданской войны

Историография единодушно подчеркивает, что Первая мировая и Гражданская войны оказали катастрофическое влияние на демографическую ситуацию в России, что, в свою очередь, кардинально отразилось на институте брака.

• Сокращение населения: В период с 1914 по 1917 год численность населения России сократилась почти на 11 миллионов человек из-за Первой мировой войны. Общие демографические потери, включая косвенные, оцениваются примерно в 10 миллионов человек. Гражданская война лишь усугубила этот процесс.
• Диспропорция полов: Наиболее драматичным последствием стало формирование острого гендерного дисбаланса. Доля мужчин в возрасте 20–29 лет в 23 губерниях Российского Центра снизилась с 15,7% в 1897 году до 7,7% в 1917 году. По переписи 1926 года, возрастная группа 20-29 лет была наименее многочисленной, что является прямым следствием военных потерь. К 1926 году на 1000 женщин в возрасте 25–29 лет приходилось всего 839 мужчин. Этот дефицит мужчин означал, что миллионы женщин не могли реализовать свое право на брак и создание семьи.

Историография освещает, как эти демографические "ямы" повлияли на брачность, вынуждая женщин к большей самостоятельности или же обрекая их на одиночество. Концепции "брака по расчету" или "брака для продолжения рода" уступали место более прагматичным подходам, но возможности для их реализации были ограничены.

Детская беспризорность и ее влияние на семейные структуры

Особое внимание в историографии уделяется масштабам детской беспризорности, которая стала одним из самых трагических последствий рев��люционных потрясений.

• К 1922 году количество беспризорных детей оценивалось от 4 до 7 миллионов человек.
• В 1917 году в детских домах воспитывалось 30 тысяч детей, а к 1922 году их число возросло до 540 тысяч.

Историография анализирует, как эта массовая беспризорность не только разрушала миллионы индивидуальных судеб, но и оказывала давление на семейные структуры. Государство, не справляясь с проблемой, вынуждено было пересмотреть отношение к институту усыновления, вновь разрешив его в Кодексе 1926 года. Таким образом, демографические кризисы напрямую влияли на формирование правовых норм и концепций семьи, подчеркивая ее роль как необходимого элемента социальной стабильности.

Трансформация брачных установок и поведенческих норм (1920-е годы)

В 1920-е годы распространение новых семейных установок, активно пропагандируемых советской идеологией, оказало значительное влияние на возраст, мотивацию вступления в брак, внутрисемейные отношения, их стабильность и репродуктивные установки населения. Историография исследует эти процессы, опираясь на доступные статистические данные.

Влияние новых семейных установок проявилось в следующих тенденциях:

• Возраст вступления в брак: По данным переписи 1926 года, средний возраст вступления в брак для женщин составлял 20,4 года, а для мужчин – 22,4 года. Это отражало сохранение относительно раннего брачного возраста, хотя и с тенденцией к небольшому повышению. Историография отмечает, что идеологическая установка на "нового человека" и эмансипацию могла способствовать более раннему вступлению в брак как акту "свободной любви" или, наоборот, откладыванию его в условиях неопределенности.
• Стабильность отношений (разводимость): В крупных городах наблюдался значительный рост числа разводов. Например, в Москве в 1925 году на 100 браков приходился 41 развод, в 1926 году – 47,7, а в 1927 году – 74,16. Это подтверждает историографические выводы о нестабильности брачно-семейных отношений в период НЭПа, особенно в урбанизированной среде, где традиционные сдерживающие факторы ослабевали. В сельской местности, однако, стабильность традиционных основ брака сохранялась, и коэффициент разводимости в европейской части России в 1927 году составлял 2,7%, что показывает социокультурное расслоение.
• Репродуктивные установки (рождаемость): В годы Первой мировой и Гражданской войн рождаемость катастрофически снизилась. Распространение новых семейных установок, включая легализацию абортов, способствовало сокращению размера семьи и детности. Историография подчеркивает, что эта тенденция, хоть и отражала либеральные взгляды на репродуктивные права, в конечном итоге вызвала озабоченность государства по поводу воспроизводства населения.

Несмотря на эти заметные изменения, в 1920-е годы семья в основном оставалась традиционной. Исследования показывают, что в крестьянском социуме в период НЭПа, несмотря на законодательные изменения, внутрисемейные отношения в целом оставались прежними, сохраняя традиционные нормы поведения (порицание сожительства, разводов, межнациональных союзов, ранний брачный возраст, религиозная обрядность). Историография отмечает, что государству было трудно преодолеть укоренившиеся веками традиции, особенно в сельской местности, что и стало одной из причин "консервативного поворота" в 1930-е годы.

Демографические вызовы и укрепление семьи в 1930-е годы

Период 1930-х годов является уникальным в истории трансформации брачности в России, что активно анализируется в историографии. Этот этап ознаменован резким изменением государственной политики, направленной на укрепление семьи и рост рождаемости, как реакция на острые демографические вызовы.

Уникальность периода 1930-х годов в истории трансформации брачности в России определялась:

• Изменением семейной политики: Государственная политика окончательно повернулась к институциональному укреплению семьи, возврату к традиционным семейным ценностям и нормам брачного поведения. Идеи "отмирания семьи" были окончательно отвергнуты, а "свободная любовь" осуждалась.
• Демографической обусловленностью: Эти изменения были вызваны опасениями по поводу воспроизводства населения после значительных людских потерь в годы войн и существенного падения рождаемости в 1920-е годы. Государство осознало, что без крепкой семьи и достаточного прироста населения невозможно обеспечить успешное строительство социализма и укрепить обороноспособность.
• Повышением возраста вступления в брак: В 1930-1950-х годах наблюдалось временное повышение возраста вступления в брак. Это было вызвано не только законодательными мерами, но и кризисными явлениями (коллективизация, репрессии, голод, Вторая мировая война), которые затрудняли создание семьи и откладывали брачные планы.
• Увеличением доли женщин, никогда не состоявших в браке: Для поколений 1910-1930 годов рождения к концу жизни увеличилась доля женщин, никогда не состоявших в браке. Это прямое следствие гендерного дисбаланса и массовых потерь мужчин, которые продолжали ощущаться на протяжении десятилетий.
• Снижением разводов: К концу 1930-х годов наблюдалось резкое сокращение числа разводов, что было прямым следствием ужесточения законодательства, усложнения процедуры и введения высоких государственных пошлин за развод.

Историография подчеркивает, что этот "консервативный поворот" был не просто возвратом к старым традициям, а созданием новой, "советской" модели семьи, где государство играло центральную роль в регулировании брачно-семейных отношений. Семья стала рассматриваться как важнейший инструмент государственного контроля и идеологического воспитания, что отражалось как в законодательстве, так и в общественной риторике.

Влияние политических и идеологических факторов на трансформацию брака в историографии

История института брака в раннем СССР неотделима от политических и идеологических вихрей, сотрясавших молодое государство. От утопических идеалов «свободной любви» до прагматичного укрепления «ячейки общества» – каждая эпоха оставляла свой след в интерпретации брачно-семейных отношений. Отечественная историография тщательно исследует, как эти политические и идеологические изменения отражались на трансформации брака.

Марксистская идеология и идеи "свободной любви"

В ранний советский период (1917-1920-е гг.) идеологической опорой в регулировании семейно-брачных отношений для большевиков служили положения классиков социал-демократии и марксизма, утверждавшие «неизбежность» установления эмансипированных отношений между полами. Эти идеи, почерпнутые из трудов Ф. Энгельса о происхождении семьи, частной собственности и государства, предсказывали «отмирание» семьи как экономической ячейки и ее трансформацию в свободный союз равных личностей.

Историография трактует эти положения как основу для радикальных законодательных реформ 1917-1918 годов, упразднивших церковный брак и упростивших развод. Большевики стремились освободить женщину от патриархального гнета, сделать ее равноправным членом общества.

На фоне НЭПа (1921-1929 гг.), когда экономические послабления сопровождались и некоторой свободой нравов, в научных кругах и публицистике высказывались взгляды на брак и семью, не совпадавшие с традиционными этическими нормами. Эти дискуссии активно освещаются в историографии. Среди деятелей, высказывавших идеи о "свободной любви" и нетрадиционных формах брачных отношений, выделяется Александра Коллонтай. Она считала, что традиционная семья с "мелкими" интересами не нужна новому обществу, и что для классовых задач пролетариата не имеет значения, принимает ли любовь формы длительного союза или преходящей связи. Историография также упоминает Анатолия Луначарского и Инессу Арманд как тех, кто романтизировал свободные формы отношений, полагая, что в будущем обществе любовь будет освобождена от материальных расчетов.

В годы НЭПа были сформулированы основные принципы новой пролетарской этики, включающие коллективизм, организацию, активизм и диалектический материализм. Эти принципы отражались на понимании общественных интересов как доминирующих в жизни мужчин и женщин, что в теории должно было привести к формированию "коммунистической морали" и "новой семьи". Однако на практике эти идеи часто приводили к разрушению традиционных связей без создания адекватной альтернативы, что, как показывает историография, стало одной из причин последующего "консервативного поворота".

Коллективизация и паспортизация: влияние на крестьянскую семью

Конец 1920-х – начало 1930-х годов ознаменовались кардинальными политическими изменениями – форсированной коллективизацией сельского хозяйства и введением паспортной системы. Эти процессы, глубоко изменившие структуру советского общества, оказали прямое и часто трагическое влияние на крестьянскую семью, что является важным объектом историографического анализа.

Коллективизация сельского хозяйства (конец 1920-х – начало 1930-х гг.) имела целью социалистические преобразования в деревне, обеспечение городов продовольствием, высвобождение рабочих рук для индустриализации и увеличение экспорта зерна. Однако проводилась она жесткими и насильственными методами, что вызывало протест крестьян и привело к массовому выселению «кулацких» семей.

Детальное рассмотрение влияния коллективизации на семейную жизнь крестьян:

• Массовый забой скота: В феврале-марте 1930 года начался массовый забой скота, в результате чего поголовье крупного рогатого скота сократилось на одну треть. Это была отчаянная реакция крестьян на форсирование темпов коллективизации и принудительное обобществление скота. Потеря скота – основного источника существования – наносила сокрушительный удар по экономическому благосостоянию крестьянских семей, часто обрекая их на голод.
• Массовое выселение «кулацких» семей (раскулачивание): За 1930–1931 годы на спецпоселение было отправлено 381 026 семей общей численностью 1 803 392 человека. К январю 1932 года было выселено 1,4 миллиона человек, из которых несколько сотен тысяч – в отдаленные районы страны. Политика раскулачивания официально была направлена на ликвидацию кулацких хозяйств (которые составляли около 3% от всех крестьянских хозяйств), но на практике, когда таких хозяйств почти не осталось, местные советы стали произвольно определять "кулацкие" хозяйства, часто по доносам или личной неприязни. Раскулачивание приводило к полному разрушению семейного хозяйства, насильственному переселению в непригодные для жизни условия, разделению семей и гибели многих ее членов. Историография показывает, что раскулачивание было не просто экономической мерой, а актом насилия, направленным на уничтожение целого социального слоя и его традиционных семейных укладов.

Паспортизация, начавшаяся в начале 1930-х годов, также оказала глубокое влияние на семейную жизнь крестьян.

Детальный анализ влияния паспортизации:

• Начало паспортизации: Единая паспортная система по Союзу ССР была установлена Постановлением ЦИК и Совнаркома СССР от 27 декабря 1932 года.
• Ограничение свободы передвижения сельского населения: Паспорта выдавались жителям городов, поселков городского типа, райцентров, а также населению Московской и ряда районов Ленинградской областей. Сельское население страны, за некоторыми исключениями, паспортами не обеспечивалось, что фактически прикрепляло их к колхозам.
• Масштаб ограничения: Отсутствие паспортов для колхозников означало, что они не могли покинуть свою деревню более чем на 30 дней без справки от сельсовета, получение которой было сопряжено со злоупотреблениями и произволом со стороны колхозного начальства. К 1970 году около 50 миллионов крестьян (примерно 20,5% от всего населения страны) продолжали жить без паспортов. Полная паспортизация всех граждан СССР, независимо от места проживания, началась только в 1974 году.

Историография трактует паспортизацию как "второе крепостное право", которое лишало крестьянские семьи возможности свободно перемещаться, искать лучшей жизни в городах или даже просто навещать родственников. Это препятствовало формированию новых брачных связей за пределами деревни, затрудняло образование и профессиональное развитие детей, тем самым консервируя традиционные, но уже обедневшие и разрушенные коллективизацией семейные уклады. В сочетании с коллективизацией, паспортизация стала мощным инструментом государственного контроля над крестьянской семьей, подчиняя ее интересы интересам коллективного хозяйства и всей социалистической системы.

«Семья как ячейка общества»: идеологический поворот конца 1920-х – 1930-х гг.

К концу 1920-х годов произошло ужесточение государственной политики в отношении семьи. Отход от революционных экспериментов и концепций «отмирания семьи» был вызван как демографическими, так и идеологическими соображениями. Идея «семьи как ячейки общества» стала подчеркиваться как ключевая для системы социального контроля и воспитания нового поколения.

Историография интерпретирует этот идеологический поворот как прагматичное решение государства, столкнувшегося с разрушительными последствиями предыдущих десятилетий. Семья, вместо того чтобы "отмирать", была реабилитирована и возведена в ранг важнейшего института социалистического общества. Она рассматривалась как:

• Базис для воспроизводства рабочей силы и будущих солдат: Особенно в условиях индустриализации и нарастающей угрозы войны.
• Инструмент идеологического воспитания: Семья должна была формировать лояльных граждан, передавая им коммунистические ценности.
• Основа социальной стабильности: Укрепление семьи рассматривалось как средство борьбы с беспризорностью, преступностью и "аморальным" поведением.

Этот поворот сопровождался не только законодательными изменениями (запрет абортов, усложнение развода, поддержка многодетности), но и активной пропагандистской кампанией. В кино, литературе, прессе утверждался образ крепкой, многодетной, морально чистой советской семьи. Историография показывает, что этот идеологический сдвиг был частью более широкого процесса централизации власти и усиления государственного контроля над всеми аспектами жизни граждан. Семья, некогда символ личной свободы и революционного экспериментирования, теперь стала объектом пристального внимания и регулирования со стороны государства.

Источниковая база изучения института брака в раннем СССР и ее историографическая оценка

Изучение трансформации института брака в Советской России в 1917-1941 годах невозможно без тщательного анализа разнообразной источниковой базы. Каждый тип источников обладает своими особенностями, преимуществами и ограничениями, и их критическое осмысление является краеугольным камнем историографического исследования.

Нормативно-правовые акты: Основные источники и их особенности

Основу источниковой базы для изучения правовой трансформации института брака в 1917-1941 гг. составляют нормативно-правовые акты. Эти документы отражают официальную позицию государства, его идеологические установки и конкретные механизмы регулирования брачно-семейных отношений.

Ключевые нормативно-правовые акты включают:

• Декреты ВЦИК и СНК 1917 года: Декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» (18 декабря 1917 г.) и Декрет «О расторжении брака» (19 декабря 1917 г.). Эти документы представляют собой "первоисточники" революционных изменений, упразднивших церковный брак и упростивших развод.
• Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР (КЗАГС 1918 года): Систематизировал и развил положения декретов 1917 года, установив принципы единобрачия, добровольности и равноправия.
• Кодекс законов о браке, семье и опеке (КЗоБСО 1926 года): Отразил "прагматический поворот" в семейной политике, легализовав фактические браки и изменив ряд норм.
• Постановления ЦИК и СНК СССР 1930-х годов: Например, Постановление от 1 апреля 1936 года «О запрещении абортов…», которое ознаменовало "консервативный поворот".

Особенности и историографическая оценка: Эти источники являются незаменимыми для понимания правовой динамики. Они позволяют проследить эволюцию государственной политики, идеологические обоснования реформ и конкретные нормы. Однако историография подчеркивает, что нормативно-правовые акты не всегда отражают реальную практику жизни. Между законодательными декларациями и их фактическим применением, особенно в условиях быстро меняющегося общества, часто существовал значительный разрыв. Поэтому их следует анализировать в комплексе с другими источниками, чтобы понять, насколько они были эффективны и как воспринимались населением.

Статистические данные: Возможности и ограничения

Статистические данные являются важным источником для социо-демографического анализа, позволяя количественно оценить изменения в брачности, разводимости, рождаемости и других демографических показателях.

Сбор и публикация статистических данных в ранний советский период осуществлялись следующими органами и в следующих формах:

• Отделы ЗАГС (записей актов гражданского состояния): С установлением советской власти функции метрических книг перешли к отделам ЗАГС. Книги записей гражданского состояния (актовые книги) за период с 1922 по 1941 год являются незаменимым источником данных по рождаемости, смертности и брачности. Эти первичные документы позволяют отслеживать динамику демографических процессов на местах.
• Всесоюзные переписи населения: Важным источником является Всесоюзная перепись населения 1926 года, которая считается одной из наиболее качественных советских переписей. Она предоставила обширные данные о составе населения, семейном положении, возрасте, образовании и других характеристиках. Однако данные последующих переписей (например, 1937 и 1939 годов) подвергались засекречиванию и фальсификациям, что значительно усложняет их использование.
• Центральное управление народнохозяйственного учета (ЦУНХУ): Осуществляло сбор данных о естественном движении населения. Хотя охват был неполным в некоторых регионах (например, в Средней Азии, Казахстане) в 1920-е годы (ЦУНХУ оценивало, что к 1933 году данные охватывали 83,2% населения СССР), эти сводные данные позволяют судить об общих тенденциях.

Особенности и ограничения: Статистические данные бесценны для выявления макротенденций и проверки гипотез о влиянии законодательства на демографические процессы. Однако историография подчеркивает их существенные ограничения:

• Секретность и фальсификации: Особенно в 1930-е годы, многие демографические данные засекречивались или корректировались по идеологическим соображениям, что сильно затрудняет объективный анализ.
• Неполнота охвата: В ранний период статистический учет был не везде одинаково налажен.
• Проблема интерпретации: Сами по себе цифры не объясняют причинно-следственных связей; они требуют глубокой интерпретации в контексте других источников.

Роль современных исследователей в реконструкции: Для преодоления этих ограничений современные исследователи, такие как Е.М. Андреев, Л.Е. Дарский и Т.Л. Харькова, активно используют архивные материалы и неопубликованные данные Госкомстата СССР и России для реконструкции демографической истории, применяя сложные методы статистического анализа и косвенных оценок. Их работы позволяют получить более полную и достоверную картину демографических процессов.

Архивные материалы и личные документы: Углубление понимания

Для углубления понимания повседневной жизни и реальной практики брачно-семейных отношений, особенно важны архивные материалы и личные документы. Они позволяют выйти за рамки официальных предписаний и статистики, предлагая "человеческое измерение" исторического процесса.

К таким источникам относятся:

• Документы федеральных архивов: Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ) и Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ) хранят обширные фонды, включающие законодательные инициативы, переписку государственных органов, протоколы заседаний, отчеты.
• Документы региональных архивов: Позволяют исследовать специфику реализации государственной политики на местах и региональные особенности брачно-семейных отношений.
• Протоколы заседаний ячеек РКСМ (Комсомола), женотделов, женских и юридических консультаций, материалы делегатских собраний: Эти документы дают уникальную информацию о дискуссиях, проблемах, конфликтах, с которыми сталкивались люди, а также о методах идеологической работы и разрешении семейных споров. Они позволяют понять, как законодательство преломлялось в повседневной жизни, какие вопросы волновали обычных граждан и как государство пыталось регулировать их личную жизнь.
• Личные документы: Письма, дневники, мемуары (хотя последние могут быть написаны позднее и содержать субъективные оценки) являются ценными, но труднодоступными источниками, раскрывающими индивидуальный опыт переживания трансформации брака и семьи.

Историографическая ценность: Эти источники позволяют историкам реконструировать картину повседневности, выявлять противоречия между официальной идеологией и реальной жизнью, понимать мотивы поведения людей и особенности их восприятия новых норм. Они помогают понять, как формировались новые брачные установки, как менялись внутрисемейные отношения и какие трудности переживали семьи в условиях быстрых социальных изменений.

Монографии и диссертации: Обобщение историографического опыта

Монографии и диссертации ведущих историков, социологов и правоведов, специализирующихся на советском периоде и истории семьи, выступают как важнейшие историографические источники. Они не просто представляют факты, а обобщают исследовательский опыт, предлагают концептуальные рамки, анализируют источники и формируют научные дискуссии.

К наиболее значимым работам, которые служат основой для историографического анализа, относятся:

• Работы отечественных исследователей: Такие авторы, как Н.А. Араловец, В.Б. Жиромская, С.А. Кропачев, Н.Б. Лебина, В.В. Никулин, А.Г. Харчев, П.Я. Цыткилов, внесли значительный вклад в изучение различных аспектов советской семьи, правового регулирования, демографических процессов и повседневности. Их монографии и диссертации часто становятся отправной точкой для новых исследований, предлагая как общие концепции, так и детальный анализ отдельных периодов или проблем.
• Работы зарубежных исследователей: Например, труды Венди Голдман (Wendy Z. Goldman), чьи работы по истории советской семьи и сексуальности получили широкое признание в мировой историографии. Ее исследования предлагают альтернативные интерпретации и стимулируют новые дискуссии.

Историографическая ценность: Эти работы не просто суммируют информацию, а предлагают аналитические модели, выявляют ключевые дискуссионные вопросы, критически оценивают источниковую базу и предлагают новые ракурсы изучения. Они позволяют проследить эволюцию научных взглядов, методологических подходов и оценок трансформации института брака в раннем СССР, формируя панораму отечественной историографии по данной теме.

Заключение

Проведенный историографический обзор демонстрирует, что трансформация института брака в Советской России в период с 1917 по 1941 год была сложным, многофакторным процессом, глубоко укорененным в социально-правовых, демографических и идеологических вызовах эпохи. Мы выделили три ключевых этапа в эволюции правового регулирования: радикальное "десятилетие большевистского экспериментирования" с Декретами 1917 года и КЗАГС 1918 года, период НЭПа и прагматичный КЗоБСО 1926 года, а также "консервативный поворот" 1930-х годов, направленный на укрепление семьи.

Отечественная историография прошла путь от идеологизированных оценок раннесоветского периода до более критического и многомерного анализа в постсоветское время. Было показано, как исследователи интерпретируют:

• "Десятилетие экспериментирования" как время революционной ломки традиций, но и разрушительных социальных последствий, таких как массовая детская беспризорность (от 4 до 7 миллионов детей к 1922 году) и острый гендерный дисбаланс (839 мужчин на 1000 женщин 25-29 лет в 1926 г.).
• Период НЭПа и Кодекс 1926 года как попытку компромисса между идеологией и реальностью, выразившуюся в признании фактических браков и сохранении традиционных устоев в крестьянской среде. При этом отмечается рост нестабильности брачно-семейных отношений в городских центрах, где число разводов в Москве достигало 74 на 100 браков к 1927 году.
• "Консервативный поворот" 1930-х годов как реакцию на демографический кризис и стремление государства к усилению социального контроля, что привело к ужесточению семейной политики, снижению разводов и повышению брачного возраста.

Наше исследование углубило понимание влияния политических и идеологических факторов, детально рассмотрев дискуссии о "свободной любви" и, что особенно важно, прямое и катастрофическое воздействие коллективизации и паспортизации на крестьянскую семью. Массовые выселения более 1,8 миллиона "кулацких" семей и фактическое прикрепление миллионов крестьян к колхозам через отсутствие паспортов не только разрушали семейные хозяйства, но и ограничивали свободу и мобильность, формируя новые, часто трагические, семейные реалии.

Критический обзор источниковой базы подчеркнул как ценность нормативно-правовых актов, так и ограничения статистических данных (их фальсификации в 1930-е годы), а также неоценимую роль архивных материалов и работ ведущих исследователей, таких как Е.М. Андреев, Л.Е. Дарский, Т.Л. Харькова и В. Голдман, в реконструкции полной картины.

Таким образом, комплексный анализ социально-правовых, демографических и идеологических факторов, который стал центральным элементом данного доклада, позволил не только систематизировать имеющиеся знания, но и выявить "слепые зоны" в историографии, предложив более глубокое и детализированное понимание трансформации института брака.

Перспективы дальнейших исследований видятся в углубленном изучении региональных особенностей трансформации института брака, влияния репрессий 1930-х годов на семейные структуры, а также в более широком привлечении личных документов для воссоздания микроистории советской семьи.

Список использованной литературы

1. Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР 1918 года, 16 сентября // Документы XX века.
2. Кодекс законов о браке, семье и опеке РСФСР 1926 года, 19 ноября // Документы XX века.
3. «Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве» (принят ВЦИК 16.09.1918) (вместе с «Инструкцией об освидетельствовании душевно-больных»). Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс».
4. «Кодекс о браке и семье РСФСР» (утв. ВС РСФСР 30.07.1969) (ред. от 07.03.1995, с изм. от 29.12.1995). Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс».
5. Администрация Пореченского сельского поселения Муромцевского муниципального района Омской области. Декрет о браке и семье 1917 года: историческое значение и влияние на право.
6. Битва Гвардий. На заре советского семейного права. О Кодексе законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР 1918 г.
7. БГЭУ. Основные этапы становления и развития брачно-семейного права на бело.
8. ГАРАНТ. Кодекс законов о браке, семье и опеке (утв. постановлением ВЦИК РСФСР от 19 ноября 1926 г.) (с изменениями и дополнениями) (утратил силу).
9. Демоскоп Weekly. Трансформация брачности в России в ХХ веке: основные этапы.
10. Дилетант. Декрет о гражданском браке и детях, 1917 год.
11. disserCat. Диссертация на тему «Формирование института советской семьи как объекта государственной политики: 1917-1940 гг.: на материалах РСФСР.
12. disserCat. Диссертация на тему «Трансформация отношений к семье и браку на российском Дальнем Востоке в 1917-1936 гг.
13. dslib.net. Формирование института советской семьи как объекта государственной политики: 1917-1940 гг. : на материалах РСФСР.
14. История. Коллективизация в СССР: причины, методы проведения, итоги, последствия.
15. История развития института брака в дореволюционный и советский период.
16. КиберЛенинка. КОДЕКС ЗАКОНОВ ОБ АКТАХ ГРАЖДАНСКОГО СОСТОЯНИЯ, БРАЧНОМ, СЕМЕЙНОМ И ОПЕКУНСКОМ ПРАВЕ 1918 Г. КАК ЭТАП БОЛЬШЕВИСТСКОГО ЭКСПЕРИМЕНТА В ПРАВОВОМ РЕГУЛИРОВАНИИ СЕМЕЙНО-БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ. Историография. Источники.
17. КиберЛенинка. КОДЕКС ЗАКОНОВ О БРАКЕ, СЕМЬЕ И ОПЕКЕ РСФСР 1926 г.: СООТНОШЕНИЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ И ЮРИДИЧЕСКОЙ СОСТАВЛЯЮЩИХ.
18. КиберЛенинка. Эволюция института брака в советской России: от отмирания брака к консервативной семье (1917-1920-е гг. ) Текст научной статьи по специальности.
19. КиберЛенинка. ТРАДИЦИОННАЯ СЕМЬЯ В ГОДЫ НЭПА: ОСОБЕННОСТИ ТРАНСФОРМАЦИИ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ Текст научной статьи по специальности «Социологические науки.
20. КиберЛенинка. РАЗВИТИЕ СЕМЕЙНОГО ПРАВА КАК ОТРАСЛИ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ПРАВА Текст научной статьи по специальности.
21. КиберЛенинка. Семейно-брачные отношения крестьян в условиях социальной модернизации советского общества периода нэпа Текст научной статьи по специальности «История и археология.
22. КиберЛенинка. Проблемы изучения НЭПа (1921-1929 гг. ) в современной отечественной историографии Текст научной статьи по специальности «История и археология.
23. Музей истории российских реформ имени П. А. Столыпина. Семейное законодательство советского правительства 1917-1918 гг.
24. НИУ ВШЭ в Нижнем Новгороде. Кодекс законов о браке, семье и опеке 1926 г.
25. Областное казенное учреждение. Реформа семейного законодательства после 1917 года.
26. Фоксфорд Учебник. Советское государство в период НЭПа • История.
27. Гиниятулловна, И. Государственная политика в отношении семьи в Башкирии в 1917. Институт истории и археологии Уральского отделения Российской академии наук.
28. Сборник документов. Кодекс законов о браке, семье и опеке. Постановление Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета, принятое на 3 сессии XII созыва. О введении в действие Кодекса законов о браке, семье и опеке. 19 ноября 1926 года.
29. Советская историческая энциклопедия. Коллективизация сельского хозяйства СССР.
30. Создание основ семейного права в 1917–1920 гг. Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве рсфср 1918 г.
31. syq.ma. Советская семья в 1917-1941 гг. Взгляд Венди Голдман.
32. Электронная библиотека БГУ. СОЦИОЛОГИЯ БРАКА И СЕМЬИ.
33. Глава 8. Семейная история, семья и брак в СССР.
34. России (1917-1920-е гг.): основные итоги.
35. Семейное право в 1930-1941 гг.
36. Семейное право в период НЭПа.
37. Трансформация брачно-семейных отношений в первой половине XX в. на при.
38. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 25.12.2023). Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс».