Курганы Аржаан как Хронологический и Символический Центр Раннескифского Мира: Междисциплинарный Анализ Памятников Уюкского Типа (Академический Доклад)

Введение: Цели, Задачи и Актуальность Изучения Уюкской Культуры

Начало эпохи раннего железа в Евразии ознаменовано феноменом, известным как «скифо-сибирский мир» — обширная культурно-историческая общность кочевых племен, простиравшаяся от Причерноморья до Алтая и Южной Сибири. Центральное место в дискуссиях о генезисе этой общности занимает Тува (Республика Тыва), где были обнаружены грандиозные курганные комплексы, известные как памятники уюкского типа.

Актуальность данного анализа обусловлена необходимостью всестороннего изучения ключевых археологических комплексов (Аржаан-1 и Аржаан-2), которые не просто документируют материальную культуру, но и служат хронологическим якорем для всего скифо-сибирского мира. Эти памятники стали основой для пересмотра всей периодизации скифской эпохи.

Уюкская культура, или уюкско-саглынская культура, была впервые выделена и описана Л.Р. Кызласовым в 1958 году, получив название по реке Уюк в Туве. В своей знаковой статье «Этапы древней истории Тувы» (Вестник МГУ, 1958, № 4) Кызласов обозначил ее как важный элемент, предшествовавший или формировавший классические скифские формы. Географически культура охватывает Туву и прилегающие районы Монголии, концентрируясь в Турано-Уюкской котловине.

Цель доклада — провести исчерпывающий междисциплинарный анализ памятников уюкского типа, используя новейшие археологические, зооархеологические и палеогенетические данные. Выявление уникальных особенностей этих комплексов позволяет понять, как происходило становление военно-племенной элиты.

Ключевые исследовательские вопросы:

1. Каковы хронологические границы уюкской культуры и как она соотносится с предскифским этапом?
2. В чем заключаются уникальные типологические и символические особенности архитектуры Аржаанских курганов?
3. Как материальная культура, в частности феномен «звериного стиля» и ритуалы, отражает социальную стратификацию элиты?

Хронологическое Положение и Культурная Дифференциация

Определение точного места уюкской культуры в хронологической шкале скифо-сибирского мира является одной из самых сложных и динамично развивающихся задач в современной археологии.

Уюкская культура в контексте «Скифо-Сибирского мира»

Уюкская культура традиционно датируется серединой VI – II вв. до н.э., и относится к обширной культурно-исторической общности, которая характеризуется общими чертами в вооружении, конском снаряжении и декоративно-прикладном искусстве («скифская триада»). Однако в научном сообществе давно утвердилось мнение, что Тува является одним из центров, где этот феномен зародился. М.П. Грязнов, один из первооткрывателей Аржаана-1, подчеркивал, что именно находки в Туве позволили говорить о сложении культур скифо-сибирского типа на территории Азии, что делает этот регион ключевым звеном в понимании евразийских кочевников.

Проблема внутреннего деления и датировка Аржаана

В современной археологии Тувы существует важная дискуссия о том, является ли уюкская культура единой на протяжении всего раннескифского времени или же в ней выделяются последовательные фазы. Согласно классификации В.А. Семёнова (1992), ранние памятники, такие как Аржаан-2, могут быть отнесены к так называемой алды-бельской культуре (VII–VI вв. до н.э.), которую затем сменяет более поздняя уюкско-саглынская культура (V–III вв. до н.э.). Тем не менее, все эти типы объединяются общими элементами погребального обряда и материальной культуры.

Ключевым моментом для хронологии является датировка курганов Аржаан:

Курган	Датировка (Археологическая/Дендрохронологическая)	Хронологический Статус	Культурное Значение
Аржаан-1	Рубеж IX–VIII вв. до н.э. (Начало VIII в. до н.э.)	Предскифский (Начальный этап)	Самый древний памятник «скифской триады», демонстрирующий сложение культуры.
Аржаан-2	VII в. до н.э.	Раннескифский (Алды-бельский этап)	Крупнейший неразграбленный комплекс раннескифского времени, центр власти.

Датировка Аржаана-1 самым началом VIII в. до н.э. (подтвержденная, в том числе, дендрохронологическим методом) имеет решающее значение, поскольку она подтверждает гипотезу о том, что скифская культура формировалась в VIII в. до н.э. на территории Центральной Азии. И что из этого следует? Это означает, что сложение скифской общности происходило задолго до легендарных походов скифов в Переднюю Азию, о которых писал Геродот. Это позволяет рассматривать Аржаан-1 не просто как ранний памятник, а как предскифский этап, отражающий процесс сложения мощных военно-племенных союзов.

Архитектурно-Типологические Особенности: От Конструкции к Символизму

Для памятников уюкского типа характерно использование подкурганных срубных конструкций с деревянным накатом, помещенных в глубокие ямы, часто с каменной облицовкой. Однако курганы Аржаан-1 и Аржаан-2 демонстрируют уникальные архитектурные решения, выходящие за рамки стандартной типологии.

Аржаан-1: «Модель мира» и Астрономические Ориентиры

Курган Аржаан-1, раскопанный в 1971–1974 гг., представляет собой колоссальное сооружение: каменная насыпь достигала 120 м в диаметре и 4 м в высоту. Под насыпью находилась сложнейшая деревянная конструкция, ставшая предметом особого научного интереса. Внутри насыпи было возведено круглое в плане сооружение из бревенчатых клетей, насчитывающее около 100 замкнутых участков, из которых 70 были четкими камерами. Центральное погребение, содержавшее останки «царя» и «царицы», находилось в двух гробах-колодах, окруженных большим срубом, в рамках которого располагались захоронения восьми вельмож и шести верховых коней.

Интерпретация структуры: Л.С. Марсадолов детально разработал интерпретацию этой сложной радиальной деревянной конструкции как симметричной «модели мира» (мандалы). Эта модель отражала древние космогонические представления кочевников Центральной Азии, связанные с календарными циклами, астрономическими наблюдениями и упорядочиванием пространства. Срубная конструкция несла не только практическую, но и глубокую сакральную функцию, которая подчеркивала статус погребенного как центра мироздания.

Астро-археологические исследования: Междисциплинарный подход позволил расширить понимание символизма Аржаана-1. Астрономические исследования проводились с привлечением специалистов, в том числе из Пулковской обсерватории. Их целью было выявление связи радиальной структуры кургана с важными точками горизонта (например, горными вершинами) и азимутами восхода/захода светил. Эти данные подтверждают, что место и способ возведения монументальных погребальных сооружений были тесно связаны с ритуальными и астрономическими протоколами элиты. Какой важный нюанс здесь упускается? Этот детальный астрономический расчет, выполненный еще в IX–VIII веках до н.э., свидетельствует о наличии у элиты не просто богатства, но и высокоразвитого сакрального знания и инженерии.

Аржаан-2: Сдвиг Центральной Камеры как Фактор Сохранности

Курган Аржаан-2 (раскопан в 2001–2003 гг.) был меньше по размерам (80 м в диаметре) и хронологически моложе Аржаана-1 (VII в. до н.э.). Его погребальная камера, устроенная из лиственничных бревен с двойными стенами, полом и перекрытием, была обширной и тщательно изолированной. Главная архитектурно-типологическая особенность Аржаана-2, ставшая причиной его исключительной сохранности, заключается в его планиграфии. Основное парное захоронение (Погребение 5) было смещено к северо-западному краю насыпи, а не находилось в геометрическом центре. Именно это нетипичное расположение, отклоняющееся от классического скифского канона, ввело в заблуждение грабителей древностей, позволило могиле остаться нетронутой и сохранило уникальный комплекс артефактов, включая крупнейший золотой клад раннескифского времени.

Материальная Культура, Погребальный Обряд и Социальная Стратификация Элиты

Находки из Аржаанских курганов дают беспрецедентные сведения о погребальном обряде, материальной культуре и уровне социальной стратификации раннескифского общества Тувы.

Звериный Стиль и «Скифская Триада»

Погребальный обряд уюкской культуры включал трупоположение на боку с согнутыми ногами, головой на запад или северо-запад, совершаемое в деревянных срубах под курганами. Аржаан-1 является одним из древнейших исследованных памятников, содержащим все три основных элемента так называемой скифской триады:

1. Вооружение (бронзовые кинжалы, наконечники стрел).
2. Элементы конского снаряжения (псалии, удила).
3. Артефакты, выполненные в зверином стиле (изображения животных в характерной стилистике).

Комплекс Аржаан-2, благодаря своей неразграбленности, принес археологам уникальные сокровища. Коллекция включает около 9000 золотых предметов общим весом приблизительно 20 кг золота 990 пробы, что делает ее крупнейшим кладом раннескифского времени. Среди наиболее известных артефактов:

• Золотая шпилька «царицы» с объемной фигурой оленя.
• Штаны «царя», расшитые тысячами мельчайших золотых бисерин.

Эти предметы, выполненные из листового золота и золотой фольги, свидетельствуют о высочайшем мастерстве древних ювелиров и подчеркивают концентрацию богатства в руках небольшой элиты. Разве не очевидно, что контроль над такими ресурсами и технологиями производства золота стал решающим фактором в укреплении власти кочевых вождей?

Ритуал Захоронения Коней: Зооархеологический Аспект

Массовые жертвоприношения коней являются характерным признаком погребального обряда раннескифской элиты, отражающим высокий социальный статус умершего и его роль как вождя. Аржаан-1 содержал останки более 160 верховых коней, погребенных в отдельных клетях. М.П. Грязнов предполагал, что кони, погребенные группами (до 30 и 15 голов в каждой), могли являться символическими дарами от подчиненных племенных подразделений, что подчеркивает иерархичность объединения.

Специализированный морфометрический анализ останков лошадей из Аржаана-1, проведенный Н.А. Боковенко и другими исследователями, дал важные сведения о ритуальном протоколе:

1. Отбор по полу и возрасту: Для ритуала использовались преимущественно половозрелые жеребцы.
2. Отбор по росту: Отсутствовали высокорослые особи. Высота животных в холке не превышала 144 см.
3. Тип лошадей: Животные относились к полутонконогим и тонконогим группам.

Эти данные убедительно демонстрируют, что жертвоприношение не было случайным актом, а подчинялось строгому ритуальному протоколу, включавшему целенаправленный отбор животных. Концентрация золотых изделий и массовые жертвоприношения коней в обоих Аржаанских курганах однозначно свидетельствуют о наличии сильной, централизованной элиты (вождей племенных союзов) в раннескифском обществе Тувы.

Историко-Культурное Значение и Интеграция Современных Исследований

Уюкская культура является ключевым звеном в контексте генезиса скифо-сакского мира. Комплексы Аржаан служат уникальной площадкой для интеграции междисциплинарных методов, значительно расширяющих наши знания о древних кочевниках.

Дендрохронология и Палеогенетический Анализ Элиты

При изучении Аржаанских курганов активно применялись и продолжают применяться новейшие естественнонаучные методы:

1. Дендрохронология:

Независимый метод датирования, основанный на анализе годичных колец сохранившихся лиственничных бревен из срубов Аржаана-1, позволил не только точно определить дату сооружения (рубеж IX–VIII вв. до н.э.), но и установить даже время года, когда велись работы. Было установлено, что Аржаан-1 был сооружен в августе — сентябре месяце, что говорит о планировании постройки в период завершения теплого сезона.

2. Палеогенетический анализ:

Исследования последних лет, проведенные в Турано-Уюкской котловине, включая образцы из Аржаана-2, показали перспективы палеогенетики для изучения социальной структуры. Российско-германская экспедиция (К.В. Чугунов, Г. Парцингер) применила этот метод для исследования вариабельности митохондриального генома лошадей, а также для анализа человеческих останков.

Критически важными стали результаты, показывающие генетическую связь между представителями элиты. Например, было установлено сходство по материнской линии между «царицей» из неразграбленного Аржаана-2 и знатным воином из соседнего кургана Чинге-Тей-I. Этот факт дает уникальные сведения о преемственности власти, формировании правящих династий и структуре племенных союзов, указывая на матрилинейные или билатеральные связи внутри высших слоев общества. Комплекс Аржаан-2, в частности, дал уникальные сведения о технологии металлообработки (состав и проба золота), погребальной практике и искусстве раннескифского времени, не имеющие эквивалента в других культурах.

Заключение

Памятники уюкского типа, и в особенности грандиозные курганы Аржаан-1 и Аржаан-2, являются ключевым археологическим комплексом, который занимает центральное место в изучении раннего железного века Евразии.

Анализ показал, что уюкская культура является не просто частью скифо-сибирского мира, а его хронологическим и, возможно, генетическим центром. Датировка Аржаана-1 рубежом IX–VIII вв. до н.э. подтверждает, что процессы сложения скифского типа начались в Центральной Азии раньше, чем предполагалось ранее.

Архитектурный анализ выявил глубокую символическую нагрузку, заложенную в конструкции Аржаана-1 («модель мира»/мандала) и подчеркнул уникальную планировку Аржаана-2, позволившую сохранить беспрецедентный золотой клад. Изучение материальной культуры и погребальных обрядов, подкрепленное зооархеологическим (ритуальный отбор коней) и палеогенетическим (генетическая связь элиты) анализом, убедительно демонстрирует высокий уровень социальной стратификации и наличие мощной, централизованной элиты уже на заре скифской эпохи.

Таким образом, курганы Аржаан являются не только сокровищницей древних артефактов, но и уникальным источником для междисциплинарного анализа древнего мировоззрения, архитектуры и сложной социальной организации ранних кочевников.

Список использованной литературы

1. Авдусин Д. А. Основы археологии. Москва, 1989.
2. Золото Тувы // Наука и жизнь. 2002. № 1. С. 140–141.
3. Иконников-Галицкий А. В лучах Аржаанского кургана // Центр Азии. 2002. № 35.
4. Марсадолов Л. С. Курган Аржан-1 в центре Азии: геополитический и астрономический аспекты // Новые исследования Тувы. 2009. № 3.
5. Чугунов К. В. Аржан-1 и Аржан-2: сравнительный анализ // Новые исследования Тувы. 2009. № 3.
6. Грязнов М. П. К вопросу о сложении культур скифо-сибирского типа в связи с открытием кургана Аржан. URL: http://www.arheologija.ru/k-voprosu-o-slozhenii-kultur-skifo-sibirskogo-tipa/ (дата обращения: 22.10.2025).
7. Уюкская культура // Большая российская энциклопедия. URL: https://bigenc.ru/archeology/text/4320984 (дата обращения: 22.10.2025).
8. Чугунов К. В., Парцингер Г., Наглер А. Царский курган скифского времени Аржан-2 в Туве. Новосибирск, [б.г.]. URL: http://www.nsc.ru/HBC/images/2014/n2/ann-10.pdf (дата обращения: 22.10.2025).
9. Археология. Учебник. Раздел III. Ранний железный век / под ред. В. Л. Янина. [Б.м.], 2006. URL: http://kronk.spb.ru/library/arheologiya-2006.htm (дата обращения: 22.10.2025).
10. Захоронения коней в камере №31 кургана Аржан-1 (новые данные о культурных связях) // Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zahoroneniya-koney-v-kamere-31-kurgana-arzhan-1-novye-dannye-o-kulturnyh-svyazyah (дата обращения: 22.10.2025).
11. Палеогенетики прочитали ДНК знатного воина из скифской «Долины царей» // N+1. 2023. 10 ноября. URL: https://nplus1.ru/news/2023/11/10/chinge-tey-i-dna (дата обращения: 22.10.2025).
12. Савинов Д. Г. Курган Аржан был датирован // Kronk.spb.ru. 2002. URL: http://kronk.spb.ru/library/savinov-dg-2002a-2.htm (дата обращения: 22.10.2025).
13. Уюкская культура в Туве. (Сводный материал по Аржаан-1) // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/6966110/page:2/ (дата обращения: 22.10.2025).