Пример готового доклада по предмету: История нового времени
Оглавление:
Введение 3
Основная часть 6
Заключение 14
Список используемой литературы: 16
Содержание
Выдержка из текста
В своей политической теории Т. Гоббс исходил из представлений о безопасности государства как главной политической ценности, причем для ее достижения он нашел такое средство как абсолютизм верховной государственной власти, основанных на непоколебимых основаниях естественного закона.Идея естественного права в XVII-XVIII вв. становится одной из ведущих в политико-правовой мысли Запада.
11.Зотова Л.В. Безопасность народа и государства как главная политическая ценность в учении Томаса Гоббса // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер.: Политология. – 2003. – № 4. – С. 55-64.
было историческим периодом безусловного господства в социально-политической системе сословного правового строя и тесно связанной с ним монархической государственности — последняя даже в своем предельном воплощении абсолютной монархии.
Памятники политической и правовой мысли Древнего ЕгиптаПолитическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс.
Дж. Локк занял позицию тех общественных групп, которые добились наконец гарантированного участия в руководстве обществом, что побудило его отмежеваться прежде всего от радикальых воззрении эпохи революции. Он раскритиковал махрово-реакционный опус Р.Фильмера и твердо отклонил
Б.В. Мееровский изучал жизнь, творчество и взгляды Т. Гоббса. Он показывает, что Гоббса интересовали проблемы социально-политической жизни: он рассматривал человека прежде всего как гражданина, как частицу общественного организма. Одна из глав в работе Б.В. Мееровского посвящена учению Т. Гоббса о морали и праве . Автор рассматривает концепцию естественного состояния человека и войны всех против всех, а также естественные законы. В следующей главе Б.В. Мееровский рассматривает учение Гоббса о государстве . Автор считает, что теория общественного договора, высказанная Гоббсом, была прогрессивной, так как противостояла божественным теориям происхождения государства. Б.В. Мееровский подчеркивает, что единственной альтернативой состояния войны всех против всех у Гоббса служит ничем не ограниченная государственная власть .
Объектом курсовой работы являются общественные отношения складывавшиеся в процессе формирования и развития договорной теории Т. Гоббса и Ж.Ж.Руссо. Предметом курсовой работы являются: исследования отечественных и зарубежных авторов в области договорной теории Т. Гоббса и Ж.Ж.Руссо.
Некоторые идеи о договорном происхождении власти возникли еще в древности (ранний буддизм, учение Мо-цзы), имели место в античной философии (сочинения Эпикура, Тита Лукреция Кара).
Гоббса и Д.Основной недостаток теории общественного договора заключается в том, что ее сторонники рассматривали государство исключительно как искусственный продукт сознательной деятельности людей, не принимая во внимание объективные процессы, приводящие к его образованию.
Если на Западе существует большое количество литературы, посвященной философским системам Т. Гоббса (К. Браун, М. Голдсмит, Т. Наґель, Д. Рафаэль, К. Скиннер, Г. Уоррендер, Дж. Уоткинс), то в русской истории философии эти фигуры — со всей их хрестоматийностью — остаются недостаточно исследованными. Их хрестоматийный образ начал формироваться в научно-популярных очерках (в частности, в серии "ЖЗЛ") еще с дореволюционных и послереволюционных времен (работы Б.Ф. Литвиновой, А.А. Ческис, Е.М. Вейцмана и др.).
В советские времена появились труды Б. Мееровского, И.С. Нарского, В.В. Соколова, Е.Ю. Соловьева и др., которые основывались преимущественно на марксистской методологии. Ему посвящено несколько кандидатских диссертаций (В. Кучкин, И. Немченко, Х. Канберра).
Список используемой литературы:
1. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Томас Гоббс // Гоббс Т. Сочинения в 2 т.; сост., ред. и авт. примеч. В. В. Соколов; пер. с лат. и англ. – Т. 2. – М., Мысль, 1991. С.93 – 94, 95, 99,129-131,133.
2. Гоббс Т. О гражданине / Томас Гоббс // Гоббс Т. Сочинения в 2 т.; сост., ред. и авт. примеч. В. В. Соколов; пер. с лат. и англ. – Т. 1. – М., Мысль, 1989.С.333 — 348
3. Давыдов Ю.Н. «Война всех против всех» в идеально-типическом изображении / Ю.Н. Давыдов // Полис. 1993. № 6. С. 110– 125.
4. Давыдов Ю.Н. Укрощение Левиафана, или социальные потенции обычного согласия/ Ю.Н. Давыдов // Полис. 1994. № 2. С. 143– 155; № 3. С. 135– 147.
5. История этических учений / Под ред. А.А. Гуссейнова. – М.: Гардарики, 2003.С.57.
6. Либерализм Запада. XVII–XX вв. Сб. статей / В.В. Согрин, А.И. Патрушев, Е.С. Токарева, Т.М. Фадеева. М.: Изд-во Ин-та всеобщ. истории РАН, 1995. 227 с.
7. Оськина И.Ю., Лупу А.А. История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие: конспект лекций. – М.: Проспект, 2011. Электронно-библиотечная система IPRbooks: http://www.iprbookshop.ru/istoriya-gosudarstva-i-prava-zarubezhnyix-stran.-konspekt-lekczij.html
8. Очерки истории западноевропейского либерализма (XVII—XIX вв.) / Под общ. ред. А.А. Кара-Мурзы // Рос. акад. наук, Ин-т философии. М., — 2004. — 226 с.
9. Шмитт К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса: смысл и фиаско одного политического символа/ К. Шмит: Пер. с нем. СПб.: Владимир Даль, — 2006. — 300 с.
список литературы
