Пример готового доклада по предмету: Культурология
Содержание
Выдержка из текста
Выявление, раскрытие и расследование преступлений, совершенных в результате деятельности деструктивных религиозных сект
В России иеговисты обосновались еще в
1. веке и на сегодняшний день составляют одну из самых многочисленных религиозных организаций, которую многие российские исследователи и религиоведы относят к деструктивным сектам. Во многих регионах России, в результате громких судебных разбирательств, освещаемых в СМИ, деятельность этой организации находится под запретом, а распространяемая ими пропагандистская литература признана экстремистской.
Среди религиозных деятелей, рассматривавших изучаемый вопрос необходимо отметить Ан-Наубахти, ал-Хасан ибн Мусса, представившего шиитские религиозные секты с точки зрения основополагающих концепций ислама и представивший политическую обусловленность существования имамата с его ведущей ролью в исламской культуре.
Одну из ведущих ролей в процессе формирования системы общественных и индивидуальных ценностей играет религия, которая часто напрямую задает направление их реализации. О возросшем влиянии религии на общество может, например, свидетельствовать количество религиозных объединений, возникших за последние несколько лет. Всего в России сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до
1. лет — около 500 тысяч, а от
1. до
2. лет — 1 миллион человек. Количество же религиозных объединений, официально действующих в России после 1988 г., перевалило за семьдесят [41, с. 30].
Стоит отметить, что эти цифры относятся только к официально зарегистрированным объединениям.
Конец ХХ века, стал, по мнению известного американского политолога С.Хантингтона , свидетелем повсеместного возрождения религии. Это возрождение заключается в усилении религиозного сознания и подъеме фундаменталистских движений.
Психология религии занимает все больше места в современном мире. Ни для кого не секрет, что с вопросами веры мы постоянно сталкиваемся в своей повседневной жизни: от храмового Богослужения до соблюдения духовных традиций в быту, от желания различать истинную религию предков и откровенное сектантство до потакания элементарным суевериям. И здесь психолог должен вести большую просветительскую и практическую работу, целью которой является возвращение клиенту душевного комфорта и тяги к дальнейшему самообразованию. Вот примерный список проблем, которые можно выделить при психологическом консультировании обращая внимание на религию консультируемого: Необходимость в консультировании на предмет психологических признаков тоталитарности той или иной религиозной секты; Невозможность совмещения личных религиозных взглядов с некоторыми подходами в современной психологии (специалист в области психологии религии на своих позициях стоит ближе к верующим людям, нежели к неверующим);Необходимость решения межличностных проблем, имеющих религиозную окраску; Стремление найти выход из сложившейся трудной ситуации, когда все основные психологические методы оказались безуспешными (или неприемлемыми); Желание получить любую другую консультацию или помощь с позиций психологии религии (веры).
Рассматриваемый фактор самым тесным образом связан с такой отраслью психологии, как психология религии, которая является отраслью изучающей психологические и социально-психологические факторы, обусловливающие особенности религиозного сознания. Пытается понять и объяснить поведение верующих в целом и представителей различных религиозных течений в частости. Этот раздел психологии исследует душевные процессы, выражающиеся в религиозных переживаниях и состоянии души. Психология религии не занимается вопросами объективного существования Бога, Его благодати — это вопросы философии и богословия, но она исследует то, как конкретный человек или группа людей понимает существование Всевышнего и Его действия в их жизни.Данная область исследований берет свои истоки с конца XIX начала XX вв. На данный момент накоплен значительный опыт о содержании религиозного сознания, а также об эмоциональных состояниях и чувствах человека во время молитвы, исповеди и совершения других обрядов.
Изучение законов формирования, развития и функционирования религиозной психологии ведется в следующих направлениях: Общая теория психологии религии изучает религиозное сознание, религиозные чувства, психологические функции религии в духовной жизни личности и общества; Дифференциальная психология религии рассматривает религиозное сознание и чувства верующих с учетом конкретной социальной среды и исторической эпохи; Психология религиозных групп изучает социально-психологическую структуру религиозных общин, механизмы общения, чувства и поведение верующих; Психология религиозного культа исследует влияние религиозных обрядов на человека; Педагогическая психология атеистического воспитания разрабатывает принципы формирования атеистического мировоззрения. К великому сожалению, в нашей стране никогда не было (да и сейчас нет) ни института, ни кафедры, ни научной периодики по психологии религии, поэтому консультационным психологам остается основывать свою деятельность на трудах иностранных психологов.
Список литературы
1. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А.. Энциклопедический словарь. [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.slovopedia.com/10/193/977442.html
2. Дворкин А. Л. Сектоведение. Нижний Новгород., 2002.
3. Кураев А. Почему православные такие? М., 2008.
4. Религиоведение: Энциклопедический словарь. М.,2006.
список литературы
