Реализм в романе Гюстава Флобера «Госпожа Бовари»: Художественный метод и место в истории французской литературы XIX века

Роман Гюстава Флобера «Госпожа Бовари. Провинциальные нравы», опубликованный в 1857 году, не просто стал литературной сенсацией своего времени, но и ознаменовал собой переломный момент в истории французского и европейского реализма. Этот текст, изначально вызвавший судебное преследование за «оскорбление нравственности», парадоксальным образом утвердил Флобера как признанного лидера нового художественного направления. Актуальность изучения «Госпожи Бовари» не угасает и по сей день, поскольку роман служит эталонным примером глубокого литературоведческого анализа реалистического метода, его эволюции и влияния на последующие поколения писателей, позволяя понять истоки современной прозы.

В данном докладе мы предпримем комплексный подход к исследованию проявлений реализма в произведении Флобера. Мы проследим эволюцию французского реализма XIX века, от его зарождения до окончательного оформления, детально рассмотрим новаторский творческий метод Флобера, уделяя особое внимание его стремлению к объективности, имперсональности и знаменитой «теории точного слова» (le mot juste). Анализ реалистической картины провинции, глубокого психологизма образа Эммы Бовари, а также роли иронии и социальной критики в романе позволит нам раскрыть многогранность флоберовского подхода. Наконец, мы исследуем, как стиль и композиция романа служат инструментами реализма и какое влияние «Госпожа Бовари» оказала на дальнейшее развитие мировой литературы, включая предвосхищение натурализма. Цель работы — представить исчерпывающий академический анализ, который углубит понимание этого великого произведения и его места в истории литературы.

Эволюция французского реализма XIX века: От Бальзака к Флоберу

Реализм, как фундаментальный литературный метод и направление, расцвел во второй половине XIX века, декларируя стремление к правдивому, точному и достоверному отображению действительности. Его суть заключалась в объективном изображении жизни героев, без излишних преувеличений или трагизма, с фокусом на типичных характерах и ситуациях. Личность в реалистическом произведении воспринималась как универсальная, а её поступки и внутренний мир — социально и психологически обусловленными. Французский реализм XIX столетия пережил два значимых этапа, каждый из которых по-своему формировал этот мощный литературный поток.

Реализм первой половины XIX века: Бальзак, Стендаль и «остаточный романтизм»

Первый этап французского реализма, охватывающий конец 1820-х и 1840-е годы, неразрывно связан с именами таких гигантов, как Оноре де Бальзак, Фредерик Стендаль и Проспер Мериме. Эти писатели были объединены общим пониманием искусства, которое сводилось к объективному отображению общественных процессов и критическому отношению к буржуазному обществу. Эпоха Июльской монархии (1830–1840-е годы) принесла «чистое господство буржуазии», и именно это общество стало объектом пристального, часто беспощадного анализа.

Однако на ранних этапах своего развития французский реализм демонстрировал тесную, порой неразрывную связь с эстетикой романтизма, которую литературоведы иногда называют «остаточным романтизмом». Эта связь проявлялась в наследовании таких романтических приемов и мотивов, как тема утраченных иллюзий и мотив разочарования. Многие писатели-реалисты того времени, включая Бальзака и Стендаля, изначально выступали вместе с романтиками против классицизма и даже называли себя приверженцами «литературы XIX века» — термина, введенного именно романтиками. Стендаль в своём знаменитом трактате «Расин и Шекспир» (1823, 1825) чётко изложил свои взгляды на литературу как на выражение интересов общества, утверждая, что эстетические нормы не могут быть статичными, а должны изменяться в соответствии с историческим развитием, что подтверждает её динамическую природу.

Произведения Бальзака и Стендаля создавали грандиозные панорамы французского общества, раскрывая «мир шекспировских страстей» и «душераздирающих драм». Их герои, будь то Растиньяк или Жюльен Сорель, были яркими индивидуальностями, чьи амбиции и внутренние конфликты разворачивались на фоне широких социальных полотен. Именно они заложили основу для последующего развития реалистической традиции, продемонстрировав потенциал литературы в глубоком социальном и психологическом анализе.

Новаторство Флобера: Окончательный разрыв с романтической традицией

Реализм второй половины XIX века, центральной фигурой которого стал Гюстав Флобер, ознаменовал собой принципиально новый этап, прежде всего, окончательным и демонстративным разрывом с романтической традицией. Если у Бальзака и Стендаля ещё сохранялись романтические отголоски, то «Госпожа Бовари» (1856) официально декларировала отход от этого наследия.

Кардинально изменились масштабы и принципы изображения буржуазной действительности. На смену ярким, порой исключительным индивидуальностям героев реалистического романа 1830–1840-х годов пришли обыкновенные, мало чем примечательные люди. Если у Бальзака и Стендаля мы видели кипящие страсти, драматические сюжеты и масштабные социальные конфликты, то у Флобера «мир шекспировских страстей» уступает место «миру цвета плесени». В этом новом мире самым примечательным событием может стать супружеская измена, а героиня, подобно Эмме Бовари, поглощена собственными иллюзиями в удушающей провинциальной рутине. Какой важный нюанс здесь упускается? Что это свидетельствует не просто о смене фокуса, но и о глубоком переосмыслении героического начала в литературе, перенося его из внешнего мира великих свершений во внутренний мир обыденного человека.

Особенности французского реализма XIX века, проявившиеся в творчестве Флобера, включают обостренный интерес к современности, изображение человека как социального существа, но с новым акцентом на внутренний мир, обращение к типичным характерам, но уже не столько героическим, сколько обыденным. Принцип аналитизма во второй половине XIX века углубился, проявляясь в повышенном внимании к внутреннему миру человека и его психическим процессам. Это привело к выработке новых, более тонких приемов изображения реакций личности на предлагаемые обстоятельства, что стало одной из визитных карточек флоберовского реализма.

Творческий метод Гюстава Флобера: Объективность, имперсональность и «le mot juste»

Гюстав Флобер (1821–1880) — фигура колоссального значения в европейской литературе XIX века. Его творчество не только определило развитие французской словесности, но и стало ключевым связующим звеном между «бальзаковским» реализмом первой половины века и последующим натурализмом. Флобер вошел в историю как создатель «объективного романа», метода, который перевернул представления о роли автора в произведении.

Концепция «автора-бога»: Отстраненность и научный подход

В основе творческого метода Флобера лежала уникальная концепция «автора-бога». Сам писатель выразил её в знаменитом письме к Луизе Коле от 9 декабря 1852 года:

«Автор в своём произведении должен, подобно богу во вселенной, присутствовать везде, но нигде не быть видимым.»

Эта фраза стала манифестом имперсонального повествования, требующего полного отсутствия прямого авторского суждения, морализаторства или личных оценок. Флобер стремился к максимальной объективности и беспристрастности, полагая, что писатель должен лишь изображать события и явления с максимальной точностью и детализацией, позволяя читателю самому формировать свои выводы. И что из этого следует? Это позволило ему создать универсальную модель, в которой читатель выступает в роли активного интерпретатора, а не пассивного потребителя навязанных мнений.

Писатель утверждал, что «моральные науки» должны действовать столь же бесстрастно, как и физические науки. Для Флобера истинный художник обязан «видеть вещи такими, каковы они в реальности», не внося в наблюдение «никакого личного интереса». Этот подход позволял ему «скальпелем своего искусства вскрывать «болезни» и фобии современного общества», не скатываясь при этом в публицистику или дидактику. Его произведения часто называли «анатомическими», а современники сравнивали его перо со скальпелем, что красноречиво подчёркивает стремление к научному, объективному исследованию действительности.

Парадоксально, но такая объективность не означала бесчувствия. Напротив, Флобер был известен своей глубокой погружённостью в мир создаваемых им персонажей. Он так глубоко сопереживал своим героям, что, работая над сценой отравления Эммы Бовари, сам испытывал физические симптомы отравления, включая рвоту. Это свидетельствует о том, что «объективность Флобера» — это не холодная отстранённость, а скорее полное беспристрастие, позволяющее художнику максимально точно и достоверно передать внутренний мир персонажа, не навязывая при этом собственной моральной оценки.

«Теория точного слова» (le mot juste) и двуединство формы и содержания

Центральным элементом флоберовского метода была его знаменитая «теория точного слова» (le mot juste). Эта концепция предполагала, что для выражения каждого образа, каждой мысли существует единственно верное, идеально подходящее слово. Поиски этого слова были для Флобера настоящим страданием, процессом, который, по словам Ги де Мопассана, требовал «нечеловеческих усилий». Он мог часами, а то и днями, переписывать абзацы, беспощадно вычёркивая черновики, пока не находил то самое, «единственно верное» слово или выражение, которое бы с максимальной точностью и детализацией передавало задуманное.

Для Флобера форма и содержание были неразрывно связаны, образуя единое целое. Он был убеждён, что «хорошо писать значит одновременно хорошо чувствовать, хорошо видеть и хорошо выражать». Это означало, что безупречность стиля была не просто эстетической прихотью, а необходимым условием для выражения истины. Точность и филигранность его языка, отточенность каждой фразы служили не только для создания максимальной художественной выразительности, но и для достижения той самой объективности, к которой он так стремился. «Анатомический» подход Флобера к роману заключался именно в этом: текст должен был быть препарирован с хирургической точностью, чтобы раскрыть внутреннюю структуру реальности, её тончайшие нюансы и скрытые механизмы. Таким образом, le mot juste становилось инструментом не только красоты, но и познания.

Реалистическая картина провинции и психологизм в «Госпоже Бовари»

Роман Гюстава Флобера «Госпожа Бовари. Провинциальные нравы» (1857) заслуженно считается подлинной энциклопедией французской провинции XIX века. С небывалой дотошностью и художественной мощью Флобер изображает её быт, нравы, умонастроения, создавая яркую и одновременно удушающую картину обыденности.

«Энциклопедия французской провинции» и роль детализации

Подзаголовок романа — «Провинциальные нравы» — не случаен. Он вводит произведение в классическую традицию французской литературы первой половины XIX века, продолжая линию, заложенную Бальзаком и Стендалем. Однако флоберовские Тост и Ионвиль кардинально отличаются от стендалевского Верьера или провинциальных городов Бальзака. Если Бальзак зачастую противопоставлял бурлящий Париж инертной провинции, то для Флобера вся Франция предстаёт одной большой провинцией, олицетворяющей «ничтожество человеческих вожделений, всеобщего измельчания и опошления». Это не просто фон для действия, а активный, формирующий характеры фактор.

Флобер уделяет проникновенное внимание мельчайшим деталям, описывая быт, одежду, интерьеры, что является ключевым инструментом создания реалистической картины. Эти детали не декоративны, они служат раскрытию характеров персонажей и общественных настроений. Например, знаменитое описание «белизны её ногтей… блестящие, суживавшиеся к концу ноготки были отполированы лучше дьеппской слоновой кости и подстрижены в виде миндалин» не только рисует портрет Эммы, но и намекает на её утончённость, стремление к изяществу, контрастирующее с окружающей её обыденностью. Детальное изображение быта и среды в «Госпоже Бовари» не просто создаёт фон, но показывает, как внешние обстоятельства влияют на внутренний мир героев, формируя их мировоззрение, желания и, в конечном итоге, их судьбы.

Психологический реализм Эммы Бовари: Иллюзии и трагедия

Психологизм, то есть изображение психологических переживаний человека в художественном произведении и воссоздание внутренней жизни героя в её динамике, достигает в романе Флобера исключительной глубины. Он может быть явным, когда автор прямо описывает чувства, или скрытым, проявляющимся через детали поведения, жесты, интонации речи. Во второй половине XIX века реализм всё больше сосредоточивается на изображении отдельной личности, углубляя внимание к внутреннему миру человека и его психическим процессам, и Флобер становится одним из пионеров этого направления.

В «Госпоже Бовари» внешний мир неразрывно переплетается с нравственной жизнью Эммы, и безысходность её борений во многом определяется неподвижностью и удушающей серостью внешнего мира. Флобер сдержанно и лаконично описывает перемены настроений и этапы духовной жизни Эммы, выдерживая при этом принцип самораскрытия героев без прямых авторских оценок.

Эмма Бовари — трагическая фигура, романтически настроенная провинциалка, чьё сознание было сформировано чтением романтических книг. Среди таких произведений — идиллическая пастораль «Павел и Виргиния», а в целом она была «потребителем новой романтической культуры», которая предлагала ей книжные, идеализированные примеры любви, красоты и страсти. Эти «книжные» представления о жизни создали у Эммы «двойную иллюзию» — времени и места, постоянно заставляя её стремиться к тому, что находится вне её реального мира. Она не способна любить ни скучного, но преданного мужа Шарля, ни собственную дочь, поскольку эти реальные отношения не соответствуют её книжным идеалам. Трагичность её образа заключается в неспособности понять недостижимость книжных идеалов и постоянном поиске удовлетворения вне брака. Образ Эммы Бовари раскрывается как личность, пытавшаяся восстать против ненавистной пошлости, но в конце концов поглощённая ею. Её жизнь — это цепь иллюзий, разочарований и в конечном итоге трагической гибели, ставшей результатом столкновения идеализированного внутреннего мира с суровой и беспросветной реальностью.

Ирония и социальная критика в «Госпоже Бовари»

Флобер, будучи мастером объективного реализма, использует иронию и тонкий критический пафос не для прямого осуждения, а для глубокого анализа «болезней» современного ему общества. Его реализм часто приближается к сатире, но отличается тем, что он не преувеличивает черты действительности и не морализирует, а выясняет сложность мотивов, создающих «бессилие и уродство жизни».

Флобер и буржуазное общество: Презрение к пошлости

Отвергая утопии и иллюзии, Флобер «скальпелем своего искусства вскрывал «болезни» и фобии современного общества», стремясь к поиску высших ценностей и смыслов, но не предлагая при этом готовых решений. Он не считал людей порочными, скорее «глупыми и жалкими», запертыми в рамках своего мещанского существования.

Вся жизнь и творчество Флобера были противопоставлены миру буржуа, которых он метко описывал как живущих, «зажав сердце между собственной лавчонкой и пищеварением». Его произведения с неумолимой последовательностью выражают неприятие писателем буржуазной Франции. В частности, Флобер разоблачал «гнусность» Второй империи в своих романах, включая «Госпожу Бовари» и «Воспитание чувств», а также в знаменитом «Лексиконе прописных истин». Для него вся Франция представала «олицетворением ничтожества человеческих вожделений, всеобщего измельчания и опошления».

В отличие от Бальзака и Стендаля, которые, критикуя общество, всё же сохраняли пафос утверждения какого-либо идеала, Флобер был чужд этой позиции. Он лишь наблюдал измельчание и вырождение общества, без надежды на его перерождение. Его презрение к буржуазному обществу и правительству было настолько велико, что оно перерастало в недоверие ко всякому общественному движению, поэтому он не принял ни революцию 1848 года, ни Парижскую Коммуну 1871 года, видя в них лишь очередные проявления людской глупости и суеты.

Критика романтических иллюзий и триумф обывательской пошлости

Флобер также язвительно описывает штампы и нелепости романтической литературы, на которой воспитана Эмма Бовари, пародируя её. Его критика Эммы заключается не в прямом осуждении её поступков, а в разоблачении её искажённых представлений о жизни, где романтические штампы обрели для неё статус критериев истинной любви и красоты. Это привело к крушению её иллюзий и, в конечном итоге, к трагической развязке. Эмма, по сути, становится жертвой не только окружающего её мещанства, но и собственных, «книжных» фантазий, которые не имеют ничего общего с реальностью.

Флобер мастерски использует иронию в финале романа, который завершается фразами о преуспеянии аптекаря Оме, который «недавно получил орден Почётного легиона». Этот финал — не просто констатация факта, а едкий комментарий автора. Он является образом торжествующей и всепобеждающей пошлости, которая, несмотря на все трагедии и крушения, продолжает процветать. Оме, воплощение посредственности, лицемерия и буржуазного благополучия, получает высшую награду, в то время как Эмма погибает, пытаясь вырваться из этого мира. Таким образом, Флобер стремился показать целостную картину современной жизни в её наиболее типичных проявлениях и тенденциях, без прикрас и сантиментов, утверждая, что пошлость и посредственность неизбежно побеждают в мире, где высшие ценности утрачены. Разве не это самое горькое, что может быть показано в реалистическом произведении?

Стиль и композиция романа как инструменты объективного реализма

Гюстав Флобер был не только глубоким аналитиком человеческой натуры и общества, но и выдающимся стилистом, для которого форма была неотделима от содержания. Его стиль и композиция в «Госпоже Бовари» — это тщательно выверенные инструменты, призванные создать максимально объективный и реалистический эффект.

Минимализация внешнего действия и «поэтика детали»

В «Госпоже Бовари» Флобер сознательно сводит к минимуму внешнее действие. Это радикальный отход от традиций приключенческих и авантюрных романов, а также от «романтической красочности», где сюжетные повороты и драматические события занимали центральное место. Вместо этого Флобер концентрируется на причинах событий, углубляясь в анализ мыслей, чувств и внутренних состояний своих героев. Он отходит от изображения «ярких индивидуальностей» в «шекспировских страстях», сосредотачиваясь на «заурядной личности в самых типичных обстоятельствах». Это позволяет ему исследовать внутренний мир персонажей с беспрецедентной глубиной.

Ключевую роль в создании реалистической картины и раскрытии характеров играет «поэтика детали». Флобер мастерски использует мельчайшие подробности быта, одежды, интерьеров, жестов, интонаций. Эти детали не просто украшают текст, они несут огромную смысловую нагрузку. Например, неряшливость Шарля Бовари, скудные платья Эммы в начале брака, описание её обветренных рук, а затем её стремление к роскоши — каждая такая деталь служит для создания полного, объёмного образа, отражающего социальный статус, внутреннее состояние и общественные настроения. Детали у Флобера всегда функциональны: они раскрывают психологию, мотивируют поступки, характеризуют среду и, что самое важное, позволяют автору оставаться невидимым, предоставляя читателю возможность самому «видеть» и «чувствовать» мир романа.

Несобственно-прямая речь и авторская позиция

Для «объективного письма» Флобера характерно широкое использование несобственно-прямой речи — повествовательной формы, в которой мысли и чувства персонажа передаются через авторскую речь, но с сохранением интонации и лексики самого героя. Это позволяет Флоберу передать тончайшие переживания Эммы Бовари, её внутренние монологи, мечты и разочарования, при этом не нарушая принципа беспристрастности. Читатель погружается во внутренний мир героини, но без прямого вмешательства или оценки со стороны автора.

Авторская позиция в романе раскрывается не через прямые обращения к читателю или авторские реплики, а в самом материале: в тщательно выстроенном сюжете, в конфликте между идеалами и реальностью, в расстановке персонажей и, конечно, в стиле произведения. Отсутствие авторских комментариев делает текст более убедительным и достоверным, создавая иллюзию «жизни как она есть», наблюдаемой через беспристрастное окно. Флобер выступает здесь как художник-демиург, создающий мир, который существует по своим законам, без видимого внешнего вмешательства.

Композиционное построение как отражение «романа нравов»

Композиция «Госпожи Бовари» также служит инструментом реализма и подтверждает его статус «романа о нравах». Роман начинается с истории Шарля Бовари, его детства, учёбы и женитьбы на первой жене, а затем на Эмме. Такое начало не случайно: оно погружает читателя в обыденность, демонстрируя посредственность окружения, в которое попадает героиня. Флобер показывает, что Шарль — продукт этой среды, и Эмме не удастся вырваться из неё, выйдя за него замуж.

Завершение романа рассказом об аптекаре Оме, который, несмотря на свою посредственность и лицемерие, получает орден Почётного легиона, является мощным композиционным аккордом. Оно символизирует торжество «всепобеждающей пошлости», замкнутый круг обывательской жизни. Этот финал не даёт катарсиса или разрешения, а лишь констатирует неизменность и вездесущность того самого «мира цвета плесени», который Флобер так беспощадно препарировал. Таким образом, композиционное построение романа не просто организует повествование, но и является важным элементом его реалистического и критического пафоса, подчёркивая цикличность жизни и неотвратимость поглощения личностей окружающей пошлостью.

Значение «Госпожи Бовари» для развития мировой литературы

«Госпожа Бовари» не просто заняла почётное место в пантеоне великих романов, но стала подлинным «новым словом» во французском и европейском искусстве. Её появление стало переломным моментом, утвердившим новые принципы в литературе и оказавшим колоссальное влияние на дальнейшее развитие всего художественного процесса.

«Госпожа Бовари» как связующее звено и предтеча натурализма

Гюстав Флобер по праву считается одним из трёх великих реалистов Франции, наряду с Бальзаком и Стендалем, чьё творчество определило магистральное развитие французской литературы в XIX веке. Однако Флобер стоит особняком, выполняя роль связующего звена между бальзаковским этапом реализма первой половины XIX века и последующим этапом так называемого «натурализма», представленным во второй половине XIX века Эмилем Золя и его школой.

Флобер предвосхитил многие положения натуралистической эстетики. Это проявляется в близости элементов его поэтики к натурализму: роль социальных мотивов, темперамента и среды в обрисовке героев. Он не просто изображал характеры, но анализировал их формирование под воздействием внешних факторов, почти научно. Сам Флобер называл свои произведения «анатомическими», а современники сравнивали его перо со скальпелем, подчёркивая стремление к объективному, почти клиническому исследованию действительности. Объективный подход Флобера подразумевал, что автор не должен вкладывать в произведения свои страсти, мнения и мораль, а отображать вещи «такими, какие они есть — со всей их назойливой вещностью», и людей с их «мелкими, но всё-таки душами», что стало одним из центральных тезисов натурализма.

Судебный процесс и утверждение нового художественного направления

Публикация «Госпожи Бовари» в 1856 году привела к громкому судебному процессу, где роман был обвинён в «оскорблении нравственности» и религиозных чувств. Однако оправдательный приговор, вынесенный в 1857 году, имел колоссальное значение. Он не только снял все обвинения с Флобера, но и парадоксальным образом утвердил его статус как признанного лидера нового художественного направления — реализма. Суд, по сути, легитимизировал право писателя на беспристрастное и объективное изображение действительности, даже если она не всегда соответствовала общепринятым моральным нормам. И что из этого следует? Это стало важным прецедентом, закрепившим свободу художественного выражения и открывшим путь для более смелых экспериментов в литературе.

После этого триумфа Флобер был объявлен предтечей натурализма, и его влияние на молодых писателей было огромным. Он стал прямым учителем для многих талантливых прозаиков, среди которых наиболее известен Ги де Мопассан. Наблюдения Флобера над литературным процессом своего времени, его советы и переписка до сих пор служат ценными ориентирами для критиков и исследователей. Постулат объективного, самодвижущегося сюжета, имперсональное искусство, «теория точного слова» — вот лишь некоторые из художественных новшеств, предложенных Флобером и реализованных в мировой литературе. «Госпожа Бовари» стала эталоном, изменившим представление о возможностях романа и его роли в осмыслении человеческой природы и общества.

Заключение

Роман Гюстава Флобера «Госпожа Бовари» представляет собой не просто выдающееся литературное произведение, но и квинтэссенцию реалистического метода, оказавшую глубочайшее влияние на развитие всей мировой литературы. Наш доклад продемонстрировал, как Флобер, опираясь на традиции французского реализма первой половины XIX века, совершил новаторский прорыв, окончательно порвав с романтической традицией и предложив принципиально новый подход к изображению действительности.

Центральной особенностью флоберовского гения является его стремление к абсолютной объективности и имперсональности повествования. Концепция «автора-бога», который присутствует везде, но нигде не видим, в сочетании с изнурительным поиском «точного слова» (le mot juste), позволила ему создать произведение с беспрецедентной степенью детализации и психологической достоверности. Мы увидели, как «Госпожа Бовари» становится «энциклопедией французской провинции», где мельчайшие детали быта и среды служат глубокому раскрытию характеров и общественных настроений.

Особое внимание было уделено психологическому реализму в изображении Эммы Бовари — трагической фигуры, чьи романтические иллюзии, сформированные книгами, неизбежно сталкиваются с удушающей реальностью провинциального мещанства, приводя к крушению и гибели. Флобер мастерски использует иронию и критический пафос, разоблачая пошлость буржуазного общества и абсурдность романтических фантазий, не прибегая к прямому морализаторству, а лишь демонстрируя «уродство жизни» через тщательно выстроенную реальность романа, где торжество аптекаря Оме становится символом всепобеждающей посредственности.

Наконец, мы проанализировали, как стиль и композиция романа — минимализация внешнего действия, «поэтика детали», использование несобственно-прямой речи и символическое композиционное построение — служат инструментами объективного реализма, позволяя автору оставаться «невидимым», но при этом глубоко воздействовать на читателя. «Госпожа Бовари» не только утвердила Флобера как лидера нового художественного направления, но и стала связующим звеном между реализмом и натурализмом, предвосхитив многие эстетические принципы последнего и оказав решающее влияние на таких писателей, как Ги де Мопассан, и на всю последующую мировую литературу. Непреходящее значение романа заключается в его способности предложить всеобъемлющий, глубокий и до сих пор актуальный анализ человеческой души и общества.

Список использованной литературы

1. Петраш Е. Г., Петрова Е. А. История зарубежной литературы ХIХ века / под ред. Н. А. Соловьевой. Москва: Высшая школа, 1991.
2. Реизов Б. Г. Творчество Флобера. Москва: Гослитиздат, 1955.
3. Ржевская Н. Ф. Гюстав Флобер // История всемирной литературы: в 8 т. Москва: Наука, 1983–1994.
4. Храповицкая Г. Н., Солодуб Ю. П. История зарубежной литературы. Западноевропейский и американский реализм (1830-1860-е гг.). Москва: Akademia, 2005.
5. Реализм (литература) // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/literatura/realizm (дата обращения: 19.10.2025).
6. Психологизм // Литература // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/literatura/psihologizm (дата обращения: 19.10.2025).
7. Психологизм в литературе // Курганский государственный университет. URL: https://www.kguniver.ru/upload/iblock/c38/psikhologizm-v-literature.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
8. Что такое психологизм в литературе // Блог Skysmart. URL: https://skysmart.ru/articles/russian/chto-takoe-psihologizm-v-literature (дата обращения: 19.10.2025).
9. Реализм в литературе – краткое определение, представители-реалисты, суть жанра // Multiurok. URL: https://multiurok.ru/files/realizm-v-literature-kratkoe-opredelenie-predstaviteli-realisty-sut-zhanra.html (дата обращения: 19.10.2025).
10. «Объективный метод» Флобера — Нравы провинции в романе Г. Флобера «Госпожа Бовари» // Litra.ru. URL: https://www.litra.ru/composition/get/coid/00078001258672023761/go/0/ (дата обращения: 19.10.2025).
11. Что Такое Реализм В Литературе Определение // Яхт-клуб. URL: https://yacht-club.ru/chto-takoe-realizm-v-literature-opredelenie/ (дата обращения: 19.10.2025).
12. Черты и приемы реалистического психологизма в романе Флобера «Мадам Бовари» // Образовательная социальная сеть. URL: https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2016/10/04/cherty-i-priemy-realisticheskogo-psihologizma-v-romane-flobera (дата обращения: 19.10.2025).
13. В чем смысл романа «Госпожа Бовари»? // Правое полушарие Интроверта. URL: https://introwert.ru/articles/v-chem-smysl-romana-gospozha-bovari (дата обращения: 19.10.2025).
14. История всемирной литературы. 19 век. вторая половина. Ржевская Н. Ф. Гюстав Флобер // Philolog.ru. URL: http://philolog.ru/lit/rzh1.htm (дата обращения: 19.10.2025).
15. Краткая биография Гюстава Флобера // Краткие биографии. URL: https://kratkoe.com/kratkaya-biografiya-gyustava-flobera/ (дата обращения: 19.10.2025).
16. Флобер Гюстав // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия. URL: https://megabook.ru/article/%D0%A4%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%80%20%D0%93%D1%8E%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2 (дата обращения: 19.10.2025).
17. Реализм во французской литературе // Studme.org. URL: https://studme.org/169408/literatura/realizm_frantsuzskoy_literature (дата обращения: 19.10.2025).
18. Обьективный реализм флобера // Studme.org. URL: https://studme.org/168340/literatura/obektivnyy_realizm_flobera (дата обращения: 19.10.2025).
19. Французский реализм // StudFiles. URL: https://studfile.net/preview/5267884/page:3/ (дата обращения: 19.10.2025).
20. Флобер, Гюстав // Культура.РФ. URL: https://www.culture.ru/persons/9796/gustav-flober (дата обращения: 19.10.2025).
21. Кабанова И.В. Зарубежная литература. Психологический роман: “Госпожа Бовари” Г. Флобера // Уральский федеральный университет. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/115591/1/978-5-7996-1138-5_2014_11.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
22. Объективное // Понятия и категории. URL: http://ponjatija.ru/taxonomy/term/17 (дата обращения: 19.10.2025).
23. 19 ФРАНЦ РЕАЛИЗМ, СТЕНДАЛЬ, ФЛОБЕР // StudFiles. URL: https://studfile.net/preview/3631481/page:4/ (дата обращения: 19.10.2025).
24. Гюстав Флобер. Фанатик стиля // Jaaj.Club. URL: https://jaaj.club/gustav-flober-fanatik-stilya/ (дата обращения: 19.10.2025).
25. Билеты (вариант 6). 24. Система образов и особенности конфликта в «Госпоже Бовари» // Литература Западной Европы 17 века. URL: https://lektsii.org/3-70381.html (дата обращения: 19.10.2025).
26. 21. Творчество Флобера. Анализ «Госпожи Брвари». Принцип Объективного романа // Studme.org. URL: https://studme.org/168341/literatura/tvorchestvo_flobera_analiz_gospozhi_brvari_printsip_obektivnogo_romana (дата обращения: 19.10.2025).
27. В чем особенности французского реализма XIX века? // Яндекс Нейро. URL: https://yandex.ru/search/pad/question?id=2882379 (дата обращения: 19.10.2025).
28. Флобер // Большая Советская Энциклопедия. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/141018/%D0%A4%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%80 (дата обращения: 19.10.2025).
29. История зарубежной литературы XIX века : Реализм : учебное пособие // Уральский федеральный университет. URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/26798/1/turysheva_2014_inlit.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
30. Билеты (вариант 4). 1. Черты и приемы реалистического психологизма в романах Флобера и Теккерея // Литература Западной Европы 17 века. URL: https://lektsii.org/3-70361.html (дата обращения: 19.10.2025).
31. Гюстав Флобер: гений, отшельник, мастер точного слова и страж французской литературы // Культура.РФ. URL: https://www.culture.ru/materials/256799/gustav-flober-genii-otshelnik-master-tochnogo-slova-i-strazh-francuzskoi-literatury (дата обращения: 19.10.2025).
32. Реализм в литературе второй половины XIX в, Гюстав Флобер // Studme.org. URL: https://studme.org/168339/literatura/realizm_literature_vtoroy_poloviny_gustav_flober (дата обращения: 19.10.2025).
33. 18. Национальное своеобразие французского реализма, роль в нем творчества Бальзака, Стендаля и Флобера // StudFiles. URL: https://studfile.net/preview/5267884/page:4/ (дата обращения: 19.10.2025).
34. Эстетическая теория и творческая практика Флобера (Кузьмин) // Викитека. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%A4%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B0_(%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D0%BD) (дата обращения: 19.10.2025).
35. История зарубежной литературы ХIХ века (Под редакцией Н.А.Соловьевой). Глава 31. Общая характеристика // StudFiles. URL: https://studfile.net/preview/5267884/page:2/ (дата обращения: 19.10.2025).
36. СПЕЦИФИКА ПСИХОЛОГИЗМА В РОМАНЕ Г. ФЛОБЕРА «ГОСПОЖА БОВАРИ» // Белорусский государственный университет. URL: https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/271811/1/Kovaleva_2020.pdf (дата обращения: 19.10.2025).
37. Французская литература 19 в. реализм. Стендаль, Ба // Проза.ру. URL: https://proza.ru/2019/05/03/746 (дата обращения: 19.10.2025).
38. Идеальный мир Гюстава Флобера // Радио Орфей. URL: https://radio.orpheus.ru/programs/labirinty/gustav-flober-idealnyy-mir (дата обращения: 19.10.2025).