Пример готового доклада по предмету: История религии
Оглавление
Введение 3
Глава
1. Предпосылки и развитие славянского язычества 5
1.1. Место язычества в классификации религий 5
1.2. Язычество – как народная религия 7
Глава
2. Верования древних славян. 10
2.1. Божества древних славян 10
2.2. Языческие обряды 17
Заключение 21
Список литературы 22
Содержание
Выдержка из текста
На ранних периодах зарождения естество страны накладывала огромный отпечаток на весь ход ее истории. В. О. Ключевский отмечал равнинность, обилие речных путей на Восточно-Европейской равнине, которые облегчили грандиозные процессы колонизации племен, предопределили особенности и разнообразие хозяйственной деятельности народа. Но природа не охраняла общество от чужеродных вторжений [6, c. 432].
Суть язычества — это не личное спасение, как в мировых религиях, — а сохранение и приумножение Рода, общественно-родового образа жизни, воспроизводства ценностей, духовной и материальной культуры, благополучия народа. Понятие язычества не сводится только к понятию религии. Это и комплекс верований, и образ жизни, и мировоззрение, и способ воспроизведения родовых отношений, культуры, знаний, технологий и ценностей.
Особое место в изучении славянской мифологии принадлежит трудам академика Никиты Ильича Толстого (1923-1996).
Будучи ведущим сотрудником Института славяноведения и балканистики АН СССР, им в течение многих лет проводились экспедиционные исследования в Полесье, в ходе которых были собраны богатейшие этнографические и фольклорные материалы, составившие так называемый Полесский архив. Материалы этого архива послужили важным источником для целого ряда исследований по традиционной духовной культуре славянских народов и славянской мифологии.
Тысячу лет тому назад на Руси, а несколько ранее и в других славянских землях, столкнулись две религии, две системы культурных ценностей — старая, языческая, и новая, христианская. Новое должно было сменить старое, но произошла не полная замена одной системы другой, а произошло возникновение более сложной, более богатой и разветвленной системы духовной культуры, произошло неравноправие взаимообогащение культур новой и старой при доминирующем положении новых христианских культурных ценностей и при известной редукции ценностей; старых, языческих.
Изучение славянского язычества никогда не потеряет своей актуальности, так как подобное изучение помогает современникам лучше понять свою истории и культуру, родной язык и истоки собственной цивилизации.Целью работы является изучение традиций славянского язычества.Объектом исследования выступает славянское язычество, предметом является основные традиции славянского язычества в России.
Существовало поверье, что сожжённый уносится в рай-вырий (ирий, арий; отсюда древнее название арийцев) немедленно, на глазах любящих его близких. Душа ассоциировалась с дыханием и дымом (о том, у кого прекратилась дыхание, говорили: отдал Богу душу).
Далее душу подхватывали жаворонки, первые птицы, прилетавшие весной из вырия-рая. День прилёта жаворонков – 9 марта – считался днем поминовения предков и назывался Радуница. В период борьбы с языческими богами им приписывалась худшие демонические черты; говоря современным языкам, создавался образ врага, поэтому день поминовения умерших по славянским обычаям вначале, в связи с насаждавшимся пасхальным календарём, был перенесён па 1 мая н считался бесовским, нечистым днём, вернее – ночью (Вальнургиева ночь).
Но позже, незаметно славянский день поминовения умерших и христианская Пасхе сблизились.
В данной работе я попытаюсь описать языческую культуру древних славян на пороге образования и во время существования древнерусского государства. Целью данного реферата является рассмотрение таких вопросов, как истоки и период становления восточнославянского язычества, осмысление и анализ языческой культуры на протяжении I тысячелетия нашей эры, вплоть до крещения Руси.
Культовая скульптура в язычестве Древней Руси
Ее значение в истории русской культуры определяется прежде всего тем, что она, во-первых, выступила в качестве духовной силы, объединившей многочисленные славянские племена, во-вторых, сумела сохранить и развить архетипы (первопринципы и первообразы) национальной культуры.Славянское язычество – это одна из частей огромного комплекса первобытных воззрений, верований, которые, по словам академика Б.
Истоки русского менталитета, формировавшиеся веками, корнями уходят в том числе в славянскую языческую культуру. Для достижения этой цели следует выполнить несколько задач: рассмотреть славянское язычество в его развитии, выделить характерные черты языческой культуры и проанализировать, каким образом и в каком виде они сохранились в менталитете русского народа.В качестве литературы были использованы работы крупнейшего исследователя славянского язычества — академика Б.
Тема настоящего исследования является достаточно теоретически разработанной, свои исследования теме язычества и христианства на Руси посвящали такие авторы как: Аб-дулина А.Т., Ахмерова К.Д., Василенко А.А., Грибунина Н.Г. , Еремин А.В., Климов Е.В., Кривоченков Р.С., Лаптев А. С. и др.
Помимо «Велесовой книги» получила известность «Голубиная книга» , которая представляет собой народный духовный стих и содержит сведения о происхождении мира, людей, животных, сословий, географические, естественно-научные и другие знания славян. Название книги, скорее всего, было искажено – самое вероятное название «Глубинная книга», т.е. содержащая глубинные, сокровенные знания о мире и человеке. Время создания чаще всего относят к концу XV- началу XVI века, т.е. ко времени господства православия на Руси, поэтому она содержит своеобразный синтез славянских и христианских представлений. В ней поднимаются вопросы, которые касаются важнейших сторон мироздания: об устройстве Вселенной, о природных явлениях, о внутреннем и внешнем мире человека и т.д. «Голубиная книга» пытается раскрыть представления славян о разных сторонах мироздания. К «Голубиной книге» близки «Песни птицы Гамаюн» , сборник поэтических песен-сказаний, часто называемый «русскими Ведами». Однако славянское авторство данных сборников вызывает у ученых огромные сомнения.
Список литературы
1. Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов (мифы древних славян) — — М.: Вече, 2000.
2. Велесова книга. Легенды. Мифы. Думы. — М. 2002.
3. Гаврилов Д., Наговицын А. Боги славян, язычество, традиция. -СПб.: «Нева», 2002.-320 с.
4. Драчук В.С. Дорогами тысячелетий. — М., «Молодая гвардия «, 1977.
5. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М. Наука. 1988.
6. Рыбаков Б. Язычество древних славян. — М.: «Академия», 2000. — 121 с.
7. Свято- Русские веды. Книга Коляды. Обработка А. И. Асова. М., ФАИР — ПРЕСС. 2001.
8. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М. 1986.
список литературы
