Стихийные группы и массовые движения: анализ в соцпсихологии и социологии

В августе 2005 года в Багдаде ложный слух о террористе-смертнике в толпе шиитов, направлявшейся на религиозную церемонию, спровоцировал панику, в результате которой погибли более тысячи человек, многие были задавлены или утонули. Этот трагический инцидент ярко демонстрирует, насколько разрушительной может быть динамика коллективного поведения и стихийных групп, когда иррациональные страхи и слухи приводят к катастрофическим последствиям, полностью трансформируя обыденное поведение индивидов. Подобные события, к сожалению, не являются исключением, подтверждая острую необходимость системного изучения подобных явлений.

Введение: актуальность изучения коллективного поведения

Современное общество, характеризующееся высокой динамикой социальных процессов, информационными потоками и глобальной взаимосвязанностью, постоянно сталкивается с феноменом коллективного поведения. От спонтанных сборищ до организованных массовых движений, эти явления оказывают значительное влияние на политическую, экономическую и культурную жизнь, формируя ландшафт социальных изменений, поэтому изучение стихийных групп и массовых движений не просто академический интерес, но и острая необходимость для понимания механизмов функционирования и трансформации обществ.

Актуальность темы исследования обусловлена возрастающей частотой и интенсивностью проявления коллективного поведения в современном мире. Будь то протестные акции, флешмобы, религиозные собрания или реакции на чрезвычайные ситуации, эти явления демонстрируют способность стремительно изменять социальный порядок, переопределять общественное мнение и даже приводить к смене политических режимов. Для студентов гуманитарных вузов, аспирантов и исследователей в области социальной психологии и социологии критически важно осмыслить природу, типологию, факторы и динамику этих процессов, чтобы адекватно оценивать и прогнозировать их социально-политические последствия, ведь от понимания этих механизмов зависит устойчивость и безопасность социума.

Цель доклада — провести исчерпывающее исследование и систематизацию знаний о стихийных группах и массовых движениях с точки зрения социальной психологии и социологии. Для достижения этой цели ставятся следующие задачи:

Определить и разграничить ключевые понятия, такие как стихийная группа, массовое движение, коллективное поведение, толпа, масса, публика, паника.
Представить основные типологии и классификации стихийных групп и массовых движений.
Выявить социально-психологические факторы и условия, способствующие их формированию и развитию.
Проанализировать ведущие теоретические подходы, объясняющие механизмы и динамику коллективного поведения (теории контагиона, конвергенции, возникающей нормы).
Описать этапы развития массовых движений и их трансформацию.
Рассмотреть психологические особенности поведения индивидов в составе стихийных групп.
Привести современные и исторические примеры стихийных групп и массовых движений, анализируя их социально-политические последствия.

Структура доклада включает в себя введение, шесть основных разделов, последовательно раскрывающих теоретические основы, типологии, факторы формирования, ведущие теории, психологические особенности индивидов и этапы развития, а также исторический контекст и современные примеры. Завершает работу заключение, обобщающее ключевые выводы и обозначающее перспективы дальнейших исследований.

Теоретические основы: определение, сущность и формы коллективного поведения

Понимание стихийных групп и массовых движений начинается с четкой дефиниции базовых понятий, их дифференциации и осознания взаимосвязи, которая определяет динамику коллективного поведения. В контексте социальной психологии и социологии, эти феномены представляют собой сложные социокультурные конструкты, возникающие под воздействием как внешних, так и внутренних факторов.

Стихийные группы: характеристики и специфика

Стихийные группы – это временные, кратковременные объединения значительного числа людей, зачастую обладающих весьма разнообразными интересами, которые собираются по определенному поводу и демонстрируют совместные действия. Их отличительная черта – отсутствие заранее определенной, жесткой структуры и формальной организации. Несмотря на то, что такие группы могут быть в определенной степени организованы, чаще всего они возникают спонтанно, и их цели не всегда четко осознаются каждым участником. Тем не менее, это не мешает им проявлять высокую активность.

Для возникновения специфических психологических феноменов, характерных для толпы и других стихийных образований, требуется многочисленность группы. В малочисленных группах эти явления, как правило, проявляются слабо или не проявляются вовсе, поскольку давление коллектива и ощущение анонимности, необходимые для деиндивидуализации, достигаются только при значительном количестве участников. Без этого условия эффект растворения личности в массе просто не возникает.

Основным катализатором формирования стихийных групп выступает общественное мнение, которое является динамичным выражением массового сознания. Общественное мнение мобильно, способно быстро изменять свои оценки и приоритеты под воздействием новых, часто кратковременных обстоятельств или событий. Эта динамичность, включенность эмоциональных оценок и непосредственная форма выражения могут послужить мощным стимулом для создания стихийной группы и ее последующих массовых действий.

Ключевые признаки стихийной группы:

Отсутствие сплоченности и целостности: Группа лишена стабильных внутренних связей.
Неопределенность границ и непостоянство состава: Легкое присоединение и выход участников.
Разнообразие участников: Индивиды с различными социальными статусами, интересами и ценностями.
Существование, вызванное определенной деятельностью и невозможное вне ее: Группа распадается после достижения или утраты цели.

Массовые движения: организованное единство в стремлении к изменениям

В отличие от стихийных групп, массовые движения представляют собой более структурированное, хотя и не всегда формализованное, единство людей. Их главная особенность – наличие четко определенной цели, которая, как правило, связана с инициированием значительных изменений в социальной действительности. Массовые движения являются организованной и массовой формой поведения больших социальных общностей.

Термин «массовые» в названии движений относится не столько к исключительному количеству сторонников, сколько к специфическому характеру их организации и коллективного действия. Массовые движения служат важными индикаторами исторических трансформаций, указывая на переход к цивилизации массового типа.

При этом существует негласный, но «жесткий закон»: уровень организации всегда обратно пропорционален степени массовости движения. То есть, чем более массовым является движение, тем сложнее поддерживать высокий уровень его формальной организации, и наоборот. Важно, чтобы уровень организации не превышал определенные пределы, иначе движение рискует трансформироваться в жесткую формальную структуру, утратив свою специфическую «движенческую» гибкость и стихийность, что часто приводит к потере контакта с массовой базой и ослаблению влияния.

Общие характеристики массовых движений:

Коллективность людей, действующих совместно: Совместная активность, направленная на достижение общей цели.
Единство в отношении цели коллективных действий: Цель воспринимается участниками однозначно и связана с изменениями в обществе.
Относительно низкий уровень формальной организации: Структура может быть гибкой и децентрализованной.
Высокая степень стихийности действий: Отсутствие строгой институционализации, готовность к непредсказуемым проявлениям.

Коллективное поведение: общие характеристики и проявления

Коллективное поведение выступает более широким понятием, охватывающим как стихийные группы, так и массовые движения. Оно определяется как относительно стихийное и неорганизованное поведение группы людей, возникающее в ответ на неопределенную, угрожающую или стимулирующую ситуацию. Основные черты коллективного поведения – это спонтанность, непредсказуемость и относительная неорганизованность.

Коллективное поведение может проявляться в самых разнообразных формах, охватывая широкий спектр социальных феноменов:

Толпы и сборища: Спонтанные скопления людей.
Панические настроения: Реакции массового страха.
Мании и танцевальные помешательства: Эмоционально окрашенные, иррациональные массовые увлечения.
Стихийные массовые движения: Неформальные объединения, стремящиеся к изменениям.
Общественное мнение и пропаганда: Механизмы формирования и распространения массовых представлений.
Мода и увлечения: Кратковременные, но широко распространенные формы коллективного подражания.
Социальные движения, революции и реформы: Более структурированные и долгосрочные формы коллективного действия, направленные на масштабные социальные изменения.

Дифференциация ключевых форм: толпа, масса, публика, паника

Для более глубокого понимания коллективного поведения важно четко разграничить его основные формы, каждая из которых обладает уникальными характеристиками и динамикой.

Толпа

Толпа — это бесструктурное, неорганизованное скопление людей, которые, как правило, не имеют ясно осознаваемой общности целей, но связаны между собой сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания. Толпа образуется спонтанно в публичных местах по поводу различных событий.

Примером формирования толпы могут служить скопления зевак на месте дорожно-транспортных происшествий, как это часто наблюдается при многомашинных авариях или инцидентах, требующих работы экстренных служб. Люди останавливаются, чтобы наблюдать, и их эмоциональное состояние (любопытство, тревога) становится общим, даже если они незнакомы друг с другом.

Толпа характеризуется высокой степенью конформизма индивидов, которые действуют эмоционально и относительно единодушно. Основными механизмами ее формирования являются циркулярная реакция (нарастающее обоюдонаправленное эмоциональное заражение) и слухи. Длительность существования толпы напрямую определяется значимостью и продолжительностью инцидента, который ее породил.

Масса

Масса, в отличие от толпы, обычно описывается как более стабильное и менее сиюминутное образование с довольно нечеткими границами. Она может быть достаточно организованной, когда определенные слои населения сознательно собираются для участия в акциях.

Примерами таких организованных массовых акций являются митинги в Москве начала 1990-х годов, собиравшие по официальным данным до 200 000 человек, а по неофициальным данным организаторов — до миллиона манифестантов. Такие собрания, например, в поддержку отмены 6-й статьи Конституции СССР в феврале 1990 года или в поддержку обновленного СССР в феврале 1991 года, демонстрировали более высокую степень организованности и осознанности целей по сравнению с толпой зевак.

Публика

Публика представляет собой одну из форм группы, хотя и не организованной формально, но собравшейся с общей и определенной целью. Это, как правило, зрители или слушатели. Публика более управляема и в большей степени соблюдает принятые социальные нормы, поскольку у ее участников есть общий фокус внимания и часто общие ожидания от происходящего. Элемент стихийности в публике выражен значительно меньше, чем в толпе. Примером может служить аудитория на концерте или театральном представлении.

Паника

Паника является классическим и, возможно, самым драматичным примером коллективного поведения. Она представляет собой реакцию массового страха, возникающую при мнимой или реальной угрозе в местах массового скопления людей. Паника характеризуется иррациональностью, хаотичностью действий и стремлением к индивидуальному спасению.

Примеры паники:

В августе 2005 года в Багдаде ложный слух о террористе-смертнике в толпе шиитов, направлявшейся на религиозную церемонию, спровоцировал панику, в результате которой погибли более тысячи человек, многие были задавлены или утонули. Этот случай является яркой иллюстрацией того, как слух может стать мощным активизирующим фактором.
В ноябре 2010 года в Пномпене (Камбоджа) во время ежегодного фестиваля воды давка на одном из мостов привела к гибели 339 человек и ранениям более 400. Здесь физическая скученность и ограниченность пространства стали фатальными катализаторами.
Известны случаи, когда массовая паника охватывала более миллиона человек, как это произошло в США в 1938 году после знаменитой радиопостановки по мотивам «Войны миров» Орсона Уэллса, стилизованной под новостной репортаж о нашествии марсиан. Этот пример демонстрирует, как медиа могут спровоцировать панику, даже при отсутствии реальной угрозы, используя психологические механизмы внушения и заражения.

Типология стихийных групп и классификация массовых движений

Для глубокого и всестороннего понимания феноменов коллективного поведения, необходимо систематизировать различные подходы к их классификации. Это позволяет не только структурировать знания, но и выявлять закономерности в их возникновении, динамике и последствиях.

Основные виды стихийных групп в социально-психологической литературе

Традиционно в социально-психологической литературе выделяют три основных вида стихийных групп, которые служат отправной точкой для дальнейшего анализа коллективного поведения:

Толпа: как уже было отмечено, это бесструктурное скопление людей, объединенных общим эмоциональным состоянием и объектом внимания, но без четко осознанных общих целей. Ее существование носит временный характер и зависит от внешнего инцидента.
Масса: более стабильное образование, не всегда сиюминутное и обладающее более нечеткими границами, чем толпа. Масса может быть организованной, когда люди сознательно собираются для определенных акций.
Публика: группа людей, объединенная общей, заранее определенной целью (например, посещение мероприятия), которая демонстрирует меньшую степень стихийности и большую управляемость по сравнению с толпой.

Эти три категории формируют базовую триаду, позволяющую первично дифференцировать различные формы неорганизованного коллективного поведения.

Классификации толпы: поведенческие и управленческие аспекты

Классификация толпы может быть детализирована по различным критериям, что дает более нюансированное представление о ее потенциале и характере проявлений. Наиболее распространенные критерии — это доминирующее поведение участников и степень управляемости.

По видам поведения, доминирующего у участников, выделяют следующие типы толпы:

Окказиональная (или простая) толпа: Этот тип толпы возникает из любопытства к неожиданно возникшему происшествию. Примером может служить скопление людей на месте дорожно-транспортного происшествия. Такая толпа может насчитывать от нескольких десятков до нескольких сотен человек и, как правило, не представляет непосредственной опасности. Однако, при определенных условиях (например, под воздействием слухов или провокаций), она способна трансформироваться в действующую или даже агрессивную форму.
Конвенциональная толпа: Формируется на основе интереса к заранее объявленному массовому развлечению или зрелищу. Участники такой толпы готовы временно следовать достаточно диффузным (нечетким, неопределенным) нормам поведения, принятым в данном контексте. Болельщики на спортивных состязаниях являются ярким примером конвенциональной толпы, где эмоциональные проявления и общие реакции регулируются негласными правилами поведения на трибунах.
Экспрессивная толпа: Этот вид толпы совместно выражает общее отношение к какому-либо событию, будь то радость, энтузиазм, возмущение или протест. Экспрессивная толпа может достигать состояния общего экстаза, когда эмоции становятся настолько интенсивными, что индивиды теряют самоконтроль. Примерами могут служить ликующие толпы на праздниках или скорбящие на траурных церемониях.
Действующая толпа: Этот тип толпы характеризуется активными действиями, направленными на достижение определенной, хотя и не всегда осознанной, цели. Действующая толпа, в свою очередь, подразделяется на несколько подвидов:
- Агрессивная толпа: Совершает деструктивные действия и объединена общей ненавистью к конкретному объекту, будь то человек, группа людей, организация или символ. Примерами могут быть погромы или атаки на здания.
- Паническая толпа: Стихийно спасается от реального или воображаемого источника опасности. Ее поведение хаотично и ориентировано на индивидуальное выживание.
- Стяжательская толпа: Борется за обладание определенными ценностями, чаще всего материальными, например, во время распродаж или распределения дефицитных товаров.
- Повстанческая толпа: Противодействует властям, проявляя неповиновение и стремясь к изменению существующего порядка.

По критерию управляемости выделяют следующие типы толпы:

Стихийная толпа: Формируется и проявляется без какого-либо организующего начала, полностью спонтанно.
Ведомая толпа: Формируется и проявляется под воздействием конкретного физического лица, являющегося ее лидером. В этом случае поведение толпы во многом определяется указаниями и влиянием этого лидера.

Классификация массовых движений: от глобальных до локальных целей

Классификация массовых движений более сложна и многогранна, учитывая их организованность и целеполагание. Различные исследователи предлагали свои типологии, отражающие многообразие форм и направленности социальных изменений.

Г.М. Андреева выделяет несколько уровней социальных движений по масштабу и целям:

Широкие движения с глобальными целями: Это движения, которые ставят перед собой масштабные, универсальные задачи, выходящие за рамки национальных или региональных интересов. Примеры включают борьбу за мир, разоружение, охрану окружающей среды (например, «Гринпис») или равноправие полов (феминистские движения).
Локальные движения: Ограничены определенной территорией или социальной группой и фокусируются на более конкретных, но все еще значимых проблемах. Примером могут служить движения за права сексуальных меньшинств или защиту прав конкретной этнической группы.
Движения с сугубо прагматическими целями в очень ограниченном регионе: Это наиболее узконаправленные движения, которые стремятся к достижению конкретных, часто материальных или административных, целей. Например, движение за смещение членов администрации муниципалитета или за ремонт местной набережной.

С.С. Фролов классифицирует массовые движения по содержанию их целей:

Экспрессивные движения: Основной целью является выражение эмоций и настроений, часто без четкой программы изменений.
Утопические движения: Стремятся к созданию идеального общественного устройства, основанного на определенных идеях или верованиях.
Движения реформ: Направлены на частичное изменение существующих социальных институтов и норм.
Революционные движения: Целью является радикальное изменение всего общественного строя.
Движения сопротивления: Возникают в ответ на внешнее давление или угрозу, направлены на сохранение существующего порядка или ценностей.

Г. Блуммер описывает социальные движения, выделяя три основных типа:

Общие социальные движения: Крупномасштабные, долгосрочные изменения в культуре и социальной структуре, которые могут не иметь четкой организации.
Специфические социальные движения: Направлены на достижение конкретных, хорошо определенных целей, часто имеют организационную структуру.
Экспрессивные социальные движения: Ориентированы на самовыражение участников, могут быть формой освобождения от социальных ограничений.

Эти классификации демонстрируют многообразие форм, целей и механизмов массовых движений, подчеркивая их роль как активных акторов социальных изменений.

Факторы формирования и динамика развития стихийных групп и массовых движений

Возникновение и развитие стихийных групп и массовых движений — это не случайные события, а результат сложного взаимодействия социально-психологических факторов и определенных условий. Понимание этих механизмов позволяет не только объяснить их появление, но и прогнозировать потенциальные сценарии их динамики.

Общественное мнение как катализатор формирования стихийных групп

Общественное мнение является ключевым фактором, запускающим процесс формирования стихийных групп. Оно представляет собой динамичное выражение массового сознания общества, возникающее по поводу отдельных событий или проблем. Общественное мнение обладает высокой мобильностью и способностью быстро изменять свои оценки под воздействием новых, часто кратковременных обстоятельств.

Эта динамичность, а также включенность эмоциональных оценок действительности и непосредственная форма выражения общественного мнения, могут послужить мощным стимулом для создания стихийной группы и ее массовых действий. Когда в обществе накапливается критическая масса схожих эмоциональных реакций на какое-либо событие (например, возмущение несправедливостью, страх перед угрозой или энтузиазм по поводу идеи), это создает благоприятную почву для спонтанного объединения людей.

Механизмы формирования толпы: циркулярная реакция и слухи

При непосредственном формировании толпы вступают в действие два основных механизма: циркулярная реакция и слухи.

Циркулярная реакция представляет собой процесс эмоционального заражения, который распространяется от человека к человеку на психофизиологическом уровне. В этом процессе психическое состояние, настроение и поведение индивидов или группы усиливаются по цепной реакции, создавая «эффект снежного кома».
- Простой пример циркулярной реакции: Человек, входящий в зал, где все смеются над анекдотом, может начать смеяться вместе со всеми, даже не слышав шутки. Он поддается общему настроению, которое передается не столько через содержание информации, сколько через невербальные сигналы, мимику, жесты, интонации и общую эмоциональную атмосферу. В толпе этот эффект усиливается многократно, приводя к единодушным эмоциональным проявлениям (паника, эйфория, агрессия).
Слухи играют не менее важную роль. В условиях неопределенности или отсутствия официальной информации, слухи и сплетни в стихийных группах не только обогащают общественное мнение, но и могут служить способом проверки достоверности информации, полученной из других источников, например, СМИ. Люди склонны верить слухам, особенно если они подтверждают их собственные страхи или ожидания. Слухи быстро распространяются, искажаются, усиливаются и часто становятся основой для коллективных действий, как в случае с паникой в Багдаде, вызванной ложным слухом о террористе.

Психологические условия: утрата личного контроля и групповое стимулирование

Одним из наиболее значимых психологических изменений, происходящих с индивидом в стихийной группе, является утрата ощущения личного контроля и снижение необходимости собственной интерпретации информации. В толпе человек действует практически без ощущения личного контроля, что приводит к ослаблению внутренних моральных и этических барьеров.

Эта утрата личного контроля часто связана с ощущением анонимности. Затерявшись в «безликой массе», человек перестает чувствовать индивидуальную ответственность за свои поступки, полагая, что его действия будут растворены в действиях множества других людей. Это ощущение анонимности и безнаказанности может способствовать проявлению ранее подавляемых инстинктов и агрессивных импульсов, которые в обычной жизни были бы неприемлемы. Происходит групповое стимулирование действий, когда поведение одного индивида становится примером для других, вызывая цепную реакцию подражания и усиления эмоционального состояния.

Теория прирастающей ценности Нейла Смелзера: этапы коллективного поведения

Американский социолог Нейл Смелзер предложил одну из наиболее комплексных теорий, объясняющих формирование коллективного поведения, — теорию прирастающей ценности (value-added theory). Согласно Смелзеру, коллективное поведение не возникает спонтанно, а проходит через последовательные этапы, каждый из которых является необходимым условием для следующего, постепенно «приращивая ценность» к потенциалу коллективного действия.

Этапы формирования коллективного поведения по Н. Смелзеру:

Существование условий, способствующих коллективному поведению (structural conduciveness): Это базовые условия, которые делают коллективное поведение возможным. Например, физическая возможность собраться в одном месте, наличие каналов коммуникации для распространения информации, или общая культурная система, позволяющая людям интерпретировать события схожим образом.
Структурная напряженность (structural strain): Возникает, когда в обществе существуют противоречия, конфликты или неудовлетворенность, связанные с недоверием к социальным институтам, властям или экономическим условиям. Например, недовольство действиями полиции, экономическое неравенство, политические репрессии. Эта напряженность создает давление для изменения ситуации.
Усиление и распространение обобщенного верования (growth and spread of a generalized belief): На этом этапе люди начинают коллективно интерпретировать ситуацию, формируя общее понимание того, что происходит, почему это происходит, и как на это следует реагировать. Это верование может быть основано на фактах, слухах или идеологических установках. Например, вера в то, что «полиция несправедлива» или «правительство коррумпировано».
Активизирующие факторы (precipitating factors): Это конкретные события или инциденты, которые служат «последней каплей» и запускают коллективное поведение. Например, избиение члена толпы полицией, арест лидера, публикация резонансной новости. Эти факторы кристаллизуют напряженность и обобщенное верование в конкретное побуждение к действию.
Мобилизация к действиям (mobilization for action): На этом этапе люди переходят от эмоциональных реакций и верований к активным действиям. Это может включать призывы к сбору, организация демонстраций, забастовок, или спонтанные, но скоординированные действия в толпе.
Социальный контроль (social control): Последний этап, когда развитие событий зависит от реакции и действий представителей власти или других социальных институтов. Социальный контроль может способствовать (например, через репрессии, которые только усиливают протест) или препятствовать (через конструктивный диалог, уступки) проявлению коллективного поведения. Реакция властей определяет дальнейшую динамику и исход движения.

Причины объединения людей в массовые движения по Э. Хофферу

Эрик Хоффер, в своей работе «Истинноверующий», предложил глубокий анализ причин, по которым люди присоединяются к массовым движениям. Его подход фокусируется на психологических мотивах и неудовлетворенности индивидов.

Основные причины объединения людей в массовые движения по Э. Хофферу:

Неудовлетворенность жизнью и сложившейся социальной ситуацией: Это фундаментальная причина. Люди присоединяются к движениям, когда они глубоко недовольны своим текущим положением, экономическими условиями, отсутствием перспектив, или ощущают социальную несправедливость.
- Детализация: Эта неудовлетворенность может быть вызвана несоответствием между объективными условиями жизни и представлениями людей о том, какими они должны быть. Эти представления формируются на основе культурных ценностей и норм, таких как равенство, справедливость, свобода или безопасность. Когда реальность расходится с этими идеалами, возникает когнитивный диссонанс и, как следствие, стремление к изменениям.
Недостаток информации, которую получает каждый отдельный человек, и, как следствие, невозможность действовать самостоятельно: В условиях информационной неопределенности или перегрузки, когда индивидуальные ресурсы для анализа и принятия решений ограничены, люди склонны искать готовые решения и присоединяться к коллективным действиям, которые предлагают ясные ответы и направления.
Преувеличенное представление о возможностях и перспективах будущего: Массовые движения часто апеллируют к утопическим или сильно идеализированным образам будущего, обещая радикальные улучшения. Эта надежда на кардинальные изменения, часто иррационально преувеличенные, становится мощным мотиватором для присоединения.

Особенности восприятия информации в массовых движениях

В массовом движении, особенно на ранних стадиях или в ситуациях высокой эмоциональной напряженности, часто отсутствует критическое восприятие информации. Люди становятся более восприимчивыми к внушению и менее склонными к анализу фактов. В этой обстановке мощный внешний сигнал (например, яркое выступление лидера, провокация, слух, символическое событие) воспринимается не как повод для размышлений, а как прямой сигнал к действию.

Детализация: В контексте паники такой «мощный внешний сигнал» часто является шокирующим стимулом, отличающимся чем-то заведомо необычным, внезапным и угрожающим. Этот стимул запускает инстинктивное реагирование, минуя рациональную оценку, и приводит к паническому поведению. В массовых движениях подобные сигналы могут быть использованы для мобилизации или для усиления эмоционального накала, что еще больше снижает критичность мышления участников.

В целом, динамика формирования и развития стихийных групп и массовых движений — это сложный, многоуровневый процесс, где индивидуальные психологические особенности, социальные условия и внешние факторы переплетаются, создавая уникальные паттерны коллективного поведения.

Ведущие теоретические подходы к изучению коллективного поведения

Изучение стихийного массового поведения имеет глубокие исторические корни, уходящие во вторую половину XIX века. В этот период зарождались первые научные школы, стремящиеся осмыслить феномены, которые сегодня мы называем коллективным поведением.

Исторический контекст: становление психологии масс

На рубеже XIX и XX веков в Западной Европе сформировались две основные научные школы, ставшие основополагающими для изучения масс:

Немецкая психология народов: Представленная такими выдающимися учеными, как Мориц Лацарус, Гейман Штейнталь и Вильгельм Вундт. Эта школа сосредоточилась на изучении коллективной души народа, его языка, мифов, обычаев и традиций как проявлений надындивидуального сознания. Вундт, в частности, в своих многотомных трудах по психологии народов, пытался понять, как индивидуальные психические процессы формируют коллективные явления.
Франко-итальянская психология масс: Наиболее известными представителями этой школы являются Гюстав Лебон, Габриэль Тард, Вильфредо Парето и Шипионе Сигеле. Их работы были посвящены анализу толпы и ее влияния на индивида, выделяя такие черты, как иррациональность, внушаемость и эмоциональность массового сознания.

В России конца XIX — начала XX веков также активно развивались исследования массовых явлений. Среди значимых фигур можно выделить:

М.Г. Михайловский: Один из первых, кто обратил внимание на социальные аспекты массового поведения.
В.М. Бехтерев: Основоположник рефлексологии, изучавший коллективные рефлексы и их влияние на социальные группы.
А.Л. Чижевский: Известный своей гелиопсихологией, теорией влияния солнечной активности на массовые психические процессы и исторические события.
П.П. Блонский: Исследовал массовое восприятие газетных сообщений, подчеркивая роль СМИ в формировании общественного мнения.
Я.М. Шариф: Изучал циркуляцию слухов, их структуру и влияние на коллективное поведение.
А.Р. Лурия: Выдающийся нейропсихолог, который также внес вклад в понимание национально-культурных особенностей восприятия и мышления, что имеет значение для анализа коллективных представлений.

Таким образом, уже в конце XIX века заложились основы для междисциплинарного изучения коллективного поведения, объединяющего психологические, социологические и даже биологические подходы.

Классические теории: от коллективной ментальности до возникновения норм

Ранние теории коллективного поведения, несмотря на свою историческую обусловленность, продолжают оставаться фундаментальными для понимания современных феноменов.

Теория толпы Гюстава Лебона

Гюстав Лебон, в своей знаковой работе «Психология народов и масс» (1898), сформулировал одну из наиболее влиятельных теорий коллективного поведения. Его центральное утверждение заключалось в том, что в толпе психология индивида претерпевает радикальную трансформацию, подчиняясь так называемой «коллективной ментальности».

Ключевые положения теории Лебона:
- Трансформация индивида: Лебон утверждал, что индивиды, составляющие толпу, независимо от их образа жизни, занятий, характеров и ума, претерпевают качественные изменения при превращении в толпу. Они теряют свою индивидуальность, разум и чувство ответственности.
- Бездумность и бессознательность: Толпа, по Лебону, является бездумной, бессознательной массой, неспособной к рациональному мышлению и критическому суждению. Она мыслит образами, не отделяя субъективное от объективного, и пр��писывает реальность тем образам, которые вызваны в ее уме.
- Иррациональность и подчинение лидеру: Толпа склонна к иррациональным, импульсивным действиям, неспособна подавлять бессознательные рефлексы. Она слепо подчиняется харизматичному лидеру, который способен донести до нее простые и яркие идеи.
- Внушаемость и заражаемость: В толпе индивиды становятся чрезвычайно внушаемыми и подверженными психическому заражению, что приводит к быстрому распространению эмоций и идей.

Многие идеи Лебона, несмотря на критику за излишнюю драматизацию и предвзятость, были подтверждены современными исследованиями в социальной психологии, особенно в части феноменов деиндивидуализации, снижения критичности мышления и усиления эмоционального заражения в массовых скоплениях.

Теория подражания Габриэля Тарда

Наряду с Лебоном, Габриэль Тард считается одним из основоположников социальной психологии масс. Его работы также рассматривали механизмы коллективного поведения, но с особым акцентом на роли подражания как одного из ключевых факторов распространения идей, верований и действий в толпе и обществе в целом. Тард видел в подражании универсальный социальный процесс, который лежит в основе формирования культуры и социального порядка, а также является движущей силой коллективного поведения.

Теория прирастающей ценности Нейла Смелзера

В отличие от Лебона, который делал акцент на психологических особенностях толпы, Нейл Смелзер предложил более социологический подход. В своей теории прирастающей ценности он утверждал, что коллективное поведение обусловлено главным образом социальными условиями, а не только психологическими факторами. Как было подробно описано в предыдущем разделе, его теория объясняет, каким образом поэтапно формируется коллективное поведение, какова его вероятность и направленность, проходя через стадии способствующих условий, структурной напряженности, обобщенного верования, активизирующих факторов, мобилизации и социального контроля.

Теория возникновения норм Ральфа Тёрнера и Льюиса Киллиана

Теория возникновения норм (emergent-norm theory), разработанная Ральфом Тёрнером и Льюисом Киллианом, предлагает иной взгляд на поведение в толпе. Она предполагает, что поведение нескольких индивидов в неопределенной ситуации становится моделью, или нормой, для всей группы. Этот процесс происходит посредством коммуникации, в том числе через слухи, которые способствуют формированию общей оценки ситуации и выработке общих, но часто негласных, норм поведения. Эти возникающие нормы затем становятся основой для коллективного действия. Таким образом, толпа не является полностью бездумной, а скорее создает свои собственные, временные правила поведения в ответ на конкретные обстоятельства.

Современные модели коллективной активности

Современные исследования коллективной активности продолжают развивать и уточнять классические теории. Сегодняшние модели часто разделяются на две категории:

Модели «одного пути»: Сторонники этих моделей полагают, что различные факторы взаимодействуют друг с другом, порождая единый, последовательный путь возникновения и развития коллективной активности. Теория Смелзера является классическим примером такого подхода.
Модели «нескольких путей»: Эти модели признают, что коллективная активность может возникать и развиваться по множеству различных сценариев, в зависимости от контекста, преобладающих факторов и характера взаимодействия между ними. Они часто учитывают большую сложность и нелинейность социальных процессов.

Таким образом, изучение коллективного поведения прошло долгий путь от первых философских рассуждений до современных комплексных теорий, продолжая оставаться одной из наиболее актуальных и динамично развивающихся областей социальной психологии и социологии.

Психологические особенности поведения индивидов в стихийных группах

Когда индивид оказывается в стихийной группе, его поведение и даже внутренние психические процессы претерпевают значительные изменения. Это феномен, который глубоко изучается социальной психологией, раскрывая механизмы, управляющие человеком в толпе.

Деиндивидуализация и утрата ответственности

Одним из наиболее значимых психологических феноменов, проявляющихся в толпе, является деиндивидуализация. Это состояние, при котором индивид теряет чувство своей уникальной личности, индивидуальной ответственности и самосознания, которые обычно сдерживают его в повседневной жизни. В условиях толпы люди более склонны отбросить повседневные запреты, моральные ограничения и социальные нормы, чувствуя мнимую защиту в окружении большого количества единомышленников.

Утрата индивидуальной ответственности в толпе тесно связана с ощущением анонимности. Участник толпы оказывается как бы безымянным, его действия растворяются в общей массе. Это ощущение анонимности приводит к тому, что человек перестает чувствовать персональную ответственность за свои поступки, полагая, что его нельзя будет идентифицировать или наказать. Именно это может способствовать проявлению ранее подавляемых агрессивных импульсов и жестокости, особенно в агрессивной толпе, где чувство безнаказанности усиливается коллективной силой.

Основные психологические характеристики поведения в толпе

Поведение индивида в толпе характеризуется целым комплексом специфических психологических особенностей, которые отличают его от поведения в индивидуальном контексте или в малых группах.

Анонимность:
- Ощущение безымянности и безнаказанности: Как уже упоминалось, находясь в толпе, человек чувствует себя частью некоего единого организма, что позволяет ему сбросить бремя индивидуальной ответственности. Это ощущение безнаказанности, подкрепленное численностью, может развязать дремлющие инстинкты разрушительной свирепости, которые в изолированном состоянии были бы невозможны.
Инстинктивность и бессознательность:
- Доминирование импульсивного эмоционального поведения: В толпе индивид утрачивает способность к рациональному контролю над своими инстинктами и сознательными действиями. Доминирующим становится импульсивное, эмоциональное и часто иррациональное поведение. Человек не подавляет инстинкты, а, наоборот, поддается им, позволяя им управлять своими реакциями.
Состояние единения (ассоциации):
- Формирование «коллективной души»: Чувства, мысли и идеи отдельных лиц, образующих толпу, принимают одно и то же направление. Это приводит к возникновению временной «коллективной души», которая обладает собственными характеристиками и способна подчинять себе индивидуальные проявления.
Гипнотический транс и заражаемость:
- Влияние внушения толпы: Индивид в толпе находится под сильным влиянием внушения. Общая эмоциональная атмосфера, повторение лозунгов, действия других участников создают своего рода «гипнотический транс», в котором критичность снижается, а готовность следовать внешним импульсам возрастает.
- Психическое заражение: Всякое действие, эмоция или идея в толпе заразительны. Психическое заражение способствует быстрому образованию в толпе особых свойств и определяет их направление, распространяя мнения и верования со скоростью лесного пожара. Человек легко приносит в жертву свои личные интересы интересу толпы, подчиняясь общему порыву.
Ощущение неодолимой силы:
- Уверенность в силе, подкрепленная численностью: Человек в толпе испытывает абсолютную уверенность в своей силе и правоте, что подкрепляется численностью толпы. Это сознание неодолимой силы, в сочетании с анонимностью и отсутствием ответственности, позволяет индивиду не обуздывать свои инстинкты и проявлять невиданную ранее смелость или жестокость.
Аморфность:
- Неопределенность и изменчивость формы и структуры: Толпа не имеет жесткой структуры, ее границы постоянно меняются, а формы проявления могут быть крайне непредсказуемыми.

Когнитивные изменения: снижение интеллектуальных качеств

В дополнение к эмоциональным и поведенческим трансформациям, в толпе происходят и значительные когнитивные изменения. Снижаются интеллектуальные качества индивида по сравнению с его обычным состоянием вне толпы.

Возросшая некритичность мышления: Человек в толпе теряет способность к глубокому анализу, критической оценке информации и самостоятельному мышлению. Он становится легкой добычей для манипуляций и внушения.
Легкая переключаемость внимания: Внимание индивида в толпе становится поверхностным, легко переключающимся с одного объекта на другой, что затрудняет концентрацию и глубокое осмысление.
Склонность верить в неправдоподобную информацию: Толпа не рассуждает и не обдумывает; она принимает или отбрасывает идеи целиком, не перенося ни споров, ни противоречий. Ее суждения основываются на ассоциациях, часто связанных лишь с кажущейся аналогией. Она способна воспринимать только предельно упрощенные, черно-белые идеи и легко верит в необычную информацию, невыполнимые обещания и абсурдные призывы. Это делает ее уязвимой для слухов и дезинформации.

Таким образом, нахождение в стихийной группе приводит к глубокой трансформации личности, изменяя ее восприятие, мышление, эмоциональное состояние и готовность к действию, что является ключевым для понимания феномена коллективного поведения.

Этапы развития массовых движений

Несмотря на уникальные черты каждого социального движения, их развитие, как правило, проходит через несколько универсальных стадий. Ученые, такие как Герберт Блумер и Фредерик Миллер, выделили четыре основных этапа, которые позволяют проследить жизненный цикл массового движения от его зарождения до возможного угасания или институционализации.

Стадия возникновения (беспокойства)

Все социальные движения инициируются с восприятия ситуации как неблагоприятной, несправедливой или неприемлемой. Это начальная стадия, характеризующаяся ростом социального беспокойства и недовольства. Люди начинают испытывать неуверенность, дискомфорт или ощущать, что происходящие изменения создают предпосылки для активных действий. На этом этапе может происходить нарастание массовой неудовлетворенности, часто вызванной объективными событиями и ситуациями, которые не соответствуют устоявшимся культурным ценностям и нормам общества, например, идеалам равенства и справедливости. Иногда небольшая группа активистов играет роль катализатора, повышая осведомленность общества по определенному вопросу, артикулируя проблему и формируя общественное мнение вокруг нее.

Стадия интеграции (возбуждения)

После возникновения первичного беспокойства, движение переходит в стадию интеграции, или возбуждения. На этом этапе лидерам движения предстоит критически важная задача: определить его сущность, разработать стратегию превращения в массовое явление, четко сформулировать политику и тактику, очертить моральные границы и, самое главное, привлечь новых членов. На данной стадии активисты часто участвуют в коллективных действиях, таких как митинги, демонстрации, публичные выступления, чтобы привлечь внимание средств массовой информации и широкой общественности к своим требованиям. Для получения необходимых ресурсов (финансовых, человеческих, информационных) лидеры движения активно заключают союзы с другими организациями, группами интересов или влиятельными лицами. В этот период лидеры могут демонстрировать исключительную самоотдачу, например, покидая свои прежние выгодные должности, чтобы полностью посвятить себя активизму. Стадия возбуждения часто охватывает относительно незначительный промежуток времени и может закончиться либо дальнейшим развитием движения, либо потерей интереса и его угасанием, если не удается эффективно мобилизовать сторонников.

Стадия бюрократизации (формализации)

Для того чтобы социальное движение стало стабильной и влиятельной политической силой, оно должно пройти через стадию бюрократизации, или формализации. Это означает принятие определенных организационных черт, создание формальных структур, уставов, распределение ролей и обязанностей. По мере организации, зависимость движения от харизмы и талантов нескольких лидеров уменьшается, а от квалифицированного персонала, способного эффективно управлять ресурсами и процессами, — усиливается. Если движение не проходит бюрократизацию, оно рискует распасться, утратив способность к долгосрочному функционированию и достижению целей. Однако, как отмечают исследователи Ф. Пивен и Р. Кловард, излишняя бюрократизация также несет в себе риски: она может препятствовать развитию движения, отвлекая лидеров от поддержания изначального желания перемен и радикальных настроений среди участников, что потенциально ведет к потере импульса и исчезновению движения.

Стадия спада (институционализации)

В конечном итоге, большинство социальных движений так или иначе приходят к стадии спада, или институционализации. Это не всегда означает неудачу; напротив, спад может быть обусловлен различными причинами:

Достижение поставленных целей: Если движение добивается своих основных целей, его необходимость отпадает, и оно естественно угасает. В таком случае спад свидетельствует об успехе движения.
Потеря интереса участников: С течением времени люди могут уставать от борьбы, терять мотивацию или их внимание может переключаться на другие проблемы.
Внутренние противоречия и конфликты: Разногласия между лидерами, фракционирование, идеологические споры могут привести к ослаблению и распаду движения.
Внешнее давление и репрессии: Сопротивление со стороны властей или противодействующих групп также может способствовать спаду.

Если движение успешно достигает своих целей и его идеи или требования интегрируются в социальные или политические институты, это называется институционализацией.

Примеры движений, прошедших через стадии развития:

Движение за гражданские права афроамериканцев в США: Это движение успешно прошло все стадии. Оно опиралось на опыт консолидации и личные связи, сложившиеся в рамках черных церквей, обеспечивая устойчивость на стадии возникновения и интеграции. Затем, благодаря появлению таких лидеров, как Мартин Лютер Кинг-младший, и формированию организаций, оно бюрократизировалось и в конечном итоге добилось значительных законодательных изменений, институционализировав принципы равенства.
Суфражизм: Движение за предоставление женщинам избирательных прав, начавшееся во второй половине XIX века, также прошло через стадии возникновения (борьба за признание прав), интеграции (акции протеста, формирование организаций), бюрократизации (создание национальных лиг и ассоциаций) и спада после достижения своей главной цели – получения женщинами права голоса.

Понимание этих этапов позволяет анализировать не только прошлое, но и прогнозировать будущее массовых движений, оценивая их потенциал и риски.

Исторический контекст и современные проявления стихийных групп и массовых движений

Феномены стихийных групп и массовых движений являются неотъемлемой частью человеческой истории, отражая динамику социальных изменений и коллективные реакции на вызовы времени. Их изучение не только помогает осмыслить прошлое, но и проливает свет на современные социальные процессы.

Историческая ретроспектива

Интерес к стихийным группам и психологии масс зародился в XIX веке, и во многом именно с анализа таких явлений, как толпа, масса и публика, началась история социальной психологии. Работы Гюстава Лебона и Габриэля Тарда, хоть и критикуемые за некоторые упрощения, заложили фундамент для последующих исследований.

Массовые движения являются исторически универсальным феноменом. Историки описывают многочисленные примеры коллективного поведения на протяжении всей человеческой цивилизации:

В античности: Восстания рабов, бунты городских низов и взрывы недовольства, часто приобретающие характер стихийных движений.
В Средние века: Религиозные походы (крестовые походы), массовые паломничества, мощные крестьянские восстания (например, Жакерия во Франции или восстание Уота Тайлера в Англии), а также Реформация, которая стала масштабным религиозно-социальным движением, изменившим карту Европы.
Эпоха Ренессанса: Период культурных, этнических и национальных движений, которые заложили основы современных наций и государств.

Особый вклад массовые движения внесли в становление современности, особенно в периоды буржуазных революций — английской (XVII век), американской (XVIII век) и французской (XVIII век). Эти революции были немыслимы без массовой мобилизации населения, которое выступило движущей силой кардинальных социальных и политических преобразований. Примером такого исторического явления может служить восстание декабристов в России в 1825 году, хоть и ограниченное по масштабу, но символизирующее зарождение оппозиционного движения.

Процессы индустриализации и урбанизации во второй половине XIX — начале XX века стали переломными для феномена массовых движений. Массовое скопление людей в городах, появление фабрик и заводов, формирование рабочего класса привели к появлению масс как субъекта социального действия. Именно в этот период возросло число массовых движений в индустриально развитых странах, что отчетливо указывает на их взаимосвязь с трансформацией обществ в сторону массового типа цивилизации.

Современные примеры стихийных групп

В XXI веке стихийные группы продолжают оставаться повседневной частью городской жизни и социального взаимодействия:

Толпы зевак, собирающиеся при дорожно-транспортных происшествиях или других инцидентах, являются классическим примером окказиональной толпы. Например, при крупных ДТП на городских магистралях, таких как Невский проспект, тротуары по обе стороны могут быть забиты зеваками, наблюдающими за работой экстренных служб, задерживая движение и создавая дополнительную напряженность.
Скопления людей, выражающих недовольство действиями представителей власти, или по поводу нехватки продуктов/денег, возникают спонтанно в условиях кризисов или острых социальных проблем, часто перерастая в более организованные формы протеста.
Конвенциональные толпы, такие как болельщики на стадионах, демонстрируют экзальтированное поведение и коллективное выражение эмоций, порой переходящее в агрессию или беспорядки.

Современные массовые движения

Современность характеризуется широким спектром массовых движений, которые отличаются по своим целям, масштабам и организационным формам:

Социальные движения с глобальными целями: К ним относятся борьба за мир, за разоружение, против ядерных испытаний, за охрану окружающей среды (например, активисты «Гринпис», движения за климатическую справедливость). Эти движения часто имеют транснациональный характер и используют широкий арсенал методов, от мирных демонстраций до акций гражданского неповиновения.
Движения за равноправие полов (феминистские движения) и за права сексуальных меньшинств (ЛГБТК+ движения) продолжают активно развиваться, добиваясь признания и защиты прав уязвимых групп. Историческим предшественником таких движений является суфражизм, боровшийся за предоставление женщинам избирательных прав во второй половине XIX века и добившийся своей цели в большинстве развитых стран.
Антиглобалистские движения: Выступают против негативных последствий глобализации, таких как экономическое неравенство, эксплуатация труда и ущерб окружающей среде.
Локальные движения с конкретными целями: Например, движение за ремонт набережной или против строительства нового объекта в жилом районе. Эти движения часто возникают на низовом уровне и имеют прямое воздействие на жизнь сообщества.

Социально-политические последствия коллективного поведения

Коллективное поведение, будь то стихийная толпа или организованное массовое движение, оказывает значительное социально-политическое влияние:

Влияние на принимаемые политические и социальные решения: От действий стихийных групп и массовых движений часто зависят решения, принимаемые в современных обществах.
- Пример забастовки на заводе «Форд»: В 2007 году забастовка 1,5 тысячи рабочих на заводе «Форд» во Всеволожске привела к увеличению зарплаты на 16-21%. Этот случай демонстрирует, как организованное коллективное действие может напрямую повлиять на экономические условия.
- Пример манифестаций в ГДР 1989 года: Волна массовых манифестаций в ГДР в сентябре-ноябре 1989 года, под давлением которых многолетний лидер страны Эрих Хонеккер добровольно отказался от власти, что привело к смягчению пограничного режима и, в конечном итоге, к падению Берлинской стены. Это показывает, как массовое движение может привести к смене политического режима.
Форма политического протеста: Массовые движения часто выступают как мощная форма политического протеста, особенно когда участники толпы являются политически сознательными людьми, недовольными существующей системой и не имеющими доступа к другим, институционализированным средствам политической борьбы.
Индикаторы состояния общества: Стихийные группы и массовые движения являются важным ключом к пониманию состояния общества, его проблем, напряженностей, настроений и стремлений. Их появление сигнализирует о скрытых или явных конфликтах, неудовлетворенности и потенциале для изменений.

Таким образом, стихийные группы и массовые движения — это не просто хаотичные проявления, а сложные социальные феномены, чье изучение позволяет глубже понять динамику общества, механизмы социальных изменений и роль индивида в коллективном действии.

Заключение

Исследование стихийных групп и массовых движений с позиций социальной психологии и социологии позволяет сделать вывод о многогранности и фундаментальной значимости этих феноменов для понимания человеческого общества. От спонтанных, кратковременных скоплений людей до долгосрочных, целенаправленных социальных движений, коллективное поведение является отражением как глубинных психологических механизмов индивида, так и широких социальных процессов. Мы рассмотрели сущность стихийных групп, их динамику и специфические черты, а также проанализировали более структурированные массовые движения, объединенные стремлением к социальным изменениям.

Особое внимание было уделено дифференциации таких понятий, как толпа, масса, публика и паника, с приведением ярких исторических и современных примеров, демонстрирующих их уникальные характеристики и потенциальные последствия. Комплексные типологии, разработанные Г.М. Андреевой, С.С. Фроловым и Г. Блумером, позволили систематизировать многообразие форм коллективного поведения, выделив их по целям, масштабам и доминирующему поведению.

Анализ факторов формирования и динамики развития показал ключевую роль общественного мнения как катализатора, а также механизмов циркулярной реакции и слухов в мобилизации масс. Теория прирастающей ценности Нейла Смелзера предоставила структурированный взгляд на этапы формирования коллективного поведения, а идеи Э. Хоффера объяснили глубинные психологические мотивы, побуждающие людей присоединяться к движениям. Важно подчеркнуть, что в условиях стихийных групп индивид часто теряет критичность мышления, ощущает анонимность и деиндивидуализацию, что ведет к утрате личной ответственности и доминированию инстинктивного, эмоционального поведения.

Обзор ведущих теоретических подходов, от классической психологии масс Лебона и Тарда до современных моделей, продемонстрировал эволюцию научных взглядов и междисциплинарный характер данной области исследований. Наконец, исторический контекст и современные примеры убедительно показали универсальность и непреходящую актуальность стихийных групп и массовых движений как драйверов социальных и политических изменений.

Значимость комплексного подхода к изучению стихийных групп и массовых движений неоспорима. Он позволяет не только объяснять причины и механизмы их возникновения, но и прогнозировать их потенциальные последствия, а также разрабатывать стратегии эффективного взаимодействия с ними, будь то управление кризисными ситуациями, мирное разрешение конфликтов или поддержка конструктивных социальных инициатив.

Перспективы дальнейших исследований в этой области остаются широкими. Особый интерес представляют изучение влияния новых информационных технологий и социальных сетей на формирование и динамику коллективного поведения, феномен «цифровой толпы» и «онлайн-движений». Также актуальным остается глубокий кросс-культурный анализ, позволяющий выявить универсальные и специфические паттерны коллективного поведения в различных обществах. Продолжение исследований психологических механизмов деиндивидуализации и группового внушения с использованием современных нейрокогнитивных методов может открыть новые грани понимания человеческого поведения в массовых скоплениях. Каким образом эти новые явления трансформируют классические подходы к изучению масс? Этот вопрос требует дальнейшего изучения и глубокого осмысления.

Список использованной литературы

Андреева Г. Социальная психология: Учебник. 2003. 229 c.
Ильин А. А. Большая инциклопедия городского выживания. Москва: Эксмо, 2003. 576 с.
Ольшанский Д. В. Психология масс. Санкт-Петербург: Питер, 2002. 368 с.
Сидоров П. И., Парняков А. В. Введение в клиническую психологию: Т. I., Т II. Москва: Дельфа, 2001. 780 с.
Психологические особенности поведения индивида в толпе.
Большие социальные группы, стихийные группы и массовые движения. ЯКласс.
Стихийная группа. Википедия.
Стихийные группы и массовые движения.
4 стадии развития социальных движений. LIVREZON.
Психология толпы.
Коллективное поведение: теоретические модели. Социальная психология.
Психология массовых движений. Studme.org.
Стихийные группы и массовые движения. Studbooks.net.
Коллективное поведение. СтудИзба.
Смелзер Н. Глава 19. Коллективное поведение и социальные движения.
Тема 9. Коллективное поведение в обществе.
Толпа. Википедия.
Психология массовых движений.
«Толпа мыслит образами»: Густав Лебон о том, как увековечиваются исторические мифы. Моноклер.
Что мы знаем о психологии толпы и искусстве управления массами. ПостНаука.
Психологические особенности поведения человека в толпе.
Особенности психологического состояния людей в толпе.
Теория толпы Г. Лебона в контексте изучения современного гражданского общества.
Личность и толпа. Текст научной статьи по специальности «Психологические науки».
Психология толпы с точки зрения Г. Ле Бона. Psyfactor.org.
Коллективное поведение. Социологический словарь.
Массовое движение. Википедия.
Стихийные группы и массовые движения, Характеристика и типы стихийных групп. Толпа, масса, публика. Studme.org.
Лебон, Тард. Психология толп. Мнение и толпа. 1998.
Стадии развития социальных движений.
Цикл жизни движения. Beautiful Trouble.
Классификация толпы.
Группа как социально-психологический феномен, массовые процессы и психология групп, массовые процессы и психология стихийных социальных групп. Studme.org.
Современные теории коллективного поведения. Социология управления. Studref.com.
Типология социальных движений. RIN.ru.
Психология толпы. Википедия.
Лекция. Большие социальные группы. (03.11.20, 14.00-15.35).
Характеристика различных видов толпы. Юридическая психология.
Теории коллективного поведения Г. Лебона и Г. Тарда в контексте современного гражданского общества. КиберЛенинка.
§ 5. Социальные процессы и изменение общества: Сущность и виды массового поведения.