Пример готового доклада по предмету: Мировая Художественная Культура
нет Содержание
Выдержка из текста
Эстетические трактаты Рёскина носили полемический характер. Отвергая идеи консервативных критиков, он создавал теории, проникнутые демократическим пониманием культуры. Демократические убеждения, тонкость художественного чутья, философская глубина анализа явлений культуры обусловили «оригинальную систему взглядов Рескина на искусство» [Аникин, 1986, 5].
Им написано немалое количество статей и несколько книг, посвященных анализу искусства прошлого и современного: «Семь светочей архитектуры» [Seven Lamps of Architecture, 1848], «Камни Венеции» [The Stones of Venice, 1850-1852], «Сезам и лилии» [Sesame and lilies, 1865], «Школы искусства во Флоренции» [The schools of Art in Florence, 1874], «Прогулки по Флоренции» [Mornings in Florence, 1875— 1877].
Самым крупным произведением Рёскина является пятитомный трактат «Современные художники» [Modern Painters, 1843
Цель работы: выявить изменения, эволюцию главных героев (Мастера и Маргариты, Воланда и свиты) от черновых вариантов к окончательной редакции.2) Рассмотреть, опираясь на исследователей, своеобразие образа Воланда и его свиты, традиционное и индивидуальное преломление мировой культуры в них Булгаковым.
Длинная череда веков отделяет период расцвета науки в древние времена от середины второго тысячелетия нашей эры. За это время многое из научного материала, накопленного древними, после бурных обсуждений и споров успело закостенеть, превратилось в незыблемые догмы. Одна из основных догм, за которые борется церковь, — положение о конечности мира, о Земле как центре вселенной.
Высокой человечности русской литературы, конечно, особенно близок всечеловеческий гений Караваджо и Рембрандта, ибо, как и величайшие гении нашей словесности, они вскрывают правду человеческого сердца во всей ее многогранности и глубине.
В этом смысле выбранная мною тема — "Даная" Рембрандта и Тициана. Сравнительный анализ" является вполне уместной, а вернее сказать актуальной, так как сейчас век будущего, и многие забывают, какими сокровищем, нашем случае, это картины, какими мы обладаем их легко можно увидеть в Эрмитаже, возрождая в сознании искусство.
Подобно Овидию они будто совершает до конца или не до конца сознательную игру с набором заданных мифологических мотивов, допуская любую степень иронии и даже фривольности по отношению к каждому отдельному из них, в то же время, наделяя целостную систему мифологии возвышенностью и глубиной.
1. Верман К. История искусства всех времен и народов. – М.: Изд-во Астрель, 2001. – 944 с.: ил.
2. Искусство: Живопись. Скульптура. Архитектура. Графика. Книга для чтения в 3 ч. Ч.
1. Древний мир. Средние века. Эпоха возрождения / Сост. М. В Алпатов и др. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Просвещение, 1987. – 288 с.: ил.
3. Искусство: Живопись. Скульптура. Архитектура. Графика. Книга для чтения в 3 ч. Ч.
2. Искусство Западной Европы XVII – XX веков / Сост. М. В. Алпатов, Н. Н. Ростовцев. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во Просвещение, 1988. – 286 с.: ил.
список литературы
