Введение…………………………………………с.3
1. Формирование философских взглядов Владимира Соловьева….с.4
2. Положительные воззрения Владимира Соловьева……..с.7
Заключение………………………………………с.13
Список литературы……………………………с.16
Содержание
Выдержка из текста
Творческое наследие В. Соловьева настолько многогранно, что его с одинаковым правом можно назвать философом и религиозным мыслителем, ярким публицистом и поэтом, исследователем социально-исторических проблем и проблем права. Особое место в его научных трудах занимают социально-политические идеи.
Проблему проявления добра автор рассматривает на трех уровнях, что определяет саму структуру содержания книги: добро в человеческой природе; добро от Бога» — как гарант целостности добра, и добро через призму человеческой истории.
С. Соловьев, Т.
Идеи всеединства и цельного знания ключевые идеи, на которых базировалась философия В. Соловьева. Кроме них он сформулировал немало других интересных и своеобразных мыслей и концепций. К ним, в частности, относятся: сложное и многозначное учение о Софии как «вечной женственности» как конкретное выражение концепции всеединства; формулировка общего закона развития и применение его к разным сферам действительности (прежде всего к истории человечества); разработка «органической логики» как системы определенных категорий и ее метода диалектики; понимание «экономического общества» («материального, экономического труда») как исходного начала и основы всей социальной жизни, которые осязательно включают в себя нравственность; обоснование необходимости «практизации» философии, т.е. выведение ее не только к «моральной действительности», но и к «жизни народной» в целом, где она должна давать «верховные определяющие начала для жизни»; учение о богочеловече-стве и др.[6, c. 781]
В своем содержании она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку и направлена, как на изменение и совершенствование мира (что свойственно западноевропейской философской традиции), так и самого человека (что свойственно восточной традиции).С Соловьев – сын известного русского историка, философ, поэт и публицист. Творчество Соловьева часто называют также «философией любви», поскольку любовь рассматривалась им в качестве животворящего принципа всего мироздания и его бытия.
Русские философы предложили уникальные, самобытные концепции человеческого бытия, которые заметно обогатили духовный пласт русской философии и культуры в целом.Главная цель работы – рассмотреть особенности концепций русских философов, посвященных проблеме человеческой жизни.В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
Таким образом, главными доминантами, на которых строится культура, в основе которой лежит символистское мышление, являются символ, идеалистическое мышление (представление о двоемирии), ритуалы и таинства, а также нравственный дуализм, аскеза (инициация, монашество), религиозный акт и гнозис как средства познания метафизического, способные к взаимопроникновению и синтезу.
Предмет исследования — философско-правовые учения С.С.Алексеева, А.В.Полякова и В.С.Нерсесянца, взятое во всей совокупности своих связей со всем наследием правоведов — и философов, в историческом, социальном и философском контексте.
На мой взгляд, стоит обратить внимание на личность Владимира Сергеевича Соловьева хотя бы потому, чтобы ответить на вопрос, что такого он сделал, что уже в начале XX в. существовало Религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьева.
Список литературы
Лосев А.Ф. В.Соловьев. М., 1983 .
Соловьев В. Сочинения, т. 1–2. М., 1989.
Соловьев В. О христианском единстве. М., 1994.
Соловьев В. Оправдание добра. Нравственная философия. М., 2000.
Соловьев В. О подделках. Вопросы философии. №8, 1991.
Иванов В. Религиозное дело Вл.Соловьева. – В кн.: Иванов Вяч. Родное и
вселенское. М., 1994.
Трубецкой Е. Миросозерцание Вл.С.Соловьева, т. 1–2. М., 1995.
список литературы