Арнольд Тойнби

Эссе по предмету: Философия (Пример)

— Содержание

Выдержка из текста

Многие мыслители считают неправомерным описание истории как линейного поступательного движения к единой цели, в котором все народы идут в одном направлении, обгоняя или отставая друг от друга. Напротив, история для них — это развитие отдельных общественных сущностей более или менее взаимодействующих друг с другом, где смерть одних соседствует с рождением других. В теориях такого типа непрерывное поступательное движение человечества как целого заменяется на циклическое развитие отдельных локальных цивилизаций. К мыслителям, придерживающимся схожей точки зрения на предмет истории, относится и английский историк XX века Арнольд Тойнби. Его теория локальных цивилизаций и будет освещена в данной работе.

Тойнби, Э. Тойнби.

Представление о потенциале цивилизационного подхода менялось в процессе развития концепций и осмысления их в научной среде. Поэтому це-лесообразным будет представить данные концепции в хронологическом по-рядке их возникновения.

Тойнби (18 891 975), который продолжает линию Н. Тойнби Постижение истории многие ученые признают шедевром исторической и макросоциологической науки. Тойнби;

Тойнби в своей теории локальных цивилизаций говорил о развитии человеческого общества, о факторах его консолидации и способе изменения, будет целесообразно рассмотреть следующий вопрос. Тойнби?

Поскольку лидеры исторического прогресса периодически меняются, для каждой мировой цивилизации потребуется выделить страну, по которой ведется эталонный отсчет времени длительности цивилизации, ее фаз, переходных периодов, определяются хронологические точки. Вокруг этого эпицентра располагаются первая зона влияния, вторая зона влияния, дальняя периферия, историческое время в каждой из которых все более отстает от эталонного времени лидера, хронометр отсчитывает время давно угасших эпох.

В XIX—XX вв. подходы к пониманию цивилизации — линейно-унитарный и стадиальный — были дополнены локально-историческим. Н. Данилевский в работе «Россия и Европа» (1869) трактует цивилизацию в качестве обособленного культурно-исторического типа — основной реальной и самодостаточной единицы (субъекта) истории.

Список источников информации

1. Голубева Г. А. Философия / Г. А. Голубева. ― М.: Альфа-Пресс, 2011. ― 384 с.

2. Марков Б.В. Философия / Б.В. Марков. ― СПб.: Питер, 2011. ― 432 с.

3. Пятилетова Л. В., Зорихина Е. М. Культурологическая концепция А. Тойнби: новые грани прочтения // Концепт. — 2013. — № 12.

4. Тойнби А. Дж. Исследование истории: в 2-х т. / пер. с англ. К. Я. Кожурина. —  М.: АСТ, 2009. —  863 с.

5. Философия: учебник для студентов вузов / под ред. В.П.Ратникова. — 6-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014. — 527 с.

список литературы