Эссе по предмету: Религиоведение (Пример)
Вводная часть 3
Характеристика главных принципов «конкретной метафизики» Павла Флоренского 4
Заключение 16
Список литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
Отец Павел Флоренский (1882 Это личность особая, особая — по своей судьбе, разносторонняя и талантливая: Флоренский в первую очередь философ, один из ярчайших интерпретаторов платонизма, историк, (историческая тема присутствует во многих его произведениях); историк-археолог, автор многочисленных небольших монографий, статей по исследованию древнерусского, средневекового творчества, иконописи, мелкой пластики; инженер, имевший тридцать патентов на изобретения в советское время; поэт, может быть, не крупный, но все-таки создавший стихотворения и выпустивший книги стихов; математик, ученик знаменитого профессора БугаеваЖизнь Флоренского была связана с Московским университетом, с институтами по электрификации страны, он был преподавателем Московской духовной академии (профессор истории
В то время, как большинство из русских религиозных мыслителей было изгнано или добровольно покинуло отечество, и судьба их была связана с русской эмиграцией, Флоренский был один из немногих, кто остался в России. Отец Павел — работал неутомимо и даже после ареста в ………..
Цель курсовой заключается в том, чтобы с достаточной полнотой и в обозримой форме раскрыть суть магии символа и слова — двух важных аспектов в эстетике Флоренского, обращая внимание, с одной стороны, на связи этой концепции с концепциями его предшественников, а с другой — на общефилософские и мировоззренческие выводы, которые он делает из данной концепции.
В основе философии Флоренского лежали цельное мировоззрение, вера и разум, интуиция и дискурсия, богословие и философия, искусство и наука. Чужие взгляды он не принимал и называл свои построения «конкретной метафизикой». Богословские труды Флоренского принадлежат к области апологетики, разрабатывал тематику теодицеи и антроподицеи.
«Символ есть такая сущность, энергия которой, сращенная или, точнее, срастворенная с энергией некоторой другой, более ценной в данном отношении сущности, несет таким образом в себе эту последнюю», – читаем мы у о. Павла Флоренского.
Кажется, ни об одном из русских царей не высказывается столько противоречивых мнений, как о Павле Первом. Множество трудов и дореволюционных и советских историков, современные монографические, журнальные публикации и даже телевизионные журналистские расследования
2. как нельзя лучше показывают неоднозначность оценок «рыцарского самовластия» Павла.
Список источников информации
1. Воденко К.В. Павел Флоренский о соотношении философии и религии // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2005. – № 3(18).
– С. 17-19.
2. Воденко К.В. Проблема науки и диалектики в русской религиозной философии // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2008. – № 2.
3. Гриненко Г.В. История философии.// http://zadocs.ru/filosofiya/48790/index.html ?page=68#1846975
4. Дробжева Г.М. История отечественной философии
2. века.// http://vuzmen.com/book/615-istoriya-otechestvennoj-filosofii-xx-veka-marksistskaya-filosofiya-i-stanovlenie-novogo-religioznogo-soznaniya-v-nachale-xx-v-drobzheva-gm/11-8-konkretnaya-metafizika-pa-florenskogo-zhizn-i-tvorchestvo.html
5. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии.// http://azbyka.ru/library/levickij_ocherki_po_istorii_russkoj_filosofii.shtml
6. Отец Павел Флоренский: конкретная метафизика.// ame-ocean.ru/culture/korollary 3/florensky.html
7. Флоренский П.А.: Pro et contra. – СПб: Изд-во РХГИ, 2001.
8. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины.// http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge 2/stolp-i-utverzhdenie-istiny.shtml
9. Флоренский П.А. У водоразделов мысли.// http://www.agnuz.info/app/webroot/library/210/514/page 11.htm
список литературы
