Эссе по предмету: Социология общая (Пример)
нет Содержание
Выдержка из текста
- психология развития и социология развития с разных позиций изучают, по сути, один и тот же феномен, развитие человека, что делает важным выявление специфики такого исследования для каждой отрасли знания;
Хотя буддизм и рассматривает потерю человеком своего совершенства (отчуждение) в свете развития государства и отношений собственности, его причину он видит, прежде всего, в желании человека. Именно желание побуждает человека обладать, т.е. порождает собственность, и является причиной страданий человека. Не случайно достижение нирваны возможно только посредством преодоления собственных желаний. Буддизм отводил собственности важнейшее значение в деле падения человека. Восьмеричный путь, свод буддийских правил поведения для достижения нирваны и избегания страстей, включает в себя требования отказа от собственности и прямой запрет на целый ряд торговых отношений.[6]
Философия искусства является отраслью философии, которая исследует сущность и смысл искусства на основе науки об искусстве, литературе, музыке, учитывая при этом функции искусства внутри культуры и всей сферы ценностей.Цель работы – рассмотреть философию искусства. Для выполнения поставленной цели требуется решить такие задачи:
Учения Экхарта, — «это абсолютная включенность всех вещей в Боге. Поскольку все вещи составляют одну сущность, единичная вещь сама по себе лишена индивидуальности. И только благодаря процессу, который у Экхарта обозначается мистическим символом: Бог от века порождает Сына — впервые возникают вещи в присущем им многообразии. Но при этом они и генетически, и в субстанциальном отношении сохраняют связь с божественной сущностью. Бог проникает собою все твари, так что все тварное есть Бог. И если Бог отвратит от него свои взоры, оно перестанет существовать. Это божество есть чистое единство в себе — Бог, который, будучи всем, не есть, однако, «ни то, ни это», а представляет «одно и в себе тождественное». Таким образом, целостность мира собрана в «одной» точке».
Из сказанного вполне очевидно, что значение мировых финансовых институтов настолько велико, что их просто невозможно игнорировать как в социальном, так и познавательном плане. Более того, оценивая диалектику существования финансовых центров только с позиции экономики, мы рискуем не понять суть этого сложного феномена.
Проституция (социальные, уголовно-правовые и криминологические аспекты) и борьба с ней.
Время движется по кругу, пространство неоднородно. Что является объектом философии? Что такое “ценности”?
Время движется по кругу, пространство неоднородно. Что является объектом философии? Что такое “ценности”?
В широком сознании масс творятся и живут иные, не менее, а может быть, и более иллюзорные идеи (с полным основанием их следует признать идеями мировоззренческими): о расовом и национальном превосходстве, о непогрешимости некоторых политических партий и бесконечной мудрости их вождей, о коммунизме, к которому ведут «все дороги», и пр. Мифологическое мировоззрение или система взглядов на объективный мир, основано не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественном переживании мира, либо на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», ибо для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания – архаичной формой мировоззрения.
Что такое философия с точки зрения самих философов? мировоззренческая позиция, основанная на признании человека высшей ценностью Что такое рефлексия по Тейяру де Шардену?
Что такое философия с точки зрения самих философов? мировоззренческая позиция, основанная на признании человека высшей ценностью Что такое рефлексия по Тейяру де Шардену?
Список литературы
1. Зиммель Г. Философия денег//Теория общества/Под ред. А.Ф.Филиппова. М., 1999. С. 309-383.
2. Никитин А.П. Значение денег в процессе социокультурной модернизации // Вестник Челябинского государственного университета, 2013. – № 33. – С. 102 – 107.
3. Филиппов А.Ф.
4. Хабермас Ю. Зиммель как диагност времени // URL: http://www.bim-bad.ru/docs/habermas_simmel.pdf . Дата обращения 15.03.2014.
5. Шептун А.А. Философия денег // Вопросы философии, 1999. — № 7, с. 180-183.
список литературы