Эссе по предмету: Философия (Пример)
Оглавление
Введение
Вопросы для критического анализа
1.Фромм утверждает, что любовь – редкое явление в современном обществе. Почему? Согласны ли Вы с этим?
2. Какая иерархия ценностей господствует в современном мире?
3.Каковы основные «проблемы» современного человека, по мнению Фромма?
4.Считает ли Фромм любовь иррациональным чувством (вслед за Фрейдом)? Обоснуйте свой ответ.
5.Фрейд описывает различные пути из современного кризиса. Согласны ли Вы с ними?
6. Какие невротические формы любви мы можем наблюдать сегодня? Можно ли изменить ситуацию?
Вопросы для письменного рассуждения (критического эссе)
1. В какой степени в наши дни любовь является товаром? Как «отоваривание» любви влияет на отношение между полами? Приносит ли это вред или пользу обществу? Как изменяется роль женщины в современной культуре?
2. Фромм обвиняет общество в «болезни». Каковы признаки этой болезни? Живут ли современные люди настоящим, или лишь прошлым и будущим, как утверждает Фромм? Возможна ли любовь в современном мире?
3. При каких условиях возможно общество, в котором есть подлинное счастье и подлинная любовь? В какой степени реальны перспективы нашего общества «выздороветь»? О каких опасных путях из больного общества предупреждает Фромм? Считаете ли Вы, что он прав или нет. Ответ обоснуйте.
Заключение
Список использованной литературы:
- Содержание
Выдержка из текста
Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы работы, включающие результаты диагностического исследования и рекомендации по оптимизации взаимосвязи ценностных ориентаций и жизненного стиля личности, могут использоваться в практической деятельности психолога организации.
Для понимания концепции Фромма в целом и его взглядов на религию большое значение имеют также работы «Бегство от свободы», «Забытый язык», «Искусство любить», «Душа человека», «Анатомия человеческой деструктивности», «Ради любви к жизни».- учение о фундаментальной экзистенциальной противоречивости между телом и разумом в человеке – основа религиоведческой концепции Э. Фромм о религии как системе ценностных ориентиров человеческого бытия;
Фромм обобщил идеи и положения реформированного, социокультурного психоанализа, показал специфику философско-антропологической рефлексии. Это — первый том задуманной ученым многотомной систематизации психоанализа.
Продуктивная и непродуктивная ориентация нрава представленаим в монографии «Психоанализ и этикаª, а разрабатывалась данная доктрина в 6070е гг.Фромм осматривает как реализацию человеком его возможных возможностей, его сил, размещение собственной, не подобной на иные, жизни, заполненной личным толком и содержанием. Таковая персона различается последней несамостоятельностью в мышлении, самоопределении, жизненных выборах.
Это его ключевой компонент, по состоянию и направленности развития которого можно с высокой степенью уверенности судить о качественных характеристиках сознания масс.Ценности и ценностные ориентации человека всегда являлись одним из наиболее важных объектов исследования философии, этики, социологии и психологии на всех этапах их становления и развития как отдельных отраслей знания.Предмет исследования – ценностные ориентации современных руководителей.
Методологической основой исследования являются труды ученых, раскрывающих понятие смысла жизни — А.Г. Асмолова, Д.А. Леонтьева и других; ученых, изучавших ценностные ориентации, как одну из составляющих структуры личности — Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева и других.
В своей работе мы попытаемся не только выявить связь между рассуждениями философа о душе и его рассуждениями о знании как припоминании, о любви, но и попытаемся раскрыть, что такое душа есть сама по себе, по Платону. Эти задачи, вполне разрешимы при опоре на диалоги “Федон”, “Пир”, “Федр”, “Софист”, “Теэтет”, “Филеб”, “Государство”, “Тимей”, где находится не только сущность теории души, но и вообще сущность платоновской философии. Платон в первых из выше перечисленных диалогов (“Федон”, “Пир”, “Федр”) большей частью рассматривает душу, образно выражаясь, замутнённой разными страстями, разрабатывает этические положения, говоря скорее о том, что не принадлежит душе, и что не должно душе.
Это, на наш взгляд, обусловлено, во-первых, глубинной потребностью каждого человека найти свое место в мире и обществе, найти фокус оптимального приложения своих усилий, и, во-вторых, обилием и доступностью информации по вопросам самопознания, в том числе, и по вопросам самореализации. Ввиду сказанного «неотъемлемой частью мотивационно-потребностной сферы многих людей нашего времени, живущих в развитых странах, стала потребность в индивидуальной самореализации». Данная тема также является достаточно обширной, а потому нами был выбран его сегмент, связанный с определением саморазвития в профессиональной сфере в зависимости от жизненного опыта и мотивационных установок личности.
«Начало философии в удивлении» – говорили они и учили – от решения простых проблем переходить к более сложным, от солнца и звезд к первопричине всего сущего.Платона и Аристотеля интересовало не только устройство мира и природа вещей, но и человек, его душа, разум и чувства. Они углубляются в проблемы генезиса и природы познания, используя метод рационального поиска.
«Душа представляет собой простую субстанцию. Но означает ли это, что она занимает место в пространстве? Но можно ли представить 1 кубический дюйм души? И в каком месте тела человека находится его душа? Значит ли это, что души бестелесны? Может быть, у них особые, органические тела? Как иначе они могли бы присутствовать и действовать во Вселенной? Ведь существует же сила магнетизма, материальная, но невидимая. Пока напрашивается только один вывод: у души есть внутренняя природа, известная нам из факта сознания, что касается внешней ее природы, то об этом мы ничего не знаем.
Список использованной литературы:
1. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. – М., 2000
2. Лейбин В. Постклассический психоанализ. Энциклопедия. Т. 2. – М., 2006.
3. Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. – М, 1977.
4. Мареев С.Н., Мареева Е.В., Арсланов В.Г. Философия XX века. – М., 2001.
5. Философия любви. Ч. 1,2. – М., 1990.
6. Фромм Э. Иметь или быть?. – М., 1986.
7. Фромм Э. Искусство любви. – Минск, 1991.
8. Фромм Э. Психоанализ и этика: сб. тр. – М., 1993.
9. Фромм Э. Пути из больного общества // Проблема человека в западной философии. – М., 1988
список литературы
