Эссе по предмету: Социология управления (Пример)
Содержание
Введение 3
«Характеристика ценностей коллективистской или индивидуалистской культуры» 4
Заключение 13
Список использованной литературы 14
Содержание
Выдержка из текста
Диалектический, историко-философский взгляд на действительность предполагает рассмотрение ее как развивающейся и изменяющейся во времени, которая одновременно органически усваивает предшествующие ей идеи. Следовательно, любое общественное развитие, при котором происходит ломка сложившихся общественных отношений, предполагает включение, возрождение прошлых общественных ценностей. Как известно, фиксация различных общественных ценностей осуществляется посредством культуры и такого ее социокультурного феномена, каким является символ.
Современная культура, объединяющая человечество, основана на общечеловеческих ценностях, движении защиты прав личности, гуманизме, творческом развитии личности, распространении научного знания и передовых технологий, взаимообогащении национальных культур, экологическом отношении к жизни и окружающей среде.Следует иметь в виду и то, что система ценностей, которая формируется в рамках каждой культуры, — это сложная, противоречивая, динамичная система. В недрах культуры формируются и развиваются новые элементы, которые могут вступать в противоречие с существующей системой ценностей.
Древнегреческая культура или Античная культура или культура Древней Руси и т.
Право человека на жизнь, здоровье и их охрану государством, в частности, гарантирована ч.1 ст.20 и ч.1 ст.41 Конституции РФ , а также провозглашена в качестве приоритетной задачи в ст.2 Уголовного кодекса Российской Федерации от
1. июня 1996 г. № 63-ФЗ .
Модель Т. Парсонса. В более общем виде связь между культурой и результатами деятельности организации представлена в модели американского социолога Т. Парсонса. Модель разработана на основе спецификации определенных функций, которые любая социальная система, в том числе организация, должна выполнять, чтобы выжить и добиться успеха. Первые буквы английских названий этих функций в аббревиатуре дали название модели AGIL: adaрtation (адаптация); goal-seeking (достижение целей); integration (интеграция) и legiacy (легитимность).
Понимание культуры с точки зрения ее архитектонического устройства с имманентно присущей ей собственной внутренней логикой и соответствующими законами развития позволяет схватывать в одном дискурсе множество важнейших исследовательских аспектов. К ним относятся онтология культуры; формирование, функционирование и динамика культурных форм; структурно-морфологическое устройство культурного пространства и др. Данный концептуальный подход одинаково вмещает в себя и сугубо теоретические аспекты бытования культуры, и анализ разнообразного эмпирического материала. Само исследовательское поле поистине безгранично, поэтому столь важным представляется прояснение сущностных аспектов бытия культуры, которая "объединила в рамках ценностно-смыслового мира человека природу, общество и творческие индивидуальности, представленные в различных аспектах и срезах как разные конфигурации культурных значений и смыслов".
Социально психологическая адаптация — включение работника в сис-тему взаимоотношений коллектива с его традициями, нормами жизни, цен-ностными ориентациями. В ходе такой адаптации работник получает инфор-мацию о системе деловых и личных взаимоотношений в коллективе и от-дельных формальных и неформальных группах, о социальных позициях от-дельных членов группы.
Культура выступает уникальной характеристикой человеческой жизнедеятельности и потому необычайно разнообразна в своих конкретных проявлениях. С начала 80-х годов специфика конкретных проявлений культуры привлекает серьезное внимание исследователей. С этого времени активно разрабатываются такие понятия, как «коммуникативная культура», «культура человеческих отношений», «культура общения», «культура условий труда», «культура рабочего и свободного времени», «культура управления», «информационная культура». Не вдаваясь в анализ имеющихся определений, следует отметить, что одни исследователи связывают культуру с информацией и знаковыми системами, в которых она закодирована . У других она предстает как уникальная технология человеческой деятельности . Третьи видят в ней внебиологическую систему адаптации человека . Четвертые — степень свободы в человеческой деятельности . Hаконец, всем чуть ли не со школьной скамьи известно понимание культуры как совокупности созданных человеком материальных и духовных ценностей . Такое многообразие не случайно. Универсальность родового понятия (культура) проявляется и в каждом из его видов. Поэтому, о каком бы виде (или аспекте) культуры ни шла речь, предварительно необходимо четко определить ракурс рассмотрения.
Список использованной литературы
1. Гостев А. А. Психология вторичного образа. М., 2007.
2. Гуревич П. С. Культурология. М.: Омега-Л 2010.
3. Капитонов Э. А., Капитонов А. Э. Корпоративная культура и PR. М: ИКЦ «МарТ», 2010.
4. Менеджмент Учебник. 5-е издание, стереотипное. О. С. Виханский, А. И. Наумов – М.: Инфра – М., 2012.
5. Перминова С., Тульчинский Г. Культура фирмы. СПб., 2008.
6. Персикова Т. Н. Межкультурная коммуникация и корпоративная культура. М.: Логос, 2007.
7. Тромпенаарс Ф., Хампден-Тернер Ч. Национально-культурные различия в контексте глобального бизнеса. М.: Попурри, 2005.
8. Трофимова Р.П. Культуролого-экономический словарь. М.: Академический проект. Екатеринбург: Деловая книга, 2003.
9. Фролова С. В. Представления современной молодежи об эмиграции как успешной жизненной и карьерной стратегии // Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2012. Т.
12. вып. 4. С. 97– 100.
10. Хофштеде Г. Организационная культура / под ред. М. Пула, М. Уорнера. СПб.: Питер, 2011.
11. Шейн Э. Организационная культура и лидерство / пер. с англ. Под ред. Т. Ю. Ковалевой. СПб: Питер, 2008.
12. Шеметов П.В., Петухова С.В. Теория организации. М., 2007.
список литературы
