В современной политологии неизменно возникает вопрос о взаимоотношениях между формальными институтами власти и общественными настроениями. Должно ли государство активно регулировать экономику и культуру, или эта роль отведена рыночным и общественным структурам? Ответ на этот вопрос невозможен без глубокого анализа. Ключевой тезис данной работы заключается в том, что политическая система и политическое сознание находятся в неразрывной диалектической связи, где они взаимно формируют и обуславливают друг друга. Чтобы доказать это, мы сначала рассмотрим эти ключевые понятия по отдельности — их структуру и функции, — а затем проведем синтез, демонстрирующий их глубинное взаимовлияние.
Как устроено политическое сознание современного общества
Чтобы понять, как общество воспринимает и оценивает власть, необходимо разобраться в понятии политического сознания. Это сложная система взглядов, ценностей и установок, которая отражает отношение как отдельных людей, так и целых социальных групп к политическим институтам, лидерам и процессам. Структура политического сознания традиционно раскладывается на три ключевых компонента, которые вместе формируют целостное восприятие политики.
- Когнитивный компонент: Это совокупность знаний о политике. Сюда входят представления о государственном устройстве, функциях различных органов власти, избирательных процедурах и программах политических партий. Пример: знание о том, как проходят выборы в парламент.
- Эмоциональный компонент: Это сфера чувств и переживаний, связанных с политикой. Он включает в себя доверие или недоверие к конкретному политику, симпатию или антипатию к партии, чувство гордости за страну или, наоборот, тревогу за ее будущее.
- Поведенческий компонент: Это установки и готовность к определенным политическим действиям. Он выражается в намерении пойти на выборы, готовности участвовать в митинге, подписать петицию или вступить в общественную организацию.
Таким образом, политическое сознание — это не просто набор мнений, а комплексная система, объединяющая знания, эмоции и потенциальные действия человека как политического субъекта.
Какие ключевые функции выполняет политическое сознание
Политическое сознание является не просто пассивным отражением реальности, а активным инструментом, выполняющим конкретные задачи в политической жизни общества. Эти задачи принято называть функциями, и они наглядно демонстрируют его практическую значимость.
- Познавательная функция: Обеспечивает получение, обработку и усвоение информации о политической действительности. Благодаря ей граждане узнают о новых законах, международных событиях и деятельности политических лидеров.
- Оценочная функция: Позволяет формировать собственное отношение к политическим явлениям. На основе своих ценностей и убеждений человек решает, является ли та или иная реформа полезной, а политик — достойным доверия.
- Регулятивная функция: Напрямую влияет на политическое поведение. Именно она лежит в основе принятия решения, за кого голосовать, участвовать ли в протестах или, наоборот, поддерживать текущий курс власти. Ценности и знания (другие компоненты сознания) становятся основой для конкретных действий.
- Интегративная функция: Способствует формированию чувства общности и принадлежности к определенной социальной или национальной группе на основе разделяемых политических взглядов и ценностей.
Что представляет собой политическая система как механизм власти
Когда мы говорим о политике, часто представляем себе лишь государственные органы. Однако это узкий взгляд. Политическая система — это гораздо более широкое понятие. Это совокупность не только государственных, но и негосударственных институтов, а также процессов и отношений, через которые реализуется политическая власть и управление обществом. Для системного анализа ее принято делить на несколько взаимосвязанных подсистем.
- Институциональная подсистема: «Каркас» системы, включающий в себя государство (парламент, правительство, суды), политические партии, общественные организации и движения.
- Нормативная подсистема: Свод формальных и неформальных «правил игры». К ней относятся конституции и законы, а также политические традиции, обычаи и этические нормы.
- Коммуникативная подсистема: Это совокупность всех процессов взаимодействия между элементами системы. Она включает в себя выборы, референдумы, лоббирование интересов, политические дебаты и деятельность средств массовой информации.
- Культурная подсистема: Фундамент системы, состоящий из доминирующих в обществе политических ценностей, убеждений и моделей поведения. Именно эта подсистема напрямую связана с политическим сознанием.
Такой подход позволяет увидеть политическую жизнь как сложный организм, где все элементы взаимосвязаны и влияют друг на друга.
Каковы главные задачи и функции современной политической системы
Политическая система, как и любой сложный механизм, существует не сама по себе, а для выполнения жизненно важных для общества задач. Ее работа часто описывается через модель «входа-выхода». На «входе» система получает импульсы от общества в виде требований граждан, поддержки или критики. Внутри системы эти импульсы обрабатываются, и на «выходе» она выдает конкретные решения и действия.
Ключевыми функциями политической системы являются:
- Формирование политической воли и принятие решений: Это центральная функция, заключающаяся в определении целей и задач общества и выработке обязательных для всех правил поведения (законов).
- Интеграция общества: Система стремится сплотить общество, разрешать конфликты между различными социальными группами и обеспечивать порядок и стабильность.
- Мобилизация граждан: Вовлечение ресурсов (материальных и человеческих) для достижения общественно значимых целей, будь то реализация крупного инфраструктурного проекта или защита национальных интересов.
- Политическая социализация: Процесс приобщения граждан к политическим нормам и ценностям данного общества. Через образование, СМИ и семью система транслирует определенные модели политического поведения.
Политическая культура как мост между сознанием и системой
Мы рассмотрели «внутренний мир» политики — сознание, и «внешний механизм» — систему. Но как они связаны? Связующим звеном, которое позволяет им взаимодействовать, выступает политическая культура. Это не просто сумма индивидуальных мнений, а совокупность устойчивых, исторически сложившихся и передаваемых из поколения в поколение политических ценностей, знаний, установок и моделей поведения, которые доминируют в обществе.
Политическая культура — это, по сути, практическое воплощение политического сознания на макроуровне, на уровне всего общества. Если сознание описывает, что думает и чувствует индивид, то культура показывает, какие из этих мыслей и чувств стали устойчивой нормой для большинства. Именно она определяет, что в данном обществе считается легитимным, какие формы политического участия приемлемы, а какие — нет. Таким образом, политическая культура материализует абстрактные идеи и ценности, превращая их в реальные модели поведения, которые, в свою очередь, напрямую влияют на работу политической системы.
Как типы политической культуры определяют облик власти
Политическая культура неоднородна, и ее доминирующий тип напрямую формирует характер политического режима и институтов. Классическая типология, предложенная политологами Габриэлем Алмондом и Сидни Вербой, наглядно это демонстрирует.
- Приходская (Parochial) культура: Характерна для традиционных обществ. У граждан практически нет интереса к центральной политической власти и знаний о ней. Их мир ограничен общиной, кланом или деревней. Такая культура соответствует децентрализованным, слаборазвитым политическим системам.
- Подданническая (Subject) культура: Граждане ориентированы на «выход» политической системы — законы, решения, распоряжения. Они осознают себя подданными власти, но не ощущают себя способными влиять на нее. Такая культура характерна для авторитарных режимов и абсолютных монархий.
- Партисипативная (Participant) или активистская культура: Граждане ориентированы как на «вход», так и на «выход» системы. Они не только подчиняются законам, но и стремятся активно влиять на их принятие через выборы, партии, общественные движения. Именно этот тип культуры является основой для стабильных демократических режимов.
Эта типология показывает, что тип власти — это не случайность, а прямое следствие укоренившихся в обществе ценностей и моделей поведения.
Анализ двустороннего влияния: как система и сознание формируют друг друга
Итак, мы подошли к кульминации нашего анализа. Все предыдущие разделы доказывают центральный тезис о взаимозависимости политической системы и сознания, которая проявляется через механизм политической культуры. Это влияние носит строго двусторонний характер.
С одной стороны, политическая культура (как воплощение массового сознания) формирует систему. Там, где в культуре доминируют ценности доверия, компромисса и уважения к закону, возникают и стабильно работают демократические институты. Если же в обществе преобладает правовой нигилизм, недоверие к власти и патерналистские ожидания, это создает благодатную почву для авторитаризма и подрывает любые попытки построить правовое государство. Демократию невозможно импортировать, если для нее нет культурной основы.
С другой стороны, политическая система активно формирует сознание и культуру. Это обратное, но не менее мощное влияние. Через систему образования государство воспитывает граждан в духе патриотизма и лояльности. С помощью контроля над СМИ оно может формировать общественное мнение и задавать повестку дня. Принимая те или иные законы, система поощряет одни модели поведения и наказывает за другие. Этот процесс называется политической социализацией, и через него власть целенаправленно воспроизводит тот тип политического сознания, который обеспечивает ее стабильность.
Подводя итоги, можно с уверенностью утверждать, что реформирование политической системы и трансформация общественного сознания — это две стороны одной медали. Мы последовательно определили ключевые понятия, проанализировали их структуру и функции и, используя концепт политической культуры, доказали их неразрывную, диалектическую связь. Главный вывод очевиден: любые попытки реформировать политические институты обречены на провал, если они не учитывают глубинные установки политического сознания и не сопровождаются целенаправленной работой по изменению политической культуры. И наоборот, изменение сознания не приведет к устойчивым результатам без закрепления новых ценностей в работающих институтах.
Стоит отметить, что, несмотря на свою актуальность, эта тема все еще недостаточно полно отражена в научной литературе. Это подчеркивает важность и своевременность ее глубокого изучения в рамках данной курсовой работы.
Литература
- 1. Бардаков А.И. Власть в формах организации жизнедеятельности общества. Автореф…дис. докт. пол. наук. — Волгоград, 2007. – 45 с.
- 2. Гаджиев К. Искушение свободой // Свободная мысль. – 2009. — № 6. – С.85-96.
- 3. Мартынова Н.В. Развитие личности в молодежных субкультурах // Вестник МГУ. Сер.14. Психология. — 2005. — № 1. — С.85-87.
- 4. Политическая социология / Под ред. Ж.Т. Тощенко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 427 с.
- 5. Политология: Учебник / Под ред. М.А. Василика. – М.: Гардарики, 2007. – 588 с.
- 6. Сорокин О.В. Политические ценности российской молодежи и роль образования в их формировании // http: // www.inion.ru.