Эссе по предмету: Философия (Пример)
Содержание
Выдержка из текста
Социология по области своих исследований является одной из наиболее «общих» среди общественных наук. В поисках общих признаков и закономерностей, проявляющихся в различных социальных связях, социология должна действовать также в таких сферах и объектах, для изучения которых имеется собственная область науки. Например, педагогика исследует явления, связанные с воспитанием и преподаванием; экономика изучает хозяйственные механизмы; учение о государстве — политические события и закономерности; психология — психологические феномены. Но за всем этим стоят также социальные отношения, которыми и занимается социология.
При этом необходимо отметить и то, что не только профессиональные юристы но и ученые-представители гуманитарных наук, в частности философии и социологии, проявляют интерес к исследованию феномена права.Целью настоящего исследования является изучение юридического позитивизма, в частности в аспекте соотношения философии и юридической догматики.- исследовано соотношение философии и юридической догматики в юридическом позитивизме.
Таким образом, можно сделать вывод, что социология и социальная философия относятся к наукам, предметом изучения которых является общество как единое целое, его структура и эволюция. В круг их исследовательских целей входит анализ функционирования социальных систем, формирования социальных институтов и социальных ценностей. Близость этих научных дисциплин вполне очевидна и объяснима. В ней проявляется сходство трактовки многих общих проблем, касающихся тенденций развития современного общества, причин, определяющих динамику и характер социальной жизни, а также относящихся к объяснению и пониманию человеческой деятельности. Тем не менее, социология и социальная философия отличаются конкретизацией предмета изучения и выбором методов организации научно-исследовательской работы.
Анализ концепции П. Бурдьё, уже в силу самих ее основополагающих принципов, требует рассмотрения ее происхождения и, хотя бы в самом общем виде, той интеллектуальной и социальной ситуации во Франции, которая составляла условия возможности становления его как ученого. П. Бурдьё учился он в Париже в одном из самых престижных высших учебных заведений Высшей педагогической школе, куда поступил несмотря на огромные для выходца из «народных классов» трудности. П. Бурдьё учился на отделении философии; его однокурсником был известный философ Ж. Деррида, а учителями Л. Альтюссер, Г. Башляр, Ж. Кангильем, А. Койре и М. Фуко. В его студенческие годы в социальных науках сначала безраздельно господствовала философия, а затем наибольший авторитет получила антропология. Французская философия структурировалась тогда оппозициями: Ж.-П.
Сартр Ж.-К. Леви-Строс, Ж.-П. Сартр Р. Арон, Ж. Батай Э. Вейль. Несмотря на то, что именно во Франции социология впервые стала университетской дисциплиной и имела прочные академические традиции, в качестве учебного курса в то время она не получила должного развития и считалась непрестижной специализацией. Свой выбор в пользу социологии П. Бурдьё объясняет стремлением к серьезности и строгости, желанием решать не отвлеченные познавательные задачи, но анализировать реально существующее общество и его действительные проблемы средствами социальных наук. На отход П. Бурдьё от философии повлияли, в том числе, работы М. Мерло-Понти «Гуманизм и террор» (1947) и «Приключения диалектики» (1955), в которых предпринималась попытка применить универсальные философские категории к анализу современных политических явлений.
Огюст Конт является французским философом, одним из основателей из позитивистской философии и социологии. Известность Конту принес его труд под названием «Курс позитивной философии» (1830-1842), в котором Конт впервые в науке применяет термин «социология» и формирует основные положения своей позитивистской социологии. В таком качестве, по мнению Конта, социология должна выступать основой «научной политики», сводом правил поведения, которому должны следовать политические лидеры.
Другой подход в понимании структуры социологического знания появился в марксистско-ленинской социологии. Предложили трехуровневую модель социологии — исторический материализм, эмпирические социологические исследования, специальные социологические теории. Показанная модель старалась вписать социологию в структуру марксистского мировоззрения, основать систему связей между социальной философией (историческим материализмом) и социологическими исследованиями. В данном случае предметом социологии была философская теория общественного развития, то есть философия и социология имели один и тот же предмет.
Список литературы.
1.Гидденс Э. Социология / М.: Едиториал УРСС, 2005.
2.Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении) / Перевод с французского И. А. Шапиро. — Ростов н/Д: Феникс, 2003.
3.Конт О. Общий обзор позитивизма / Перевод с французского И. А. Шапиро. Под ред. Э. Л. Радлова. — Изд. 2-е. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011.
4.Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы.— Самара: Самарский университет, 1995.
список литературы
