Эссе по предмету: Философия (Пример)
Эссе на тему: Философский анализ концепта Сатаны Содержание
Выдержка из текста
Лингвокогнитивный аспект в изучении текста, в том числе художественного, сегодня находится непосредственно в центре интересов изучения современной филологии и ставит своей целью интерпретацию текста как главного средства выражения знаний об окружающем мире, определении признаков концептов-доминант в когнитивной и языковых картинах мира.Изучение этих подходов предполагает непосредственное выявление авторской позиции, а также направляет анализ текста с точки зрения его воздействия на читателя.Актуальность данной работы состоит в том, что различие восприятия концептов в зависимости от языковой картины мира определенной культуры сегодня является фактором, влияющим на межкультурную коммуникацию и изучение этих различий помогает представителям разным культур лучше понять друг друга.
Автором привлечены в материалы исследования работы зарубежных философов и ученых, проливающие свет на процесс движения современной глобалистики, таких, как Байнхауэр X., Ганди И., Геккель Э., Гор Э., Гэллап A.M., Гэллап Дж. Г., Дажо Р., Дрё Ф., Дэнлап Р.Э., Дювинью
В последнее десятилетие наша страна переживает глубочайший социальный кризис. Страна стоит перед выбором: либо гармоничная целостная модернизация, либо переход в разряд стран «третьего мира». Образование России (при всех противоречиях существовавшей ранее социально-политической системы) оказалось развитым значительно выше, чем многие другие сферы. Оно сохранило конкурентоспособность в мировом масштабе. Образование сводит в целостность все явления действительности, определяющие человеческое восприятие мира. Оно является способом аккультурации и инкультурации личности, поскольку определяет механизмы социализации личности и способы ее бытия.
Необходимость разделения форм движения материи на три относительно самостоятельные группы обосновывается, например, следующим образом: «при всем многообразии материального мира нельзя не видеть в нем три главных, важнейших сфер неживой природы, живой природы и общества. Каждой из них соответствует одна из трех основных групп форм движения материи: абиотические (неорганические), биотические (органические) и социальные.
Общие проблемы, имеющие мировоззренческое значение, и являются предметом философского анализа культуры.Цель данной работы: рассмотреть культуру как предмет философского анализа.Объект исследования: понятие культуры как предмет философского анализа.
Поэтому человеческая деятельность естественно вплеталась в жизнь вещей, которые сами выводились из объективированных условий и определений человеческой деятельности. Вода, земля, огонь и воздух являлись первыми естественными условиями и предметами труда.
Сегодня сознание, как многогранную систему, изучают многие дисциплины: психология, логика, кибернетика, информатика, антропология и другие. Рассмотрение отдельных аспектов сознания в рамках этих дисциплин всегда опирается на определенную философско — мировоззренческую позицию в трактовке сознания.
Помимо обозначенного в задачах выявления паремиологических средств, оформляющих концепт жизни, нас интересуют также образно-ассоциативная рефлексия языкового сознания, сопутствующая осмыслению обсуждаемого феномена.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что она, основываясь на когнитивном исследовании языка, способствует расширению представления о содержании и сфере языковой объективации концептов «ум» и «глупость», выявляет ряд различий в концептуализации мира, отраженной в русском языке, вносит вклад в разработку проблем когнитивной лингвистики, в том числе, уточняет понятия языковой картины мира, концептосферы и концепта.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что она, основываясь на когнитивном исследовании языка, способствует расширению представления о содержании и сфере языковой объективации концептов «ум» и «глупость», выявляет ряд различий в концептуализации мира, отраженной в русском языке, вносит вклад в разработку проблем когнитивной лингвистики, в том числе, уточняет понятия языковой картины мира, концептосферы и концепта.
Список литературы
1. Зенкин С. Писатель в маске монстра // Иностранная литература. — № 1. – С. 57-97.
2. Келли Г.А. Сатана. Биография. – М.: Весь мир, 2011. – 328 с.
3. Камю А. Миф о сизифе. Бунтующий человек. – Мн.: Попурри, 2000. — 544 с.
4. Кулагина Г.Н. Образ Сатаны как символ бунта против несправедливости в русской культуре начала ХХ века. // Вестник Челябинского государственного университета. — № 30, 2011. – С. 17-20.
5. Романчук Л. Метаморфозы образа сатаны. // Бiблiя i культура. Вип. 1. — Черновцы: «Рута», 2000. — С. 156-161.
список литературы
