Содержание
Эссе 3
Список литературы 5
Содержание
Выдержка из текста
Где появилась философия, как рациональная форма познания действительности? Какому из понятий в философии соответствует следующее определение: «Совокупность всех форм человеческой деятельности и ее результатов»? Какие из названных методов познания являются специфически философскими?
Часто утверждается, что никакое наблюдение не может быть непосредственным, оно всегда теоретически нагружено, так как исследователь имеет определенные представления о том, что он будет наблюдать. Однако это утверждение лишний раз подчеркивает чрезвычайную актуальность чувственных форм познания и подтверждением этому является введение в некоторых областях естествознания так называемых «слепых» экспериментов, которые имеют своей целью как раз исключение этой теоретической нагруженности. Особенно важную роль такие эксперименты играют в медицине при тестировании новых лекарственных препаратов для исключения плацебо-эффекта или диагностических систем с целью исключить субъективное желание врача (или любого другого исследователя) получить ожидаемые результаты.
Существует разделение на основные формы познания – научное и ненаучное, которые, в свою очередь, состоят из множества подвидов. Одна из самых доступных форм – познание с помощью чувств.Целью данной работы является раскрытие основных форм познания, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
И на каждом этапе развития общества процесс познания осуществляется в многообразных социокультурных формах. Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки.
Познание — общественно-исторический процесс человеческой деятельности, который направлен на отражение объективной действительности в сознании человека. Познавательный процесс в его целостности является предметом изучения такой философской дисциплины как гносеология (теория познания). Gnosis — знание и logos — понятие, учение) — учение о сущности, закономерности и формах познания.
Объективизированное познание осуществляется коллективным субъектом по законам несводимым к индивидуальному процессу познания, и выступает как часть духовного производства.
Научное знание строится и организуется по определенным законам. Отличительные качества научного знания − систематизированность и обоснованность. Для научной систематизации знания (классификации) характерны стремление к полноте, ясное представление об основаниях систематизации и их непротиворечивости. Здесь многое определяет специфический научный метод − процедура получения знания, позволяющая впоследствии его воспроизвести, проверить и передать другому. Элементами научного знания являются факты, закономерности, теории, научные картины мира. Обоснованность, доказательность получаемого знания − характерные признаки научности. Важнейшими способами обоснования эмпирического знания являются проверка наблюдениями и экспериментами, обращение к первоисточникам, статистическим данным. При обосновании теоретических концепций обязательными требованиями, предъявляемыми к ним, выступают их непротиворечивость, соответствие эмпирическим данным, возможность описывать известные явления и предсказывать новые. Обоснование научного знания, приведение его в стройную, единую систему всегда было одним из важнейших факторов развития науки.
Философские проблемы познания составляют предмет теории познания, или гносеологии. Гносеология слово греческого происхождения (гнозис знание и логос слово, учение). Теория познания отвечает на вопросы, что такое познание, каковы его основные формы, каковы закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каков ее критерий, а так же на многие другие. В философию термин теория познания ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г .
Помимо философских, имеют место и специально-научные концепции познания — психологическая, нейрофизиологическая, лингвистическая, социологическая, логическая, информационная, синергетическая, часто выступающие в единстве с некоторыми философскими учениями. За пределами науки и философии не заканчивается рефлексия о познании.
Априоризм и концепция трансцендентального сознания свидетельствуют о том, что Кант натолкнулся на феномены, природу которых нельзя объяснить на почве эмпиризма, т. е. на основании субъекта как отдельного психологического индивида. Вместе с тем Кант был далек от понимания их общественно-исторической сущности. Стремление избежать психологизма и каким-то образом согласовать «чистые» формы и идеи с чувственной данностью (с одной стороны, с эмпирическим субъектом, а с другой с эмпирическими вещами) составляет основной пункт философии Канта. На данной почве вырастают его субъективный идеализм (субъект навязывает миру априорные формы) и агностицизм (непознаваемость вещей в себе).
1. Основная задача научного знания — обнаружение объективных зако¬нов действительности — природных, социальных (обще¬ственных), законов самого познания, мышления и др. От¬сюда ориентация исследования главным образом на общие, существенные свойства предмета, его необходимые характе¬ристики и их выражение в системе абстракций. «Сущность научного познания заключается в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным – общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений и событий». Научное познание стремиться вскрыть необходимые, объективные связи, которые фиксируются в качестве объективных законов. Если этого нет, то нет и науки, ибо само понятие научности предпола¬гает открытие законов, углубление в сущность изучаемых явлений.
Степень разработанности проблемы. В литературе значительное развитие получило исследование экономического познания в работах А.К. Уледова, В.Д. Попова, В.И. Фофанова и др. Различные вопросы экономического познания на современном этапе исследовались многими западными экономистами: Л. Эрхардом, Ф. Хайеком, М. Фридменом, П. Самуэльсоном, Х. Лампертом, П. Хейне и др.
плане актуальности изучения данного вопроса для каждого конкретного человека, прежде всего ответы на вопрос что такое научное познание, его формы и методы дают возможность повысить свой уровень мировоззрения и эрудицию.Анализируя литературу по проблеме становления научного знания, в рамках философии науки, поскольку именно в ее структуре изучаются формы и методы научного познания можно сказать, что вопросами анализа научных знаний, фактов и открытий ученые занимаются еще начиная с 18 века, со времени становления таких наук как физика, математика и Все теоретические споры о методах и формах познания, в том числе и научного оформились в стройную систему, где наиболее полно определились все этапы развития научного знания, его предпосылки и результаты, объекты и субъекты научного
Список литературы
1. Кохановский В. П. и др. Основы философии науки. — М., 2007.
2. Смирнов И., Титов В. Философия. – М., 1998.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/smirn/index.php
3. Структура научного познания.// http://www.kulichkovvk.ru/fil/lek/strukt/index.html
4. Фролов И.Т. Введение в философию.// http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/part2_6.html
список литературы