Введение: Феномен галлюцинаций в контексте психоанализа и вклад Уилфреда Биона
В лабиринтах человеческого разума феномен галлюцинаций долгое время оставался одним из наиболее загадочных и тревожных проявлений психической деятельности; классический психоанализ, уходящий корнями в работы Зигмунда Фрейда, заложил основы для понимания этих искаженных восприятий реальности, связывая их с вытесненными желаниями и первичными процессами. Однако именно Уилфред Бион, одна из наиболее влиятельных фигур посткляйнианской школы, радикально расширил и углубил эти представления, предложив оригинальную и всеобъемлющую теорию, которая пролила свет на механизмы формирования галлюцинаций и их фундаментальную связь с развитием психического аппарата, что имеет колоссальное значение для диагностики и терапии психотических состояний.
Настоящее эссе ставит своей целью детальное исследование концепции галлюцинаций в психоаналитической теории Уилфреда Биона, опираясь, в частности, на фрагменты его фундаментальной статьи «О галлюцинациях». Мы погрузимся в мир его уникальных понятий – альфа-функции, бета-элементов и контейнирования – чтобы раскрыть не только «что» есть галлюцинация по Биону, но и «как» она возникает, как влияет на мышление, и какие клинические импликации несет его подход для современной психоаналитической практики. Этот анализ позволит нам оценить новаторство Биона, его диалог с Фрейдом и Кляйн, и его беспрецедентный вклад в понимание психотических состояний и самого процесса познания.
Концептуализация галлюцинаций в теории Биона: От бета-элементов к «невидимым» феноменам
В основе бионианского понимания галлюцинаций лежит радикальный отход от традиционных трактовок, предлагающих не просто симптом нарушения восприятия, а глубоко укорененный механизм психической защиты и выражения. Для Биона галлюцинация — это не просто ошибка восприятия, а сложный продукт деградировавшей альфа-функции и экспульсии непереработанного психического материала.
Галлюцинация как продукт изгнания бета-элементов и примитивного мышления
Уилфред Бион определяет галлюцинации как прямой результат изгнания так называемых «бета-элементов». Что же это за элементы? Представьте себе первичный, сырой, необработанный сенсорный и эмоциональный опыт – крик младенца от голода, ощущение дискомфорта, тревога, боль, которую еще невозможно осмыслить или выразить словами. Эти непереваренные, «сырые» впечатления и переживания, которые не стали психически представленными, Бион и называет бета-элементами. Они подобны «вещам-в-себе», не имеющим психического содержания, не пригодным для запоминания, осмысления или использования в мыслительном процессе, что делает их крайне деструктивными для развития психики.
Когда психический аппарат (особенно его «альфа-функция», о которой пойдет речь далее) не способен трансформировать эти бета-элементы в более усвояемые формы, психика пытается избавиться от них. Этот процесс изгнания, или эвакуации, осуществляется посредством примитивных защитных механизмов, в первую очередь, патологической проективной идентификации. Изгнанные бета-элементы, не обретя психической формы, проецируются вовне и воспринимаются как внешняя реальность – так возникают галлюцинации. Они представляют собой проекцию внутреннего хаоса, непереносимых состояний, которые не могут быть интегрированы и осмыслены. Таким образом, галлюцинаторный опыт принадлежит к самому примитивному уровню мышления, где отсутствует способность к символизации и рефлексии.
«Невидимые галлюцинации»: Клиническое измерение и поведенческие проявления
Одной из наиболее проницательных и тонких концепций Биона является идея «невидимых галлюцинаций». Это не те яркие, отчетливые зрительные или слуховые образы, которые легко диагностируются как психотический симптом. Напротив, «невидимые галлюцинации» — это феномены, которые чрезвычайно трудно обнаружить клинически, поскольку они не проявляются в прямом и очевидном искажении восприятия. Их можно лишь предполагать, улавливать в едва заметных, но навязчивых поведенческих паттернах, жестах, специфическом отношении или даже в непроизвольных мышечных подергиваниях пациента.
Представьте пациента, который постоянно поправляет одежду, словно стряхивая с себя нечто невидимое, или навязчиво осматривается по сторонам, будто ищет что-то, что не может быть найдено. Его взгляд может быть застывшим, его поза – напряженной, как если бы он реагировал на некий внутренний стимул, недоступный внешнему наблюдателю. Или же, в процессе беседы, он может внезапно изменить тон голоса, переключить тему без видимой логической связи, или его лицо может исказиться гримасой, которая тут же исчезает. Эти кажущиеся незначительными проявления, по Биону, могут быть отголосками «невидимых галлюцинаций» – проекций бета-элементов, которые не достигают уровня осознанного восприятия, но активно воздействуют на моторную активность, эмоциональный фон и невербальную коммуникацию. Они являются проявлением постоянной внутренней борьбы психики с непереработанным материалом, который ищет выхода, но не может быть ассимилирован. Для аналитика это требует особой чувствительности и интуиции, способности улавливать едва различимые сигналы, которые могут быть ключом к пониманию глубинного психотического процесса.
Роль психотической части личности в создании галлюцинаторного пространства
Галлюцинаторные феномены, по Биону, не являются случайными сбоями психики. Они неразрывно связаны с функционированием того, что он называет «психотической частью личности». Эта часть личности, в отличие от невротической, характеризуется глубокой неспособностью переносить фрустрацию и сильной ненавистью к психической реальности. Что это означает? Психотическая часть личности не может принять боль, разочарование, ограничения или неопределенность, которые неизбежно присутствуют в жизни. Столкнувшись с фрустрацией, она не ищет способов адаптации или осмысления, а стремится немедленно избавиться от непереносимого опыта.
Механизмом для этого служит патологическая проективная идентификация – процесс, при котором нежелательные части себя, эмоции и бета-элементы насильственно изгоняются вовне, в другой объект (человека, пространство), с целью контроля или уничтожения. Преобразование психического состояния в галлюциноз, согласно Биону, создает особое психическое пространство. Это пространство перестает быть ареной для мыслей, символов и осмысленного взаимодействия с реальностью. Вместо этого оно заполняется несуществующими объектами – галлюцинациями, которые являются по сути проецированными и деформированными бета-элементами. Эти галлюцинации действуют как своего рода «анти-мысли», препятствуя формированию истинных мыслей и пониманию реальности. Психотическая часть личности, таким образом, активно создает и поддерживает это галлюцинаторное пространство, чтобы избежать контакта с истинной, но болезненной психической реальностью, проявляя свою нетерпимость к фрустрации путем эвакуации через проективную идентификацию.
Альфа-функция, бета-элементы и модель контейнирования: Фундамент бионианского понимания галлюцинаций
Центральное место в теории Биона занимает триада взаимосвязанных концепций, которые формируют каркас для понимания как нормального мышления, так и патологических состояний, включая галлюцинации.
Альфа-функция: Гипотетический аппарат для переваривания мыслей и эмоций
В основе способности человека мыслить, запоминать и видеть сны лежит, по Биону, гипотетический психический аппарат, который он назвал «альфа-функцией». Это не анатомическая структура, а совокупность ментальных действий, своеобразный «пищеварительный» механизм для психики. Его основная задача – трансформировать сырой, недифференцированный сенсорный, чувственный и эмоциональный опыт (те самые бета-элементы) в альфа-элементы.
Альфа-элементы, в свою очередь, представляют собой психически представленные чувственные впечатления и эмоциональные переживания. Они могут быть зрительными, слуховыми, обонятельными или другими образами, но, в отличие от бета-элементов, они уже переработаны и пригодны для запоминания, использования в сновидениях, мышлении и формирования сознательного опыта. Именно благодаря альфа-функции мы способны не просто испытывать ощущения, но и осмысливать их, формировать из них мысли, воспоминания и сновидения. Это процесс, который делает возможной внутреннюю психическую жизнь.
Бета-элементы: Нетрансформированный опыт как «вещи-в-себе»
Как уже было сказано, бета-элементы – это антипод альфа-элементов. Это нетрансформированные, «сырые» чувственные впечатления и эмоциональные переживания, которые по тем или иным причинам не прошли обработку альфа-функцией. Они остаются «вещами-в-себе» – не имеют психического значения, не могут быть интегрированы в сознание, не пригодны для формирования мыслей или воспоминаний.
Представьте себе младенца, испытывающего невыносимый голод. Если его психический аппарат и его первичный «контейнер» (мать) не могут справиться с этим опытом, ощущение голода остается бета-элементом – чистой, недифференцированной тревогой и дискомфортом. Такие бета-элементы не могут использоваться в качестве «пре-концепций» – зачатков будущих мыслей. Вместо этого они накапливаются, создавая огромное внутреннее напряжение, и могут быть лишь изгнаны из психики посредством проективной идентификации. Дефицит альфа-функции приводит к преобладанию бета-элементов и, как следствие, к галлюцинациям. Психика, переполненная непереработанным материалом, не может «уснуть» и обработать его в сновидениях, но и не может «пробудиться» к реальности. Бион описывал это состояние как «неспособность заснуть и неспособность пробудиться», что является характерной чертой психотических состояний, где нарушена способность к сновидению и осознанию снов.
Модель контейнер-контейнируемое: Динамика переработки и первичной коммуникации
Для Биона процесс трансформации бета-элементов в альфа-элементы не является исключительно внутрипсихическим. Он коренится в самых ранних интерсубъективных отношениях, в динамической модели «контейнер-контейнируемое». Эта модель выросла из особого аспекта проективной идентификации.
В этой концепции младенец (контейнируемое), испытывающий невыносимые эмоции и состояния (бета-элементы), проецирует их в мать (контейнер). Мать, выступающая как «хорошая грудь-контейнер», обладает способностью (своей собственной альфа-функцией) принять, «переварить» эти болезненные и недифференцированные проекции, деинтоксицировать их и вернуть младенцу в более переносимом, уже частично осмысленном виде – как альфа-элементы. Это не просто проекция, это акт коммуникации. Смысл и задача процесса контейнирования заключаются в переработке матерью (или аналитиком в терапевтическом процессе) невыносимых и недоступных ребенку (или анализанду) содержаний. Именно через этот интерсубъективный процесс младенец постепенно интроецирует способность к альфа-функции, развивает свой собственный мыслительный аппарат и способность переносить фрустрацию. Таким образом, проективная идентификация становится не только механизмом защиты, но и самым ранним способом коммуникации и истоком мышления. Неудача в этом процессе приводит к накоплению бета-элементов и склонности к галлюцинаторному опыту.
Галлюцинаторный опыт и развитие психического аппарата: От атаки на язык к символизации
Галлюцинаторные процессы, согласно Биону, не просто сопутствуют нарушению мышления; они активно препятствуют его развитию, подрывая фундаментальные механизмы, необходимые для формирования вербального мышления и символизации.
Непереносимость фрустрации и деструктивные атаки на воспринимающий аппарат психики
Центральным камнем преткновения для развития мышления у психотической личности является глубокая непереносимость фрустрации. Если нормальная психика способна переносить боль, дискомфорт и ожидание, используя их как стимул для развития мыслительных процессов, то психотическая часть личности воспринимает фрустрацию как экзистенциальную угрозу. Эта непереносимость приводит к деструктивным, яростным атакам на ту часть психического аппарата, которая способна воспринимать фрустрацию и боль. По сути, психотическая личность пытается «отрезать» или уничтожить внутренний орган восприятия, чтобы не чувствовать дискомфорт. Этот механизм проявляется через патологическую проективную идентификацию, когда невыносимые эмоции и бета-элементы насильственно изгоняются, а сам аппарат их восприятия атакуется. Такие атаки препятствуют трансформации сенсорного и эмоционального опыта в альфа-элементы. Мозг психотической личности, таким образом, уподобляется мускулу, который постоянно разряжает необработанный психический материал, вместо того чтобы перерабатывать его в мысли. Это создает порочный круг, где каждый новый приступ фрустрации лишь усиливает деструктивные атаки, еще больше затрудняя формирование способности к мышлению.
«Оголение» слов и утрата способности к символизации
Одной из наиболее драматичных и разрушительных последствий этих атак является «оголение» слов – феномен, при котором слова теряют свои значения. Психотическая личность не просто искажает смысл слов; она лишает их внутренней связи с концепциями и эмоциями, превращая их в пустые оболочки. Это можно сравнить с тем, как если бы кто-то вырвал сердцевину из фрукта, оставив лишь кожуру. Эта «атака на язык» приводит к фундаментальной утрате способности формировать символы. Символ, по Биону, – это нечто, что может представлять собой отсутствие объекта, позволяя мыслить об объекте, когда его нет в непосредственном присутствии. Если слова «оголены», они перестают быть символами. Психика утрачивает способность к абстрактному мышлению, к метафорическому пониманию, к созданию внутренней репрезентации мира. Вместо этого доминирует конкретное мышление, где каждый объект воспринимается буквально, без возможности обобщения или переноса смысла. Такая утрата альфа-функции, отвечающей за переработку опыта в пригодные для мысли элементы, ведет к тому, что сны (как форма символической переработки) заменяются галлюцинациями – прямыми, необработанными проекциями бета-элементов, не имеющими символического значения.
Формирование мыслительного аппарата: Роль динамики контейнирования и толерантности
В противовес этому деструктивному процессу, Бион описывает развитие психического аппарата как аппарат для думания мыслей. Это формирование – сложный, динамичный процесс, который зиждется на двух ключевых столпах: динамическом взаимодействии «контейнера-контейнируемого» и способности субъекта переносить фрустрацию. Как мы уже знаем, успешное контейнирование в раннем детстве (когда мать «переваривает» бета-элементы младенца) позволяет ребенку интроецировать эту функцию и постепенно развить свою собственную альфа-функцию. Это дает ему возможность не только переносить фрустрацию, но и использовать ее как катализатор для формирования мыслей. Способность к символизации является характеристикой развитого психического аппарата, обладающего вербальным типом мышления. Если субъект способен переносить фрустрацию, он не нападает на воспринимающий аппарат психики, а использует дискомфорт как сигнал для поиска решения, для формирования концепций и идей. Таким образом, первичным условием для развития мышления является толерантность к фрустрации. Только при ее наличии индивид может обрести собственные мысли и чувства, перейти от примитивного, галлюцинаторного функционирования к сложным формам вербального и символического мышления, а также от параноидно-шизоидной к депрессивной позиции, что означает способность к интеграции и принятию амбивалентности.
Теория галлюцинаций Биона в контексте классического психоанализа: Расширение фрейдовских и кляйнианских концепций
Уилфред Бион не был революционером, отвергающим наследие предшественников. Напротив, его работы представляют собой глубокий, творческий диалог с идеями Зигмунда Фрейда и Мелани Кляйн, который привел к радикальному расширению и переосмыслению ключевых психоаналитических концепций.
Наследие Кляйн: Развитие и трансформация проективной идентификации у Биона
Невозможно говорить о Бионе, не упомянув Мелани Кляйн. Он был ее учеником, и ее работы по психоаналитической теории шизофрении оказали на н��го решающее влияние. Однако Бион не просто скопировал идеи Кляйн; он творчески их развил, придав им новое измерение. Наиболее ярким примером является концепция проективной идентификации. Кляйн первой описала этот механизм как примитивную или патологическую защиту, при которой нежелательные части себя проецируются в другой объект. Бион же пошел дальше. Он не только подчеркнул ее коммуникативную функцию, но и провел четкое различие между нормальными и патологическими формами проективной идентификации, основываясь на критерии насилия и агрессии. В нормальной форме это самый ранний способ коммуникации между матерью и младенцем, исток мышления, позволяющий младенцу передать свои невыносимые состояния. В патологической же форме проективная идентификация носит насильственный, деструктивный характер, направленный на опустошение себя и контроль над другим. Бион, по сути, ввел интерсубъективную модель в кляйнианскую теорию. Он показал, что психическое развитие происходит не только внутри индивида, но и в динамическом взаимодействии с другим. Британский аналитик Роберт Хиншелвуд справедливо отмечал, что если существует посткляйнианская школа или традиция, то ее представляет именно Бион, который стал мостом между классическим кляйнианством и современными интерсубъективными подходами.
Диалог с Фрейдом: Развитие теории сновидений и вербального мышления
Связь Биона с Фрейдом менее очевидна, но не менее глубока. Бион активно использовал идеи Фрейда о дифференциации неврозов и психозов, а также его концепцию Эго как способности поддерживать контакт с реальностью и переносить фрустрации. Он находил идеи Фрейда весьма полезными при рассмотрении психотической части личности, которая ненавидит психическую реальность и сопротивляется любому движению к становлению мышления. Однако Бион также значительно развил фрейдовские идеи. Он переосмыслил фрейдовскую теорию сновидений, предложив концепцию «мыслей, рожденных сном наяву» (waking dream thought). Если Фрейд акцентировал внимание на сновидении как реализации вытесненного желания, то Бион расширил это до непрерывного процесса формирования мыслей, который происходит как во сне, так и в бодрствовании, и является результатом работы альфа-функции. Он утверждал, что первичное мышление развивается не только через акустические остатки слов, как предполагал Фрейд, но и через зрительное восприятие и нормальную проективную идентификацию. Таким образом, он сместил акцент с содержания сновидений на сам процесс их формирования как прототип мыслительного акта.
Фокус на «КАК»: Отличия в подходе к познанию психической реальности
Возможно, самое существенное отличие подхода Биона от Фрейда и Кляйн заключается в его фокусе. Если классический психоанализ (и Фрейд, и Кляйн) в большей степени интересовался вопросом «ЧТО» познается (бессознательное, вытесненное, агрессия, фантазии), то Биона занимал вопрос «КАК» мы думаем мысли и как познание осуществляется. Он сместил акцент с содержания на процесс. Для Биона было критически важно понять механизмы, с помощью которых психика перерабатывает сырой опыт в осмысленные концепции, как формируется аппарат для думания мыслей. Этот сдвиг позволил ему расширить предмет психоанализа до «немыслимого», до тех психических феноменов, которые еще не обрели форму мысли, и до аппарата, который эти феномены осмысливает. Он заложил научную основу для психоаналитической теории, используя даже физико-математические модели для описания психических трансформаций, что было новаторством для его времени, а также показал, что истинное понимание всегда лежит за пределами непосредственного восприятия.
Клинические импликации и современное значение бионианского подхода к галлюцинациям
Теория Уилфреда Биона, сколь бы абстрактной она ни казалась на первый взгляд, имеет глубочайшие клинические импликации и продолжает активно формировать современную психоаналитическую практику. Его идеи не только объясняют механизмы психотических состояний, но и предлагают аналитику уникальный инструментарий для работы с ними.
Роль аналитика: Стойка «без памяти и желания» в интерпретации галлюцинаторных феноменов
Для Биона роль аналитика в работе с галлюцинациями, и шире — с психотическими состояниями, требует особого подхода, который он описал как «приступать к сессии без воспоминаний и желаний». Это не призыв к пассивности или отстраненности, а, напротив, к максимальной открытости и восприимчивости. Что это означает? Аналитик должен стремиться освободиться от собственных предубеждений, теоретических концепций, воспоминаний о предыдущих сессиях с этим или другими пациентами, а также от собственных желаний (например, желания помочь, вылечить, дать совет). Цель такой «стойки» – стать максимально чувствительным «контейнером» для проекций пациента, особенно его бета-элементов. Только так аналитик может быть по-настоящему открытым к «О» – непознаваемой психической реальности пациента. В этом состоянии аналитик не пытается навязать свои интерпретации, а стремится интуитивно идентифицироваться с изменчивой психической реальностью пациента, чтобы понять его галлюцинаторные феномены изнутри, а затем переработать их и вернуть пациенту в виде переносимых и осмысленных интерпретаций. Основная цель аналитика, таким образом, заключается в понимании и интерпретировании галлюцинаторных явлений, когда они становятся видимыми или ощутимыми в клинической практике, используя свою психоаналитически развитую интуицию для учета эмоциональных реакций наблюдателя.
«О» (O-элемент): Стремление к истине психической реальности
Концепция «О» (от англ. «Origin» – исток, источник, а также «Omitting» – опущение, подразумевающее невыразимость) – это вершина бионианской метапсихологии. «О» означает истину, реальность «как она есть», но не в эмпирическом, а в психическом смысле. Это нечто, что принципиально непостижимо, не может быть познано или выражено словами. Аналитик не может «знать» «О», но он должен постоянно стремиться приблизиться к нему. Это стремление проявляется в готовности аналитика воспринимать психическую реальность пациента без искажений, быть открытым к новому, даже если это болезненно или непонятно. В работе с галлюцинаторными феноменами это означает попытку понять не только содержание галлюцинации, но и ее функцию, ее место в психической жизни пациента как проявление «О», которое не может быть выражено иным способом. Приближение к «О» происходит через интуитивную идентификацию с изменчивой психической реальностью пациента, через готовность аналитика быть «контейнером» для его невыносимого опыта. Это позволяет аналитику не просто интерпретировать, но и, по сути, «переваривать» бета-элементы пациента, превращая их в альфа-элементы, что является фундаментальным шагом к развитию мышления у пациента.
Влияние и развитие: Бион в современном психоаналитическом пространстве и интерсубъектная парадигма
Вклад Уилфреда Биона в психоанализ огромен и продолжает находить широчайшее применение в теории и практике по всему миру. Его идеи активно развиваются в Европе, США, Латинской Америке, Израиле и Японии. Регулярно проводятся международные конференции, посвященные его работам, что свидетельствует о непреходящей актуальности его наследия. В Латинской Америке, например, влияние Биона особенно заметно, способствуя развитию «мультимодального подхода» в психоанализе, где идеи Биона интегрируются с другими теоретическими направлениями. В академической среде, такой как магистерская программа ВШЭ «Психоанализ и психоаналитическая психотерапия», теории Биона являются обязательной частью учебного плана. Даже Ульмская школа психоанализа в Германии (1980–2000 годы) активно развивала его идеи, делая акцент на эмпирических исследованиях эффективности аналитических инструментов. Работы Биона оказали серьезное влияние на клиническую практику психоаналитиков Британского психоаналитического общества, особенно на его кляйнианскую группу, где его концепции глубоко укоренились. Пост-бионовский анализ рассматривается как неотъемлемая часть интерсубъектной парадигмы, занимающей важное место в современном психоанализе. Его концепция теории поля, например, предлагает динамический подход к анализу взаимодействия между субъектами в психическом поле, будь то в индивидуальной или групповой терапии. Бион придал классическим взглядам Фрейда и Мелани Кляйн свежесть и оригинальность, открыв новые пути развития психоанализа. Он не просто расширил существующие концепции, но и создал оригинальные теории мышления (включая шизофреническое мышление и язык), познания, групповой динамики и даже пренатального уровня сознания. Его смещение акцента с «что» познается на «как» формируются мысли и осуществляется познание, его готовность работать с «немыслимым» и его попытки заложить научную основу для психоаналитической теории, используя физико-математические модели, делают его одним из наиболее влиятельных и прозорливых мыслителей в истории психоанализа.
Заключение: Инновационный взгляд Биона на галлюцинации и его наследие
Уилфред Бион совершил революцию в психоаналитическом понимании галлюцинаций, переведя их из разряда простых симптомов в ключевые индикаторы глубоких нарушений в развитии психического аппарата и мышления. Его статья «О галлюцинациях» не просто описывает феномен, но встраивает его в сложную и динамичную систему взаимосвязанных концепций: альфа-функции, бета-элементов и модели контейнер-контейнируемое.
Мы увидели, как галлюцинации по Биону являются продуктом изгнания непереработанных бета-элементов психотической частью личности, неспособной переносить фрустрацию. Особое внимание было уделено концепции «невидимых галлюцинаций», демонстрирующих тонкие, едва уловимые проявления этих внутренних процессов в жестах, отношении и поведении пациента. Анализ «оголения» слов и атак на язык выявил, как галлюцинаторный опыт подрывает саму основу символизации и вербального мышления.
Бион не просто развил идеи своих предшественников, Фрейда и Кляйн, но и трансформировал их, сместив фокус с «что» на «как» познания психической реальности. Его вклад в понимание проективной идентификации, развитие теории сновидений через концепцию «мыслей, рожденных сном наяву», и его уникальная «стойка» аналитика «без памяти и желания» для приближения к непостижимому «О» – все это составляет основу его беспрецедентного влияния. Сегодня идеи Биона не только широко применяются в клинической практике по всему миру, но и продолжают стимулировать дальнейшее развитие психоанализа, в частности, в рамках интерсубъектной парадигмы. Его гений заключается в способности видеть что-то известное по-иному, открывая новые горизонты для понимания самых сложных аспектов человеческой психики. Детальный анализ его работы «О галлюцинациях» подтверждает глубину и оригинальность его мышления, делая его теории незаменимым инструментом для каждого, кто стремится понять феномен психической реальности.
Список использованной литературы
- Бион У. Р. Внимание и интерпретация. Научный подход к инсайту в психоанализе и групповой работе. М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2023.
- Гринберг Л., Сор Д., Табак Э. Введение в работы Биона. М.: Когито-Центр, 2007.
- Старовойтов В. В. Посткляйнианская школа психоанализа в трудах У.Биона // Журнал Практической Психологии и Психоанализа. URL: https://psyjournal.ru/articles/postklyaynianskaya-shkola-psihoanaliza-v-trudah-ubiona (дата обращения: 01.11.2025).
- Теория мышления У. Р. Биона и новые техники детского анализа // Журнал Практической Психологии и Психоанализа. URL: https://psyjournal.ru/articles/teoriya-myshleniya-ur-biona-i-novye-tehniki-detskogo-analiza (дата обращения: 01.11.2025).
- Психоаналитическое мышление в бизнесе как предикт эффективных решений // Журнал клинического и прикладного психоанализа. URL: https://psyjournal.ru/articles/psihoanaliticheskoe-myshlenie-v-biznese-kak-predikt-effektivnyh-resheniy (дата обращения: 01.11.2025).
- Очарованные Бионом // Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/psy/announcements/798482025.html (дата обращения: 01.11.2025).
- Романов И. Ю. Приключения Биона в стране без психоанализа: контекст и эффект // Ученые записки Российского государственного социального университета, 2008. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=11867140 (дата обращения: 01.11.2025).
- Бион: видеть что-то известное по-иному // Высшая школа экономики. URL: https://www.hse.ru/psy/announcements/886361817.html (дата обращения: 01.11.2025).
- Архивы Бион // Психоанализ. URL: https://psy.su/authors/bion/ (дата обращения: 01.11.2025).
- Психоанализ Биона и его влияние на интерсубъектный подход в терапии // Московский институт психоанализа. URL: https://inpsycho.ru/media/inpsycho_media/psychoanalysis_of_bion_and_its_impact_on_the_intersubjective_approach_in_therapy/ (дата обращения: 01.11.2025).
- Будылина М. Бион // Лаканалия. URL: https://lacan.ru/library/4741/ (дата обращения: 01.11.2025).
- Бион // Школа психоанализа Фрейда-Лакана. URL: https://lacan.ru/library/3103/ (дата обращения: 01.11.2025).
- Вклад У.Р. Биона в современный психоанализ // Московский Городской Психоэндокринологический Центр. URL: https://mcpec.ru/nauka/publikatsii/vklad-u-r-biona-v-sovremennyy-psihoanaliz/ (дата обращения: 01.11.2025).