Введение

1.Особенности культуры модерна

Заключение

Список литературы

Содержание

Выдержка из текста

Также отметим труд знаменитого отечественного историка моды, искусствоведа, театрального художника А.А. Васильева «Этюды о моде и стиле». Сюда вошли статьи и эссе, посвящённые истории одежды и мировой моды в целом. Много внимания автор уделил стилю Модерн, как очень самобытному, яркому явлению в истории моды, творчеству ведущих модельеров XX века.

Несмотря на наличие множества исследований и теорий в области модерна, дискуссий по поводу наименования, сформировать общую детальную картину стиля является затруднительным.- представить характеристику архитектурных сооружений эпохи модерна;

Модерн стремился сочетать художественные и утилитарные функции создаваемых произведений, вовлечь в сферу прекрасного все сферы деятельности человека. в США, «ар-нуво» и «fin de siecle» ( «конец века») во Франции, «югендстиль» (точнее, «югендштиль» немецкий Jugendstil, по названию основанного в 1896 году иллюстрированного журнала Die Jugend) в Германии, «стиль Сецессион» (Secessionsstil) в Австрии, «модерн стайл» (modern style, «современный стиль») в Англии, «стиль либерти» в Италии, «модернизмо» в Испании, «Nieuwe Kunst» в Голландии, «еловый стиль» (style sapin) в Швейцарии.

Современное искусство это не це¬лостное художественное явление. Оно со¬стоит из ряда течений, которые отлича¬ются по своим целям и выразительным средствам и оказываются нередко прямо противоположными друг другу. Искусст¬ву модернизма свойственно одновремен¬ное существование различных течений и объединение в группы художников с общими программами. В то же время встре¬чаются художники, которые на протя¬жеии своей жизни принадлежали к различным объединениям или создавали произведения в духе различных течений.

Церковно-библейское учение о Боге и мире постоянно борется с этой установкой. Для нашей темы важно то, что в этих двух картинах мирового устройства по-разному соотносится воля Бога и воля человека, одни и те же социальные и этические установки получают совершенно разное обоснование. Особенность религиозного дуализма состоит еще и в том, что он порождает своеобразный диалектизм, который выражается в неоднозначности и относительности большинства представлений и понятий и взаимоотношении между ними. Это хорошо выражено в относительности понятий добра и зла, отсутствии четкого деления на положительное и отрицательное. Онтологический дуализм здесь «снимает» дуализм этический.

Список источников информации

1.Искусство. Книга для чтения. Живопись. Графика. Архитектура. — М.: Просвещение, 1969. — 544 с.

2.История русского и советского искусства / Под ред. Д. Саробьянова. — М.: Высшая школа, 1979. — 383 с.

3.Куликова И.С. Философия и искусство модернизма: Политиздат, 1980.-272с.

4.Костерина, М. Г. Стиль модерн с позиций искусства и философии [Текст] / М. Г. Костерина // Интеллектуальный потенциал ученых России: сб. науч. трудов Сибирского института знаниеведения / отв. ред. Е. В. Ушакова, Ю. И. Колюжов. — Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2010. — Вып. X. — С. 113 — 119.

5.Логутенко О. Мистецтво на перехресті // АРТпанорама. — 2001. — №11. — С.8-10.

6. Малахов Н. О модернизме. — М.: Изобразительное искуство, 1975. — 275с.

список литературы

Похожие записи