Эссе по предмету: Философия (Пример)
нет Содержание
Выдержка из текста
Логично предположить, что подобные задачи обусловили бы коренной пересмотр принятого способа мышления, потребовали бы разработки нового мировоззрения и затронули бы широчайший спектр вопросов, как, собственно, философских, так и социальных, религиозных, моральных и т.д. Новая немецкая классическая философия попыталась ответить на все вызовы Нового времени и дать своим современникам эффективный и современный логический инструментарий для освоения окружающей действительности.
Иммануил Кант родился
2. апреля 1724 года в городе Кенигсберге. Его отец был седельным мастером. Среда, в которой жил и воспитывался Кант, состояла из мелких немецких бюргеров, купцов и ремесленников. Из биографических источников известно, что мать оказала на сына более значительное влияние, чем отец. Она развивала его пытливость, гуляя с ним, постоянно обращала внимание сына на окружающую природу и поясняла свои слова цитатами из псалмов и других мест Библии, в которых восхвалялась благость и премудрость Творца. Любопытно, что и нравственное учение Канта имеет несомненную психологическую связь с первыми впечатлениями его детства. Связь эту открыто признавал сам философ. В последние годы своей жизни он писал епископу Линдблому, что «может относительно своего генеалогического дерева, похвастаться лишь одним: и отец, и мать его были ремесленниками, отличавшиеся честностью, нравственной пристойностью не имея состояния, но и долгов, и дали воспитание, которое, с моральной точки зрения не могло быть лучшим» (1, С.35).
Кант был первым философом, который включил эти второстепенные» учения в состав метафизики. Метафизика, таким образом, стала, согласно Канту, всем содержанием философии. Нравственности (практическому разуму — по кантовской терминологии) принадлежит примат над теоретическим разумом, теорией познания и натурфилософией.
Кант энергично встал на сторону свободы, против детерминистской концепции, согласно которой то, что выступает как свободная мотивация нашей воли, на деле является лишь следствием причинной детерминации, пружины которой остаются скрытыми. Кант назвал эту свободу лишь чисто «психологической свободой». Кант выводит человеческую способность автономно определить свою волю из того, что человек — это существо, которое преобразовало свои естественные стремления. Вместе с другими немецкими философами Кант выступает против — истолкования человека как пассивного создания природы или общества и видит в нем скорее субъект автономного поведения и собственного самосовершенствования.
Представляется, что человек не заключает в себе никакой тайны. Каждый из нас уверенно выделяет человека из остального мира. Его отличие от всех других существ считается совершенно очевидным. Но, как говорил испанский философ X. Ортега-и-Гассет, философия оправдана тем, что выходит за пределы очевидности. Выходит она за эти пределы и в исследовании человека. И в этом своем мнении испанский мыслитель не одинок. Еще И. Кант пришел в свое время к выводу, что в философии существует всего три вопроса, на которые она призвана ответить: что я могу знать? на что я могу надеяться? что я должен делать? И покрываются все три, как он писал незадолго до смерти в своей «Логике», одним вопросом: что такое человек? [5, c.191]
Религия возникла тысячелетия назад, но до сих пор для многих людей она имеет большое значение. Споры между философами вокруг сущности религии не затихают. Сегодня человек близко подошел к осуществлению своих самых заветных надежд. Приближается время, когда голодные будут накормлены, когда человечество, преодолев разобщенность, станет единым. Но приближается ли человек к совершенству самого человека? Человека, любящего ближнего, справедливого, правдивого. Ответ слишком ясен. Так и нет ответов на вопросы: куда идти и зачем жить? В чем смысл жизни?
В творчестве Канта выделяют два периода: «докритический» (примерно до 1771 г.) и «критический». Докритический период это время медленного освобождения Канта от идей вольфовской метафизики. Критический время постановки Кантом вопроса о возможности метафизики как науки и создания им новых ориентиров в философии, и прежде всего теории активности сознания [12, с. 75].
Исключительное положение Канта в мире современной философской коммуникации в немалой степени объясняется тем, что он более любого другого мыслителя прошлого методически стремился к выявлению в сознании общезначимого и универсального.
Он говорил: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» .
Таким образом, объектом исследования является философское наследие Э. Кассирера и А.Ф. Лосева. Предметом изучения выступают мифологические концепции в контексте учений Э. Кассирера и А. Ф. Лосева.
Но если результат, к которому пришел Кант во второй период своего развития, играл на руку вере, ограничивал разум в пользу религии, то путь, по которому Кант шел к этому результату, мотивы, по которым Кант предпринял свою»критику» разума, имели глубокие гносеологические корни и зачастую находились в противоречии со стремлением подчинить разум вере. На этом пути он пытался:
В своей теории этики Кант утверждает примат практического разума над собственно теоретическим, главенство деятельности над познанием. Но что такое "практическое"? В широком смысле слова к практическому философствованию он причисляет этику, учение о государстве и праве, философию истории и религии, антропологию. Но в узком смысле термина практический разум у Канта означает разум законодательствующий, а значит, создающий принципы и правила морального поведения. В "Критике чистого разума" изложена теория этики. В соответствии с воззрениями Канта на мораль "практическое есть все то, что возможно благодаря свободе".
Кант родился в Кенигсберге в Восточной Пруссии. Отец его был ремесленником и заботился о том, чтобы дать образование своему сыну, мечтая о том, чтобы тот стал священнослужителем. После окончания школы Кант поступил в Кенигсбергский университет. Закончив его он зарабатывал на жизнь частными уроками, но продолжал свое образование самостоятельно. Успешно защитив диссертацию он стал приват – доцентом, читая различные курсы в университете. В 1770 г. стал профессором логики и метафизики университета и оставался на этом посту до того, как ушел в отставку за три года до смерти.
Канта в контексте эпохи Просвещения, категорическому императиву и постулатам практического разума. Для экономической науки значение философских идей Канта также является достаточно большим, в частности, Кантом была предложена уникальная концепция научного познания, которая до сих пор востребована в науках. Дать характеристику постулатов практического разума в этической философии Канта.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Золкин А.Л. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2012.-604с
2. Кант И. Реигия в пределах только разума, 1793
3. Ратников В.П. Философия.-М.: Юнити-Дана, 2014.-671с
список литературы
