Сравнительная психология и смежная с ней зоопсихология ставят своей целью изучение эволюции психики, проводя параллели между психическими процессами животных и человека. Центральным вопросом этой научной области остается определение природы и границ различий между ними. Где заканчивается инстинктивное поведение и начинается сознание? Настоящая работа исходит из тезиса, что этот переход не является резкой чертой, а представляет собой диалектическое единство: поведение всех живых существ подчиняется общим биологическим законам, однако у человека на этот фундамент надстраивается уникальный пласт социально-исторических факторов, формирующих сознание.
Фундамент понимания поведения заложили труды Павлова
Отправной точкой для объективного изучения поведения стала теория о высшей нервной деятельности (ВНД), разработанная И. П. Павловым. Его исследования, проведенные преимущественно на животных, позволили впервые описать фундаментальные физиологические механизмы, лежащие в основе реакций на внешние стимулы. Павлов выделил и классифицировал базовые свойства нервной системы — силу, подвижность и уравновешенность, — создав типологию, которая объясняла индивидуальные различия в поведении.
Его учение о рефлексах — безусловных и условных — легло в основу нашего понимания нейрофизиологии научения. Оно предоставило науке инструмент для анализа того, как организм адаптируется к изменяющейся среде. Однако, будучи гениальным для своего времени, этот подход имеет свои пределы. Теория ВНД блестяще описывает базовые реакции, но ее одной недостаточно для объяснения всей сложности человеческого сознания, которое определяется не только физиологией, но и социально-историческим контекстом.
Интеллект животных как высшая форма адаптации
Наблюдая за высшими животными, такими как приматы и дельфины, мы видим проявления сложного поведения, которое принято называть элементарным мышлением. Это не просто инстинкты, а способность решать конкретные практические задачи, демонстрируя зачатки интеллекта. К таким проявлениям относятся:
- Использование орудий: способность применять предметы для достижения цели (например, палки для добычи пищи).
- Решение задач через манипуляцию: активное взаимодействие с объектами для преодоления преград.
- Способность к экстраполяции: умение предсказывать траекторию движения объекта, что является базовой формой прогнозирования.
Игровая деятельность у животных также служит важным механизмом развития и оттачивания поведенческих моделей, необходимых для выживания. Тем не менее, интеллект животных всегда имеет четкие границы. Он конкретен и ситуативен, то есть привязан к текущему моменту и непосредственным объектам. Главным его двигателем выступают биологические потребности: голод, безопасность, размножение. Мышление животных не оперирует абстрактными категориями и не выходит за рамки практической пользы здесь и сейчас.
Когнитивная пропасть между человеком и животным миром
Различия в психике человека и животных носят не столько количественный, сколько качественный характер. Это особенно заметно при сравнении ключевых когнитивных функций. Память человека многократно превосходит память даже самых развитых животных не только по объему, но и по своей структуре. У нас есть семантическая память (знания о мире) и эпизодическая память (личные воспоминания), которые позволяют выстраивать сложную картину реальности.
Но главное отличие лежит в сфере мышления. Конкретному, практическому мышлению животных противостоит абстрактное, логическое мышление человека. Основой этого скачка является возникновение второй сигнальной системы — речи. Именно слово как символ позволяет нам:
- Обобщать и категоризировать объекты и явления.
- Оперировать понятиями, которых нет в непосредственном окружении.
- Строить логические цепочки и делать выводы.
Эта способность к символизации и обобщению порождает такие уникальные человеческие черты, как целеполагание и предвидение, выходящие далеко за рамки сиюминутных биологических нужд. Мы можем планировать на десятилетия вперед, движимые идеями и ценностями, а не только инстинктами.
Как генетический код определяет поведенческий потенциал
Современная генетика поведения вносит важный вклад в понимание этой проблемы. Она исследует сложное взаимодействие генов и среды в формировании поведенческих реакций. Важно понимать, что гены не программируют поведение напрямую, как компьютерный код. Скорее, они определяют архитектуру и чувствительность нейронных сетей мозга. Генетический код закладывает фундамент: потенциальную скорость реакции, предрасположенность к определенным типам обучения, базовые темпераментные характеристики.
Однако этот генетический потенциал является необходимым, но далеко не достаточным условием для развития сложных форм поведения, особенно у человека. Среда, в которой происходит развитие, играет решающую роль в том, как именно этот потенциал будет реализован. Гены создают «каркас» психики, но наполнение этого каркаса, его активация и пластичность — результат взаимодействия с внешним миром.
Общество и культура как решающий фактор формирования сознания
Если биология и генетика создают предпосылки, то уникальность человеческой психики выковывается в горниле общества. Сознание человека имеет социально-историческую природу. Такие феномены, как язык, мораль, наука, искусство и право, не могут возникнуть из чисто биологических механизмов. Они являются продуктом коллективной деятельности многих поколений людей.
Ключевой механизм здесь — культурная трансмиссия, то есть передача накопленного опыта не через гены, а через обучение. С самого рождения индивид погружается в мир человеческой культуры. Воспитание в семье, образование в школе, социальные институты и даже системы ценностей, такие как религия, целенаправленно формируют его мышление и поведение. Мы учимся говорить на определенном языке, следовать определенным нормам и использовать знания, накопленные до нас. Таким образом, развитие каждого отдельного человека в определенном смысле повторяет историческое развитие всего человечества, усваивая его культурное наследие.
Синтез биологического и социального в природе человека
Противопоставление «гены против среды» или «биологическое против социального» является ложной дихотомией. Человек — это глубоко биосоциальное существо, в котором эти два начала неразрывно сплетены. Социальные и культурные явления «надстраиваются» над биологическим фундаментом, используя и преобразуя его.
Язык, например, является социальным феноменом, но для его усвоения и использования мозг должен обладать врожденными нейронными сетями, способными к обработке символической информации.
В этом контексте наследие Павлова не устаревает, а находит свое истинное место. Законы высшей нервной деятельности продолжают действовать на базовом, физиологическом уровне. Однако у человека их проявление всегда опосредовано сознанием, волей и ценностными установками, которые были сформированы обществом. Наш врожденный биологический потенциал реализуется и направляется той культурой, в которой мы растем. Именно в этом синтезе и заключается суть человеческой природы.
Итоговый анализ показывает, что эволюция психики — это путь от прямого реагирования на стимулы, обусловленного биологическими потребностями, к сложному, опосредованному культурой поведению. Фундаментальные нейрофизиологические механизмы, открытые Павловым, и генетический потенциал служат общей отправной точкой как для животных, так и для человека. Однако решающим фактором, создавшим пропасть между ними, стала социально-историческая среда. Именно она, через язык, обучение и культуру, формирует уникальное человеческое сознание. Понимание этого двуединства биологического и социального является ключом не только к осмыслению нашего прошлого, но и к прогнозированию будущего развития человеческой психики.
Источники
- Зорина З.А., Смирнова А.А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны: способны ли высшие животные оперировать символами? — Москва: Языки Славянских Культур, 2006.
- Мак-Фарленд Д. Поведение животных. Психобиология, этология и эволюция. – Москва: Мир, 1988.
- Резникова Ж.И. Анализ современных методологических подходов к изучению языка животных // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Психология. — 2007. — В. 2. — Т. 1. — С. 3-22.
- Резникова Ж.И. Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии — Москва: Академкнига, 2005.
- Ступина С.Б., Филипьечев А.О. Зоопсихология: Конспект лекций — Москва: Высшее образование. 2000.
- Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. — Москва: Российское психологическое общество, 1999.
- Юджин Линден. Обезьяны, человек и язык / под. ред. к.б.н. Е. Н. Панова. — Москва: Мир, 1981.