Эссе по предмету: История политических и правовых учений (Пример)
1. Определение, назначение и содержание политики по Аристотелю. Роль политики в жизни общества и государства
2. Определение понятия государства по Платону. Социальная и политическая структура идеального государства Платона. Различия во взглядах Платона, отраженных в диалогах «Государство» и «Законы»
3. «Книга правителя области Шан». Определение и содержание понятия государство. Роль правителя в государстве
4. Отношение Конфуция к государству. Определение политики и морали по Конфуцию. Первичное в регулировании социальных отношений по Конфуцию
5. Понятие и содержание явления государства по Цицерону. Теорию происхождения государства по Цицерону
Содержание
Выдержка из текста
рабствопроизводственные потребности земледелия полностью обеспечивались за счет рабского трудаНесколько доводов в обосновании рабства. Решающий среди них – естественные (природные) различия между людьми. Неоднократно подчеркивается, что рабство установлено природой, что варвары, способны исключительно к физическому труду.
введение отсутствует
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? В какое время появляется общая тенденция к рационалистической трактовке социально-политических явлений во всех культурных центрах мира? Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии?
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками ? Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии ? В какое время появляется общая тенденция к рационалистической трактовке социально-политических явлений во всех культурных центрах мира?
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? В какое время появляется общая тенденция к рационалистической трактовке социально-политических явлений во всех культурных центрах мира? Под влиянием каких представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии?
В настоящее время в России «резко возрастает значение истории политических и правовых учений как школы альтернативного мышления, дающей возможность сопоставлять различные теории, направления политической и правовой мысли с учетом многовековой дискуссии об этих проблемах».Локальные (или речные) цивилизации земледельческого типа, сложившиеся на Востоке, считаются древнейшими. Древнейшие правовые предписания являлись одновременно общемировоззренческими принципами (законами всего мира), религиозными заповедями и моральными предписаниями.
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Мне ближе всего концепция Платона – законченная, в логической свя-зи идеального государства с продуманным социальным устройством и закон-ным обоснованием.
Герой «Сказания» — это, несомненно, очень сильная личность. Свои поступки он совершает, руководствуясь исключительно «самовластием души». А результатом этих поступков оказывается неоправданная и невиданная по своей изощренности жестокость. Однако Дракула был способен и на справедливые деяния, что всячески подчеркивается в «Сказании. Ведь он, одновременно, ненавидел «во своей земли зла» и беспощадно карал всякое преступление, кто бы его ни совершил. Но важно тут и другое — причиной всех поступков Дракулы является непреходящая жажда власти, как следствие «самовластия души». Так, чтобы сохранить власть, Дракула даже отказывается от православной веры и принимает католичество. Идея неограниченной, абсолютной власти монарха — это главная идея всего «Сказания о Дракуле».
История политической и правовой мысли позволяет понять, как в борьбе и столкновении различных воззрений и позиций одновременно шел процесс развития познания природы государства и права, углубления представлений о свободе, справедливости и праве, законе и законности, о надлежащем общественном и государственном устройстве, о правах и свободах человека, формах и принципах взаимоотношений личности и власти и т.д
Учение Н.
Что изучает история политических и правовых учений?Войны, в конечном итоге, ведутся ради заключения мира, считал …»История политических учений»
Основой политических взглядов Джефферсона, получивших логическое завершение в Декларации независимости, было четко выраженное разграничение между обществом и государством, как с точки зрения их сущности, так и их генезиса и значения, что позволяет говорить о своеобразнй трактовке принятой в Европе теории общественного договора.
Иван и Петр Киреевские считались признанными авторитетами в области богословия и истории литературы, Алексею Хомякову не было равных в знании всех тонкостей богословия, Константин Аксаков и Дмитрий Валуев изучали русскую историю, Александр Кошелев и Юрий Самарин — социально-экономическими и политическими проблемами, Федор Чижов — историей искусства. Их письма представляли не столько документы личного характера, сколько трактаты и размышления на современные им общественно-политические темы. славянофилы пытались оформить свои политические программы.
Проанализируйте и сравните взгляды Дж. В чем, на ваш взгляд, заключаются сильные и слабые стороны политико-правовой теории Ж.
Общими в Утопии являются не только природные богатства — земля, но и вся продукция, которая также поступает в распоряжение всех граждан.
Список источников информации
1.Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация: Учеб. пособие. М., 2005.
2.Аристотель. Политика. М., 1911.
3.Лейст О.Э. История политических и правовых учений: Учебник. М.: Юридическая литература, 1997.
4.Платон. Соч. М. Т. 3. Ч. 2.
5.Платон. Соч.М.Т. 3. Ч. 1.
6.Идеальное государство и разумные, справедливые законы Платон Платон. Государство. II , 509 с. Соч. в 3 томах. Т. 1. М., 1968.
7.Хеффе О. Политическая справедливость. Основоположения критической философии права. М., 2004.
8.Книга правителя области Шан. М., 1968.
9.Лян Чжи Пин. Искание лада в естественном порядке. Пекин: Изд-во «Университет китайской политической науки и закона», 2002. С. 246 — 250.
10.Саидов А.Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира: Монография. М.: Институт государства и права РАН, 2003.
11.Цицерон М.Т. Диалоги. О государстве. О законах / Пер. с лат. Изд. подг. И.Н. Веселовский, В.О. Горенштейн, С.Л. Утченко. М.: Наука, 1966.
список литературы
