Эссе по предмету: История Мировая (Пример)
Оглавление
Введение 3
1.Особенности идеологии Просвещения 4
2.Кант: идеология просвещения и особенности философско-этической системы 7
Заключение 13
Список литературы 14
Содержание
Выдержка из текста
Кроме упомянутых выше работ интересующую нас информацию о политических воззрениях Канта, возможно, найти и в трудах, которые посвящены в целом кантианской философ. Среди отечественных ученых кантоведов следует отметить: А. Гулыгу, В.Ф. Насмуса, И. С. Нарского и т.д.
Философия Нового времени выделяет философию эпохи Просвещения. Эпохой Просвещения, «эпохой Разума» порой определяют весь XVIII в., а порой лишь его вторую половину, связывая начало Просвещения с появлением первых томов французской энциклопедии (1751 г.)Цель данной работы рассмотреть социальную философию Нового времени и Просвещения.
политико-правовых концепций Гегеля и Канта определялось спецификой развития общественных отношений. Укрепление власти феодалов повлекло за собой усиление политической раздробленности, ослабление бюргерства и, как следствие, снижение темпов развития промышленности. В то же время немецкая буржуазия извлекла уроки из опыта Французской революции и, стремясь предотвратить развитие аналогичных процессов в стране, добивалась компромисса с дворянством.
У средневековой Европы прочно утвердилось мнение о том, что государство есть результат творения бога, своеобразный договор бога и человека. Такой взгляд на происхождение государства называют теологическим.
Для воссоздания целостного представления о духовной и светской системе образования, мы обратимся к истории начала XIX века, когда в России сложилась система общеобразовательной школы. А реформа системы духовного образования закрепила преемственность всех степеней учебных заведений, программ обучения.
Общая характеристика культуры Нового Времени и Просвещения. Критерием определения «нового времени», его «новизны» по сравнению с предшествующей эпохой, по мнению гуманистов, стал расцвет в эпоху Возрождения ветской науки и культуры, то есть не социально-экономический фактор, а духовно-культурный. Тем не менее, этот период довольно противоречив по своему содержанию: Высокое Возрождение, Реформация и гуманизм соседствовали с массовым всплеском иррационализма, развитием демонологии, явлением, получившим в литературе наименование «охота на ведьм».
Русский и зарубежный классицизм имели ряд общих черт. В основе художественных взглядов классицистов лежало убеждение в могуществе человеческого разума. Мерилом ценности человека они считали его способность следовать велениям разума, подавлять в себе личные чувства и страсти во имя своего долга перед государством. Борьба между долгом и страстью стала основой сюжетов классицистических трагедий.
Список литературы
1. Кант И. Критика практического разума.// http://lib.rus.ec/b/167271
2. Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века: Из истории общественно-политической мысли России. – М., 1994.
3. Рикуперати Дж. Человек Просвещения./Дж. Рикуперати//Мир Просвещения. Исторический словарь. – М., 2003.
4. Середкина Е.В. Конфуцианские элементы в кантианской этике.//Ученые записки ПГТУ. № 6, 2003.
5. Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. — М., 1978.
список литературы