Эссе по предмету: Культурология (Пример)
Содержание
нет содержания
Выдержка из текста
Как известно, в середине 1970-х гг. в Великобритании во время сильнейшей безработицы и апатии внезапно появляется яркая молодежная культура, названная журналистами «панк» (гниль).
Большинство исследователей увидели в нем новую молодежную субкультуру, вроде модов или рокеров, разойдясь лишь в определении ее социальной базы.
Некоторые из них — С. Фрит, Д. Хедбидж и др. — определили панк как новый вид искусства, соединяющий народную музыку и субкультурное движение, «отражающее классовое сознание рабочей молодежи»; другие же (М. Брейк, Т. Полимус и др.) рассматривали панк как «стратифицированную субкультуру, привлекающую как нижние прослойки среднего класса (студентов художественных колледжей и подростков, отрицающих хиппи, виртуозность суперзвезд и богатство преуспевающих музыкантов».
Однако панк-движение было представлено молодыми людьми из разных классов, представители среднего класса даже преобладали (как, впрочем, и в контркультуре 1960-х), а Джо Страммер, вокалист одной из самых известных английских панк-групп «Clash», был сыном дипломата. Панк изначально представлял собой контркультуру, далее развившуюся в контркультурное движение.
Основными отличиями контркультуры от молодежной субкультуры, как представляется, есть преобладание политических форм противостояния над символическими и отрицание доминирующих ценностей вместо принадлежности классу или традиции.
На рубеже 1970-80-х социологи и культурологи вместе с музыкальными сообществами утратили интерес к «отшумевшему» молодежному течению, не сумев разглядеть развитие андеграундной панк-культуры, разрешившей основное противоречие рока с момента его возникновения — «музыки протеста как………………….
Список использованной литературы
1. Никольский Д. Социология молодёжи (Молодёжный экстремизм и молодёжная субкультура).
- М.: Политиздат, 2002.
2. Руткевич М.Н., Рубина Л.Я. Общественные потребности, система образования, молодёжь. — М.: Политиздат, 2013.
3. Социология молодежи / Под ред. В. Т. Лисовского. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002.
4. Формирование мировоззренческой культуры молодёжи. Под ред. В.Г. Табачковского. — Киев: Наукова Думка, 2005.
5. Ковшова И. В. Контркультура как актуализация маргинальных ценностей культуры в условиях цивилизационного кризиса // Проблемы социально-гуманитарных наук в эпоху цивилизационного кризиса: сб. науч. ст. в 2 т. – Саратов: Изд-во «Науч. книга», 2006. – Ч.1. С.99-102.
6. Ковшова И. В. Социальные, культурные и онтологические основания феномена контркультуры // Проблемы социально-гуманитарных наук в эпоху цивилизационного кризиса: сб. науч. ст. в 2 т. – Саратов: Изд-во «Науч. книга», 2006. – Ч. 2. С. 50-54.
7. Ковшова И. В. Философско-антропологический аспект контркультурной модели // Человек в современных философских концепциях: сб. науч. ст. в 4 т. – Волгоград: изд-во ВолГУ, 2009. – Т. 2. С. 491-494.
8. Карманова, А. В. Отношение к образованию в современных молодёжных субкультурах // Вестник Томского государственного университета. – 2010. – № 9. – С. 65-69.
