Эссе по предмету: Политология (Пример)
Концепция «двух государств» Августина Блаженного Содержание
Выдержка из текста
В третье главе дана характеристика некоторых философских новшеств Августина Блаженного – одной из центральных фигур не только периода патристики, но и всей средневековой философии. Также в ней представлен небольшой конспект, содержащий выдержки из «Исповеди» – одной из самых известных работ Августина
Предмет искания Августина есть Бог, заинтересованный в спасении человека, в котором элемент человеческий, личный не уничтожается, а сохраняется, получая высшее содержание и средоточие. Таков логический процесс, толкающий Августина от неоплатонизма к христианству.
Религиозная тематика неразрывно связана с философскими вопросами бытия и познания, человека и свободы воли, добродетели и порока. По поставленным Августином вопросам он наш современник, его гуманистические воззрения свободны от печати времени и остаются актуальными. Практически нет философской темы в современной культурной жизни, где бы мы не могли сослаться на мнение Августина, высказанное им в схожей ситуации.
Предмет изучения политико-правовые учения стран Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, стран священные писания различные религий – Библия, Коран, Тора, трактат Фомы Аквинского «Сумма теологии», труд Августина Блаженного «О граде Божьем» и др.
Методологической и теоретической основой работы послужили классические и современные труды отечественных ученых по проблемам исследования социального государства, а также положения Конституции РФ, и иных законов РФ. Исследование данных проблем проводилось с применением диалектического метода, организационного и системного подходов. Эмпирической базой исследования послужили нормативные акты РФ и информационные ресурсы Internet.
Актуальность темы данной курсовой работы обусловлена теоретической значимостью вопросов, связанных с формированием в России правового государства. Сложные, нередко противоречивые процессы, связанные с реформированием Российского государства, настоятельно требуют переосмысления многих, до недавнего времени бесспорных, положений отечественного правоведения. Это касается как понимания права в целом, так и его роли в гражданском обществе, а также проблем построения правового государства в России.
Уже в глубокой древности зарождается идея необходимости соответствия действий власти требованиям справедливости. В дальнейшем процессе углубления представлений о праве и государстве довольно рано сформировалась идея о разумности и справедливости такой политической формы общественной жизни людей, при которой право благодаря признанию и поддержке публичной власти становится общеобязательным законом, а публично-властная сила (с ее возможностями насилия и т.д.), признающая право, упорядоченная и, следовательно, ограниченная и оправданная им одновременно, справедливой (т.е. соответствующей праву) государственной властью. Символическим выражением подобных представлений стал образ богини правосудия, олицетворяющей единение силы и права и справедливость правопорядка, в равной мере обязательного для всех.
Во-вторых, необходима разработка таких теоретических концепций и положений о правовом государстве, которые отвечали бы вызовам современности. Настоящая курсовая работа, в этой связи, основана на историческом обобщении концепции правового государства и теоретическом рассмотрении положений правового государства относительно современных реалий российской правовой науки.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Батиев Л. Правовое учение Августина // Известия высших учебных заведений. Правоведение. – 2008. – № 1. – С. 165-175.
2.Блаженный Августин. – М.: Изд. Дом Шалвы Амонашвили: Моск. гор. пед. ун-т, 2002. – 222 с.
3.Девятайкина Н. Идейно-политические истоки и ведущие принципы этического учения Августина // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. – 1980. – Вып. 3. – С. 104-116.
4.История политических и правовых учений / Под ред. Н. В. Михайловой. – М.: ЮНИТИ, 2011. – 367 с.
5.Коноплев И. А. «Два града» Блаженного Августина // Человек. – 1998. – № 2. – С. 79– 94.
6.Кюнг г. Великие христианские мыслители. – СПб.: Алатейя, 2000. – 442 с.
7.Соколов В.В. Средневековая философия. – М.: URSS. ЛКИ, 2008. – 352 с.
список литературы
