Эссе по предмету: Политология (Пример)
Содержание
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………….3
1. Возникновение концепции……………………………………………..5
2. Реализация концепции………………………………………………….8
Заключение………………………………………………………………… 9
Список использованных источников…………………………………… 10
Выдержка из текста
Актуальность исследования данной темы заключается в том, что концепция «Москва-Третий Рим» была идеологией Российского государства на протяжении почти
50. лет – с конца XV в. до 1917 г.
Цель работы – исследования возникновения концепции «Третьего Рима» и ее реализации в политике России на протяжении истории.
Задачи работы:
- выяснить, как возникла концепция «Третьего Рима»:
- исследовать, как и в какие моменты она была реализована в истории России;
- имеет ли значение эта концепция в настоящее время.
Метод научного исследования: аналитико-синтетический.
Объект исследования – концепция «Третьего Рима».
Предмет исследования – история России.
Основные исторические источники по данной теме: предисловие митрополита Зосимы к его труду «Изложение Пасхалии» (1492) и два послания старца Филофея Псковского Елеазарова монастыря конца 1523-начала 1524 гг. Первое послание адресовано дьяку Михаилу Григорьевичу Мисирю Мунехину и посвящено астрологии и проблемам летоисчисления. Второе послание адресовано великому князю Василию Третьему и касается совершения крестного знамения и распространения гомосексуализма. Но затем концепция развивается во многих произведениях, например, в переписке Ивана Грозного.
Научное исследование концепции началось во второй половине XIX в. и было связано с «восточным вопросом», с перспективой возрождения Православной Византии после уничтожения Турции. Исследованием концепции «Третьего Рима» занимались преимущественно церковные историки. Это было связано с церковным происхождением данной концепции. Наиболее подробно занимался исследованием данной концепции В. С. Иконников. Нужно также упомянуть В. И. Жмакина, который предпринял научное исследование писем Филофея, Ф. А. Терновского, который предпринял исследование распространения этой концепции в духовной литературе, В. Н. Малинина, который занимался исследованием культурно-политической ситуации, в которой возникла концепция «Третьего Рима».
В советской историографии проблема не исследовалась, т. к. считалось, что она отражает имперские амбиции российского самодержавия.
Снова интерес историков к этой концепции появился лишь в конце 1990-х гг. Современные российские историки пытаются более точно ответить на вопросы о времени возникновения концепции, об источниках концепции. Интерес исследователей вызывает эволюция и распространение этой концепции, процесс ее превращения в государственную идеологию.
Список использованной литературы
1.Алексеев, А. И. Заметки о пересмотре эсхатологической концепции на Руси в конце 15 в. // Средневековое православие: от прихода до патриархата. Ред. Н. Д. Барабанов и В. В. Кучма. Вып.
1. Волгоград, 1997, — с. 111— 125.
2.№
59. Грамота уложенная об учреждении в России патриаршеского престола // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. Часть вторая / под ред. графа Н. П. Румянцева и А. Ф. Малиновского. — М., 1819. — С. 95— 103.
3.Еремин И. П. Старец Филофей // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941— 1956. Т.II. Ч.1. Литература 1220-х — 1580-х гг. — 1945. — С. 304— 306.
4.Зеленская Г. М. Новый Иерусалим. Образы дольнего и горнего. — Дизайн. Информация. Картография, 2008. — 288 с.
5.Жилина Н. В. Шапка Мономаха: Историко-культурное и технологическое исследование / Институт археологии РАН. — М.: Наука, 2001. — 248 с.
6.Жмакин В. И., «Один из литерат. памятников XVI в.» // Журн. Мин. Нар. Пр. — 1882. — № 6.
7.Иконников В. С., «Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории» — Киев: 1869
8.Кириллин В. М. Время возникновения краткой редакции «Повести о новгородском белом клобуке» и ее общественное значение //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 4 (14).
С. 32– 34.
9.Малинин В. Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания: Ист.-лит. исследование В. Малинина. — Киев: тип. Киево-Печерск. Успенск. лавры, 1901. — 1029 с.
10.Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV—XVI вв.).
- М.: Индрик, 1998. — 416 с.
11.Стремоухов Д. Н. Москва — Третий Рим: источник доктрины // Из истории русской культуры. (Пер. с англ. по изд.: Speculum. V. XXVIII.1953. N 1. P. 84— 101) : Сборник. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн.1. Киевская и Московская Русь.
12.Терновский Ф. А. Изучение византийской истории и ее тенденциозное приложение в древней Руси / Соч. Филиппа Терновского, экстраорд. проф. Киев. духов. акад. и доц. Ун-та св. Владимира. Вып. 1-2. — Киев: Унив. тип., 1875— 1876. — 2 т.
13.Ульянов О.Г. О времени зарождения на Руси концепции «Москва – Третий Рим» («Donatio Constantini Magni» и «Повесть о белом клобуке») // Терминология исторической науки. Историописание. — М., 2010. — С. 196-214.
