Эссе по предмету: Мировая политика (Пример)
Мировоззрение исламистов
Содержание
Выдержка из текста
Мировоззрение целостный взгляд на мир и место в нем человека. Русский философ XIX в. Владимир Соловьев в статье «Идея «сверхчеловека» определил мировоззрение как «умственное окошко». (4; с. 13) В своей статье Соловьев сравнил три таких «окошка»: экономический материализм К. Маркса, «отвлеченный морализм» Льва Толстого и теорию «сверхчеловека» Ф. Ницше. Он писал: «В окошко экономического материализма мы видим один задний, или как французы говорят, нижний двор… истории и современности; окно отвлеченного морализма выходит на чистый, но уж слишком, до совершенной пустоты чистый двор бесстрастия, опрощения, непротивления, неделания и прочих без и не; ну а из окна ницшеанского «сверхчеловека» прямо открывается необъятный простр для всяких жизненных дорог, и если, пускаясь без оглядки в этот простор, иной попадает в яму, или завязнет в болоте, или провалится в живописную, величавую, но безнадежную пропасть, то ведь такие направления ни для кого не представляют безусловной необходимости, и всякий волен выбрать вон ту верную и прекрасную горную дорожку, на конце которой уже издалека сияют средь тумана озаренные вечным солнцем надземные вершины» (3; с. 15).
Основной вопрос мировоззрения отношение человека к миру в целом. По мнению А.Н. Чанышева, мировоззрение есть общая картина мира, то есть более или менее сложная и систематизированная совокупность образов, представлений и понятий, в которой и через которую осознают мир в его целостности и единстве, а также (что самое главное) положение в этом мироздании такой его важнейшей (для нас) части, как человечество; основной вопрос мировоззрения это вопрос о взаимоотношении «мы» (части) и «оно» (целого) .
Мировоззрение — образование интегральное. В нем принципиально важна связь его компонентов, их «сплав». И, как в сплаве, различные сочетания элементов, их пропорции дают различные результаты, так нечто подобное происходит и с мировоззрением.
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку религиозное мировоззрение, его специфика связаны с процессом становления, развития человеческой цивилизации. Развитие культуры обусловлено сменой исторических форм мировоззрения, среди которых религиозное мировоззрение занимает значительное место.Таким образом, невозможно глубоко исследовать процесс развития человеческой цивилизации и ее культуры без анализа особенностей религиозного мировоззрения, на котором он во многом основывается.
Формируясь на основе материально-преобразующей деятельности человеческого общества, мировоззрение реализует потребности и цели этой деятельности духовно, выступая как способ «практического духовного освоения мира», означая создание образов не только мира, чуждого человеку, но и мира свободной реализации его жизненных целей, надежд и чаяний, а также способов достижения этого «состояния» мира. «Практически духовное» освоение мира как бы продолжает, а иногда компенсирует, дополняет его «практически-материальное» освоение.
Развитые системы современных мировоззрений включают в себя философские, социальные, естественнонаучные, эстетические и этические, антропологические, политические и прочие взгляды, а также ориентации и установки, определяющие поведение и действия людей. Иначе говоря, в мировоззрении отражается интеллектуальный и эмоциональный опыт людей, их миропонимание и мироощущение.Целью и задачей данной работы является рассмотреть типы мировоззрения, которые сложились на протяжении всей истории человечества.
Цель данной работы — дать представление о мировоззрении в целом, его структуре, исторических типах, аспектах и формах, а также о философском мировоззрении как особой форме мировоззрения. А так же выделить особенности философского мировоззрения и указать отличие от мифа, религии и науки.
Отвечая на вопрос о мировоззрении, необходимо определить понятие "мировоззрение", его сущность и структуру. Помните, что мировоззрение и философия есть результат отражения мира, но глубина отражения мира может быть различной. Определите основные компоненты в структуре мировоззрения и раскройте их. Кроме того, необходимо определить основные уровни мировоззрения, раскрыть содержание каждого уровня.
Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу: разуму, воле. Автор этой книги исходит из того, что материальное и духовное — это совечно единое сущее. Вне этого принципа мы не можем понять смысл сущего, его регулятивные принципы, объективную целесообразность и гармонию в мироздании. В рамках только материализма мы в принципе не в состоянии ответить на вопрос: кто в универсуме так мудро формообразует все и вся и осуществляет регулятивную функцию. Материализм не совместим с признанием объективной целесообразности в мире, а это неоспоримый факт в бытии сущего. С нравственно-психологической точки зрения мировоззрение может характеризоваться как оптимистическое или пессимистическое. В практике общения, в литературе понятие мировоззрения употребляется и в более узком смысле, например говорят: «философское мировоззрение», «политическое мировоззрение» или «художественное мировоззрение», или даже в еще более узком понимании — «врачебное мировоззрение», «физическое мировоззрение» и т. п.
Раскрыть психолого-педагогическую проблему влияния телевидения на формирование мировоззрения в младшем школьном возрасте. Провести диагностику влияния телевидения на мировоззрение ребенка в младшем школьном возрасте.
Предметом исследования ценностные ориентации мировоззрения мусульманина арабского мира в измерении его повседневного бытия.Целью данной работы является раскрытие основных принципов мировоззрения арабов, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Определить формирование мировоззрения у арабов;
На ранних этапах исторического развития изменялась роль отдельных компонентов в системе мировоззрения, со временем обновлялось и обогащалось его содержание. В зависимости от того, какие взгляды преобладают в той или иной совокупности представлений о мире в целом, а также в зависимости от способа включения соответствующих взглядов и представлений в структуру мировоззрения, способа их обоснования, можно говорить о разных типах мировоззрения.
1.Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. / Под ред. Г. Ф. Ким. – М.: Наука, 1985.
2.История политических и правовых учений. / Отв. ред. В. В. Лазарев. – М., 2008.
3.Религии мира. Энциклопедия. Т. 6. – М.: Аванта, 1996.
4.Рукайя Максуд. Религии мира. Ислам. – М., 2001.
5.Севидова Н. А. Третье пришествие ислама // Научно-культурологический журнал. – 2005. – № 11(113).
список литературы
