Эссе по предмету: Менеджмент (Пример)
нет Содержание
Выдержка из текста
Характер и особенности культуры «серебрянного века»
В то же время, профессиональная субкультура находит свое отражение и внутри организации, согласовываясь или не согласовываясь со сложившейся внутренней корпоративной культурой. Эти и другие выводы требуют более внимательного изучения корпоративной культуры, рассматриваемой как ценностно-нормативная основа социального управления в организации
В моей работе я хочу рассмотреть элитарную и массовую культуру не претендуя на осуждение или отрицание какой либо из них. Каждая культура внесла огромный вклад в развитие общества и цивилизации в целом, поэтому принижать, или напротив возвышать какую либо над другой было бы кощунственно.
Доминирующая культура может быть национальной или этнической в зависимости от того, насколько сложно организовано данное общество.Актуальность нашей работы заключается в рассмотрении уровней пересечения этнической и национальной культур и их положения по отношению к феномену локальных культур.
Для организации процесс выбора миссии и формирования целей является очень важным фактором на пути к успеху. И это также придает организации определенную целевую ориентацию.
В любой политической системе существует упорядоченная субъективная сфера политического (политическая культура), которая наполняет значением политические действия, дисциплинирует политические институты, придает социальное значение и звучание индивидуальным действиям и поступкам. Именно политическая культура обеспечивает содержание, форму и предсказуемость политического процесса.
В то же время следует помнить, что памятники культуры прошлого — являются достоянием культуры будущего. Культурное наследие представляет собой важнейшую форму, в которой отражается преемственность в историческом развитии общества. Сегодня мы особенно ясно понимаем это.
Вклад древних китайцев в мировую современную культуру сложно переоценить, так как культура периода древности послужила основой для расцвета средневековой культуры Китая, а также для иных цивилизаций Востока.
Перефразируя Гегеля, писавшего об искусстве, можно сказать, что культура нередко служит единственным ключом к пониманию мудрости народов. И это справедливо, потому что она не только наиболее возвышенная сфера деятельности личности, но и реальная сила, направленная на утверждение истинно человеческого в человеке. Она вторая Вселенная, создаваемая человечеством. Её величественное здание возвышалось веками. Знания о культуре, ее понимание является чрезвычайно важным для всего человечества и для каждого индивида в отдельности. Поэтому в данной работе является актуальным рассмотрение таких наук как культурология и философия культуры, предметом исследования которых является культура.
Для того чтобы выяснить природу культуры, остановимся сначала на ее понятии. Термин «культура» латинского происхождения и первоначально он означал возделывание почвы. В Средние века им обозначали прогрессивные методы возделывания зерновых, таким образом, возник ныне хорошо известный термин «агрикультура».
Потому, что характерные черты русской, белорусской и украинской культуры — восточнославянской культуры Древней Руси — восходят к тому времени, когда христианство сменило собой язычество. Но зато на юге, вне территории Руси, была та культура-посредница и та культура-субстрат, которая сыграла выдающуюся роль в появлении высокой культуры Руси. Не случайно восточные племена так тянулись к этой культуре, населяя старые греческие колонии — Тмутаракань и Корсунь, отправляясь походами на Византию и в конце концов с необыкновенной охотой и быстротой восприняв оттуда греческое христианство.
В последствие этот термин был перенесен римлянами на человека и стал означать его воспитание и образование, т.е. «возделывание» человека. Культуру в этом смысле стали противопоставлять понятию некультурности, дикости, варварства.
Во всех этих значениях употребление слова в речи вполне правомерно, однако для целей науки необходимо придать понятию терминологическую четкость, причем сделать это не формально, схоластически, а по существу. Для этого, прежде всего надо разграничить категории цивилизации и культуры. Часто эти слова употребляются как синонимы (например, «древнеримская цивилизация», «древнеримская культура»), наша же задача — разорвать эту синонимию понятий, установив как тесную связь, так и принципиальное различие между ними.
