«Первый слуга государства» или «Король-солдат»: Критический анализ соответствия цитаты Фридриха Великого сути Просвещенного абсолютизма в Пруссии и России

Введение: От философского идеала к исторической оценке

Среди всех монархов XVIII века, чье правление ассоциируется с эпохой Просвещенного абсолютизма, Фридрих II Великий (1712–1786), король Пруссии, занимает особое место. Он был единственным правителем, который не только воплощал просветительские идеи в законодательстве и управлении, но и теоретически обосновывал их, выступая в роли философа на троне.

Центральным тезисом этой доктрины, ставшим крылатым, является его заявление:

«Государь есть только первый слуга государства, обязанный поступать добросовестно, мудро и вполне бескорыстно, как будто бы каждую минуту он должен был быть готовым дать отчет согражданам своим в своем управлении».

Эта цитата, несомненно, служит идеализированной программой правления, смещающей акцент с мистического божественного права на практическую социальную функцию. Однако, как это часто бывает в истории, существует значительный разрыв между благородной риторикой и сложной военно-бюрократической реальностью Пруссии.

Цель настоящего аналитического эссе — провести глубокий сравнительный анализ, чтобы оценить степень соответствия этой цитаты исторической и философской сути Просвещенного абсолютизма. Наш центральный тезис-противоречие заключается в следующем: цитата выступала в качестве теоретической программы и оправдания власти Фридриха II, но не являлась полной сутью его правления, которое было обременено милитаризмом и сохранением сословных привилегий. Для полноты картины мы сравним прусскую модель с российской моделью Екатерины II.

Философско-правовой фундамент: Источник цитаты и доктрина Просвещенного абсолютизма

Политический феномен Просвещенного абсолютизма не возник внезапно; он стал логическим результатом столкновения рационализма Просвещения с необходимостью модернизации архаичных монархий. Фридрих Великий, как никто другой, осознавал потребность в теоретическом обосновании своей власти, что позволяет нам рассматривать его доктрину как вершину рациональной монархической мысли XVIII века.

Контекст и эволюция политической мысли Фридриха II

Упомянутая цитата «Государь есть только первый слуга государства…» является не просто оброненной фразой, а краеугольным камнем зрелой политической философии короля, изложенной в его позднем трактате «Опыт о формах правления и об обязанностях государей» (Essai sur les formes de gouvernement et sur les devoirs des souverains), написанном в 1777 году.

Этот трактат стал кульминацией интеллектуального пути, начатого почти сорок лет ранее. В своем раннем, знаменитом труде «Анти-Макиавелли» (1739) Фридрих II, тогда еще наследный принц, выступил с острой критикой циничного прагматизма Никколо Макиавелли, утверждая, что монарх должен руководствоваться не личной выгодой или беспринципностью, а Разумом и общественным благом.

Таким образом, цитата 1777 года демонстрировала сознательную, глубоко укорененную политическую позицию: монарх, обладая неограниченной властью (абсолютизм), подчиняет эту власть не личным амбициям, а служению государству (res publica). В этом смысле, он действительно *первый слуга* — первый по рангу, но слуга по функции.

Принципы Просвещенного абсолютизма

Просвещенный абсолютизм, как политический феномен второй половины XVIII века, базировался на убеждении, что общественные преобразования должны происходить «сверху», то есть по инициативе монарха. Его ключевые практические принципы включали:

1. Рационализация управления: Централизация власти, бюрократизация и кодификация законодательства.
2. Гуманизация права: Отмена наиболее варварских феодальных пережитков, таких как пытки и некоторые формы жестоких наказаний.
3. Веротерпимость и Образование: Развитие светского образования и признание права на свободу вероисповедания.
4. Меркантилизм и Физиократия: Активная экономическая политика, направленная на укрепление финансовой базы государства.

Эти идеи были напрямую почерпнуты из философии Просвещения. Вольтер, с которым Фридрих II состоял в переписке, видел в этом явлении «союз королей и философов», где монарх должен быть «свободен, чтобы делать добро, и связан, чтобы делать зло». Именно этот союз должен был, по мнению просветителей, привести к идеальной форме государства — сильной, но справедливой. Цитата Фридриха II идеально соответствует этому идеалу.

Реальность Пруссии: Соответствие просветительским реформам (1740–1786)

На практике Фридрих II предпринял ряд глубоких реформ, которые в полной мере отражали его роль как «первого слуги государства», заботящегося о благосостоянии, справедливости и просвещении своих подданных.

Правовая и образовательная реформы

Наиболее ярким примером «просвещенного» управления стало преобразование юридической системы. В первые же месяцы своего правления, 3 июля 1740 года, Фридрих II издал ордонанс, который отменил пытки при судопроизводстве, что было прямым ответом на гуманистические призывы Просвещения.

Дальнейшая работа была направлена на систематизацию разрозненного прусского права. В 1749 году был завершен первый этап кодификации — *Corpus juris Fridericianum*, который централизовал судопроизводство и ввел принцип отделения судебной власти от исполнительной.

Однако вершиной просветительского правотворчества, хотя и завершенной посмертно, стало «Всеобщее земское право для Прусских государств» (Allgemeines Landrecht für die Preußischen Staaten – ALR), вступившее в силу 1 июня 1794 года. Хотя этот свод законов, состоящий из 17 000 параграфов, сохранял сословное деление, он был основан на принципах рациональности и юридического равенства (в рамках своего сословия), что соответствовало духу Просвещения.

В сфере образования Фридрих II сделал революционный шаг. В 1763 году, путем принятия «Прусского королевского генерального регламента сельских школ» (Königlich Preußische General-Land-Schul-Reglement), было введено обязательное всеобщее начальное образование. Этот шаг был направлен на повышение эффективности государственного аппарата и армии, но по своей форме являлся чистейшим просветительским актом, демонстрирующим заботу государства о развитии личности.

Экономическая политика и веротерпимость

Как «первый слуга государства», Фридрих II лично контролировал экономическое развитие, стремясь к увеличению мощи и продовольственной независимости Пруссии. Ярким примером стала его *Peuplierungspolitik* (политика заселения). Король инициировал масштабные инженерные работы, включая осушение огромных болотистых местностей, таких как Одербрух. Эти работы позволили создать около 60 000 гектаров новых сельскохозяйственных угодий и основать более 1,2 тысячи новых деревень, заселенных колонистами. Целью было увеличение плотности населения, повышение налоговой базы и обеспечение армии провизией.

В области религиозной политики Фридрих II придерживался позиции деиста и религиозного скептика, что позволило ему установить полную веротерпимость — принцип, который он отстаивал с самого начала правления. Он знаменито заявлял, что «каждый должен спасаться по своей вере». В подтверждение этого принципа в Берлине, впервые со времен Реформации, было разрешено строительство католической церкви (Собор Святой Ядвиги, 1747 год).

В этих действиях — правовой реформе, образовательной политике, экономическом стимулировании и веротерпимости — король действительно выступал как рациональный, бескорыстный и мудрый слуга своего государства.

Противоречия и «Слепые зоны»: Разрыв между риторикой и милитаристской реальностью

Если просветительские реформы подтверждают декларативную часть цитаты, то внутренняя и внешняя политика Фридриха II демонстрирует ее серьезные ограничения и противоречия.

Военное государство и завоевательная политика

Критическое расхождение между идеалом «первого слуги» и реальностью «короля-солдата» лежало в безусловном приоритете милитаризма. Фридрих II унаследовал от своего отца, Фридриха Вильгельма I, хорошо обученную армию, но он превратил Пруссию в форпост европейского милитаризма.

Количественные данные шокируют: на армию, которая к середине его правления насчитывала 190 000 – 200 000 солдат (при общем населении около 5 миллионов), расходовалось от 70% до 80% бюджета страны. В то время как «слуга государства» должен заботиться о материальном благосостоянии подданных, «король-солдат» подчинял все ресурсы военным целям.

Этот милитаризм был направлен не на защиту, а на территориальную экспансию. Участие Пруссии в Силезских войнах и Семилетней войне, а также ключевая роль в Первом разделе Речи Посполитой (1772 г.) были актами агрессивной *Realpolitik*, противоречащими просветительскому пацифизму. В результате раздела Пруссия получила 36 000 км² территории и 580 000 новых жителей, почти удвоив свою площадь и население, что, несомненно, укрепляло *государство*, но ставило под сомнение *бескорыстие* и *мудрость* правителя с точки зрения международного права и этики Просвещения. А разве можно считать государя мудрым, если он ставит амбиции выше благополучия своих подданных, обрекая их на постоянную угрозу войны?

Неприкосновенность «Старого порядка»

Самое острое внутреннее противоречие заключалось в том, что все реформы Фридриха II носили поверхностный характер, не затрагивая основы феодального «Старого порядка». Король-философ, критиковавший сословные привилегии в теории, на практике был вынужден опираться на дворянство (Junker), которое поставляло офицеров для его армии и администраторов для бюрократии.

Это привело к тому, что:

1. Крепостничество в Пруссии не было отменено. Положение крестьян оставалось крайне тяжелым, что прямо противоречило провозглашенным идеалам о «благе подданных».
2. Сословный строй не подвергся ревизии. Дворяне сохранили монополию на высшие государственные и военные посты.

В итоге, Просвещенный абсолютизм Фридриха II был Просвещением для *государства* (рационализация, эффективность, мощь), но не для *общества* (отсутствие социальных реформ).

Даже его личные отношения с идейным вдохновителем Просвещения, Вольтером, закончились символическим крахом концепции «союза философов». Когда Вольтер высмеял прусские порядки в сатирическом сочинении, король приказал сжечь произведение, а философа задержать на границе, демонстрируя, что абсолютная власть всегда превалирует над дружбой и критикой, даже если критика исходит от самого Просвещения.

Сравнительный анализ: Специфика российской модели Екатерины II

Для более полного понимания сути Просвещенного абсолютизма необходимо сравнить прусскую модель с российской, представленной Екатериной II. Это сравнение позволит определить, насколько цитата Фридриха II применима к более широкому историческому явлению.

Российская политика Екатерины II была также пронизана идеями Просвещения. Ее «Наказ» для Уложенной комиссии (1767 г.) был ярким теоретическим манифестом, который, по замечанию историка В. О. Ключевского, являлся «компиляцией тогдашней просветительской литературы».

Однако главное, принципиальное различие заключалось в социальном аспекте. Если Фридрих II, сохраняя крепостничество, хотя бы теоретически выступал за укрепление правового государства, то при Екатерине II наблюдалось **резкое юридическое усиление эксплуатации крепостных крестьян**. Жалованные грамоты дворянству (1785 г.) окончательно закрепили их исключительное право владеть землей и крепостными, что стало прямым и радикальным нарушением всех просветительских идеалов о свободе и естественном праве.

Таким образом, цитата Фридриха II, хотя и не являлась полной истиной для Пруссии, имела гораздо большее фактическое соответствие в плане реформ (образование, судебная система), чем «просвещенная» риторика Екатерины II, которая в социальном плане привела к обратному эффекту.

Сравнение Просвещенного абсолютизма в Пруссии и России

Критерий сравнения	Прусский Абсолютизм (Фридрих II)	Российский Абсолютизм (Екатерина II)
Идеологическая основа	Оригинальные трактаты (Anti-Machiavel, Essai…), личная дружба с философами.	«Наказ» (1767), составленный для Уложенной комиссии.
Степень вторичности	Высокая степень оригинальности теоретической базы и реформ.	Высокая степень вторичности. Из 655 статей «Наказа», около 350 были прямыми заимствованиями из Монтескьё и Беккариа.
Ключевая правовая реформа	Отмена пыток (1740). Кодификация права (ALR 1794 г.).	Губернская реформа (1775). Попытка кодификации («Наказ» 1767 г.).
Отношение к крепостничеству	Не отменено, но приняты меры по защите крестьян на государственных землях. Сохранение системы.	Принципиальное усиление и юридическое оформление крепостного права (Жалованные грамоты дворянству 1785 г.).
Приоритет бюджета	Милитаризм (70-80% бюджета).	Военные кампании (русско-турецкие войны), но с большей долей расходов на нужды двора и дворянства.

Заключение: Цитата Фридриха Великого – Суть или Риторическое Прикрытие?

Цитата Фридриха Великого: «Государь есть только первый слуга государства…» не может быть оценена однозначно.

Она не была риторическим прикрытием в полном смысле слова, поскольку Фридрих II действительно реализовал ряд глубоких и прогрессивных реформ, соответствующих идеалам Просвещения: отмена пыток, введение обязательного образования, веротерпимость. Эти действия демонстрируют, что он воспринимал свою власть как функциональную обязанность, а не только как наследственное право. В этом смысле, он был «первым слугой» *Разума* и *эффективности*.

Однако цитата не являлась и полной сутью его правления. Служение государству в понимании Фридриха II означало прежде всего служение его **мощи, территориальной целостности и военному превосходству**. Эта цель требовала колоссальных финансовых жертв (70–80% бюджета на армию), агрессивной внешней политики и, что критично, сохранения сословного строя и крепостничества для обеспечения стабильности и военного призыва.

В итоге, Фридрих II выступал как просвещенный рационалист в отношении *инструментов* управления (право, образование) и как циничный милитарист в отношении *целей* управления (война и завоевание). Цитата стала великолепным теоретическим оправданием абсолютной монархии в эпоху Просвещения, утверждающей, что неограниченная власть может быть благом, если она подчинена рациональным, прогрессивным целям.

Это противоречие — между идеалом бескорыстного служения и жесткой авторитарной реальностью, основанной на милитаризме и сословности — и составляет трагическую и поучительную суть Просвещенного абсолютизма как высшей, но исторически ограниченной, формы европейского феодального государства.

Список использованной литературы

1. Анисимов, Е. В. Женщины на российском престоле.
2. Вольтер и просвещенный абсолютизм [Электронный ресурс]. URL: https://rushist.com/index.php/philosophical/2390-volter-i-prosveshchennyj-absolyutizm (дата обращения: 29.10.2025).
3. Вольтер и Фридрих II: крах концепции «просвещенного монарха» [Электронный ресурс]. URL: https://studme.org/218055/istoriya/volter_fridrih_krah_kontseptsii_prosveschennogo_monarha (дата обращения: 29.10.2025).
4. Всемирная история в изречениях и цитатах (fb2) [Электронный ресурс]. URL: https://flibusta.site/b/515904/read (дата обращения: 29.10.2025).
5. Моряков, В. И. Русское просветительство второй половины XVIII века: Из истории общественно-политической мысли России.
6. Наказ Уложенной комиссии [Электронный ресурс]. URL: https://rushist.com/index.php/russia/4879-nakaz-ulozhennoj-komissii (дата обращения: 29.10.2025).
7. Политика просвещенного абсолютизма Фридрих Великий [Электронный ресурс]. URL: https://studref.com/492770/istoriya/politika_prosveschennogo_absolyutizma_fridrih_velikiy (дата обращения: 29.10.2025).
8. Просвещённый абсолютизм в Центральной Европе : История [Электронный ресурс]. URL: https://foxford.ru/wiki/history/prosveshhyonnyy-absolyutizm-v-tsentralnoy-evrope (дата обращения: 29.10.2025).
9. Реформатор и просветитель Фридрих II Великий — Король-философ [Электронный ресурс]. URL: https://korol-filosof.livejournal.com/396.html (дата обращения: 29.10.2025).
10. Реформы просвещенного абсолютизма в Пруссии и Австрии и в других немецких государствах [Электронный ресурс]. URL: https://studfile.net/preview/10185984/ (дата обращения: 29.10.2025).
11. ЭСБЕ/Фридрих II Великий [Электронный ресурс] // Викитека. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Фридрих_II_Великий (дата обращения: 29.10.2025).
12. Фридрих II Великий [Электронный ресурс] // Энциклопедия Кольера. URL: https://slovaronline.com/word/энциклопедия-кольера/фридрих-ii-великий (дата обращения: 29.10.2025).