Эссе по предмету: Социология общая (Пример)
Не выполнялось. Содержание
Выдержка из текста
Теоретическая функция проявляет себя тогда, когда социологи анализируют, логически обобщают и систематизируют полученные эмпирические данные и делают из них подтвержденные практикой научные выводы. Прогностическая функция имеет место, когда ученые разрабатывают прогнозы — научно обоснованные предположения о развитии тех или иных социальных процессов в будущем. Когда социологические прогнозы, теоретические и иные разработки используются для решения практических задач, социология выполняет прикладную функцию. В то же время социологию иногда используют и в несвойственной ей идеологической функции, для пропаганды и защиты той или иной идеологии.
Наиболее влиятельные позиции в решении этой проблемы занимает эволюционизм как система взглядов, признающая объективный характер социального развития, берущая начало в исследованиях Ч.Дарвина. Основной проблемой в эволюционизме как подходе к познанию явлений развития общества стало выявление определяющего фактора, модификация которого ведет к изменению всего облика общества.
Ошибочным было бы рассматривать общество как простую совокупность людей, индивидов с их некими изначальными качествами, которые проявляются лишь в социуме, или как абстрактную, безликую целостность, в которой не учитывается своеобразие индивидов и их связей.Реферат содержит в себе типы общества и их характер, анализ общества как социокультурной системы. Во второй главе рассматривается общество , как социокультурная система .
К основным признакам любого общества относятся: исторически сложившееся население; общность территории; определенный способ жизнедеятельности; упорядоченность отношений (экономических, социальных, политических); общность языка, духовной культуры и традиций; организация власти и управления. Однако, в качестве субъектов общества, могут выступать и различные группы, объединения людей: Цель нашего исследования − рассмотреть общество как развивающуюся систему.
Шефтсбери настаивал на том, что человек по природе – существо общественное и общество неизбежно и естественно для него. Дюркгейм рассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, которых объединяют нормы и ценности.
Социальная система может быть представлена в пяти аспектах:
1. как взаимодействие личностей, каждая из которых является носителем индивидуальных качеств;
2. как социальное взаимодействие, имеющее следствием становление социальных отношений и образовании социальной группы;
3. как групповое взаимодействие, в основе которого лежат те или иные общие обстоятельства;
4. как иерархия социальных позиций (статусов), которые занимают личности, включенные в деятельность данной социальной системы, и социальных функций (ролей), которые они выполняют на основе данных социальных позиций;
5. как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание деятельности (поведения) элементов данной системы.
Как и всякую сложноорганизованную систему, общество можно рассматривать как «особого рода реальность», особенности его структуры определяются характером взаимодействия составных элементов и типом связей, существующих между ними. Крупный американский социолог Толкотт Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности.Общество как социокультурная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами.
Наиболее влиятельные позиции в решении этой проблемы занимает эволюционизм как система взглядов, признающая объективный характер социального развития, берущая начало в исследованиях Ч.Дарвина. Основной проблемой в эволюционизме как подходе к познанию явлений развития общества стало выявление определяющего фактора, модификация которого ведет к изменению всего облика общества.
В условиях Нового времени мыслители, отвергавшие религиозные взгляды, считали, что общество возникло и развивается естественным путем. Разрабатывались концепции его договорной организации (Гоббс, Руссо и др.).
Гражданское общество рассматривается как совокупность индивидов и познается на основе механического описания объекта. Объективный идеалист и диалектик − Гегель определял гражданское общество как «зависимость всех от всех» на основе достижения социальных интересов. Он впервые попытался отразить его в виде необходимого процесса развития абсолютной идеи как «постепенного восхождения к свободе». Другой представитель немецкой классической философии − Л. Фейербах определял гражданское общество как совокупность индивидов, объединенных природной субстанцией. Проблемам общественной жизни большое внимание уделялось в русской социологической мысли (А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, В. С. Соловьев и др.), которая традиционно была обращена к народу. В целом же социологическая мысль этого периода, выйдя на новый уровень рассмотрения общественных наук и выдвинув отдельные рациональные положения, не смогла преодолеть рамки идеалистических и утопических представлений об обществе [9].
Объектом работы являются отношения, возникающие между аниматорами и обществом, государством и аниматорами, обществом и государством в области культурного развития, удовлетворения потребности в духовном обогащении, наличии досугового времени и т.п.
Актуальность темы исследования музея как социокультурного явления также определяется:- потребностью в анализе, прогнозировании и объяснении процессов взаимодействия музея и общества;
Целью этой работы является исследование языка мультимедиа в качестве социокультурного феномена.описать некоторые особенности языка мультимедиа, которые характеризуют его как социокультурный феномен.
Бытует масштабный массив статистики, которая характеризует экономический, политический, социальный и культурный процесс на Севере нашей страны. Хотя статистические показатели отвечают лишь на вопросы о том, как именно протекает процесс, оставляя в сторонке вопрос о том, что собой он представляет, почему протекает именно таким образом, каково методологическое основание, что позволяет с наибольшей полнотой оценивать их состояние и направленности. Не решив данные вопросы, нельзя представить перспективу развития коренного малочисленного народа Севера и провести последовательную и осмысленную политику, которая способствует их развитию.
Коренные малочисленные народы севера это народы самобытной арктической культуры. Этнографическая самобытность данных народов создавалась в суровом арктическом условии севера, среди разнообразных культурных связей, историческими корнями уходящих в глубокую древность.
в условиях смены идеалов, снижения общего уровня культуры, переориентации российского общества на Запад — вестернизации роль праздника в жизни индивидов приобретает немалое значение.Исследованию праздника как социокультурного феномена посвятили свои труды К. Предметом курсовой работы является сущностные черты, функции и роль праздника как социокультурного феномена.
Литература
1. Кирдина С.Г. Социокультурный и институциональный подходы, как основа позитивной социологии в России//Социологические исследования,
№ 2, 2002. – С. 1 – 22.
2. Коровицына Н.В. Уроки вестернизации восточной Европы «Пост-1989». Социогуманитарная критика//Социологические исследования, № 5, 2009.
– С. 30 – 39.
3. Тощенко Ж.Т. О понятийном аппарате в социологии // Социологические исследования. № 9, 2002. – С.1 – 29.
список литературы
