Эссе по предмету: Литература (Пример)
Содержание
Выдержка из текста
С. Есенин – великий русский поэт, чье неповторимое дарование уходит корнями в глубины народного мироощущения, русской культуры и истории. Благодаря своему таланту и вниманию к духовному миру каждого человека и противоречиям эпохи, Есенин достигает такого масштаба и неоднозначности в отражении собственных переживаний и событий жизни, которые придают его произведениям не только национальный, но и общечеловеческий характер. Развивая богатые духовные традиции русской литературы, Есенин обогащает их народной верой в словесную магию, в «божественный глагол» и выступает смелым реформатором русского языка и литературы, раскрывает богатство и многозначность живого русского слова. Минуя клевету, длившееся годами умолчание, любые попытки «ограничить» его творчество, он продолжал оставаться самым нужным дорогим собеседником.
Его слово уже давно стало частью нас самих, и « вошел Сергей Есенин в наше сердце, словно в отчий дом». Самое яркое подтверждение этому – отношение к поэзии Есенина наших учеников. Ни один другой поэт начала двадцатого века не вызывает у них такого интереса, желания осмыслить, еще раз услышать, интерпретировать, объясниться поэту… И все потому, что С.Есенин – один из самых лирических русских поэтов. Он «всю душу выплеснул в слова» — все свои чувства и переживания. Есенин-человек и Есенин-поэт – одно и то же лицо. Лирический герой Есенина – это он сам. Еще в школе Сергей Есенин утвердился в своем решении «всю душу выплеснуть в слова»: Тогда впервые С рифмой я схлестнулся.От сонма чувствВскружилась голова.И я сказал:Коль этот зуд проснулся,Всю душу выплещу в слова. Мой путь, 1925 г.
Фольклор Есенина рассмотрен в работах А.З. Жаворонкова. Основные мотивы в поэзии рассмотрены в работах Н. А. Казимировой, В. В. Коржан, O. М. А. Марченко, М. Никё, Н. Савушкиной, И. С. Эвентова, М.В. Скороходова, М. Пащенко, М. Павловски, М. Морозовой, В. Г. Базанова, П. С. Выходцева и др .
В коллективной монографии «Иранская революция 1978 1979 гг. Причины и уроки», которая является комплексным исследованием предпосылок и результатов иранской революции 1978 1979 гг., содержится глава, посвященная культуре и идеологии ИРИ . В ней рассматриваются идеология исламского режима, культура Ирана в период с 1978 по 1989 года и литература Исламской Республики Иран.
И этому есть достоверные подтверждения.
После революции вышел в свет сборник «Вопросы государства и права во французской буржуазной революции XVIII века» (1940 г.)Цель данного исследования – охарактеризовать Великую французскую (буржуазную) революцию как этап развития государства и права.4) Показать роль Великой французской революции в развитии политической и юридической мысли.
Сложность развития империализма в России заключалось в том, что высоко концентрированная крупная капиталистическая промышленность уживалась с глубокими пережитками крепостничества во всей экономике и политической жизни.Русская буржуазия выросла под покровительством царского правительства, неспособной к политической борьбе и превратилась в контрреволюционную силу (особенно после революции 1905-1907 гг.)
Использованная литература
1.Сергей Есенин в стихах и жизни: Воспоминания современников / Сост. и общ. ред. II. И. Шубниковой-Гусевой, подгот. текстов и коммент. С.П. Кошечкина и др. — М.: Республика, 1995.- С. 186.
2.Розанов И. Есенин о себе и других. — М.: Никитинские субботники, 1986. — С. 57
3.С. А. Есенин в воспоминаниях современников. В 2 т. / Вст. ст., сост. и коммент. А. А. Козловского. — М.: Худож. лит., 1986.-Т. 1.-С. 175.
4.Вельская Л. Л. Раннее творчество Сергея Есенина: Автореф.дис. канд. филол.наук. Алма-Ата, 1997. -22 с.
5.Борисов Л. Чапыгин и Есенин. В кн.: Борисов Л, За круглым столом прошлого. – Л.: Лениздат, I97I.- с.42-55.
6.Вдовин В. Андрей Белый о Сергее Есенине. — Лит.Россия, 1970.- с.45-49.
7.Вдовин В. Неизвестные страницы биографии Есенина. В кн.: Сергей Есенин: Проблемы творчества. – М.: Современник, 1978, с.329-342.
8.Кошечкин С. П. Есенин и его поэзия. — Баку: Язычы, 1980. — С. 78.
9.Кулинич А.В. Сергей Есенин: Жизнь и творчество. — Киев: Вища школа, 1980. – С. 207.
10.Малюкова Л. Блок и Есенин /к вопросу о связях и взаимовлияниях/ В кн.: Вопросы истории и теории литературы. — Челябинск, 1972. -С.72-85.
11.Малюкова Л. Есенин и поэты-символисты /к вопросу о преемственности романтической поэзии/: Автореш. дис… канд.филол. наук. — М., 1999.- С. 22.
12.Марчехшо А. Поэтический мир Есенина. — М.: Сов.писатель, 1972. – С.232.
13.Поварницына Н. С. Свобода творчества и феномен хулиганства в русской лирике Серебряного века. – Новосибирск . — с.78.
14.Электронная библиотека. http://az.lib.ru/e/esenin_s_a/text_0210.shtml
список литературы
