Эссе по предмету: Философия (Пример)
Содержание
Выдержка из текста
Для выполнения подобных корректировок и доработок необходимо учитывать тот философский дискурс, который был разработан на протяжении всей двух тысячелетней истории западноевропей ской философии, не последнее место в которой занимает фигура такого выдающегося немецкого философа, как Иммануил Кант. Именно необходимостью постоянной работы на уровне философского осмысления политики и международного права обусловливается актуальность из учения политических воззрений Канта, которые были изложены им в трактате «К вечному миру». Кант «К вечному миру»;
С тех пор, как существует человечество, делались, делаются и, без сомнения, будут делаться попытки доказать, что войны – со всеми неминуемыми катастрофами, их сопровождающими – есть неминуемый спутник рода людского, а причина войн коренится глубоко в самой природе человека. И действительно, историческая практика, похоже, подтверждает справедливость подобной точки зрения: в письменных, поддающихся учету и анализу источниках, за последние 6 тысяч лет зафиксировано примерно 1700 войн. Истреблять себе подобных свойственно человеку, невзирая на все заповеди великих мировых религий, проклятия погибающих и запреты международного права. И лучшее тому свидетельство – две губительные мировые войны прошлого века, сотни «локальных» (как правило, нечеловечески кровопролитных) войн наших дней.
Исключительное положение Канта в мире современной философской коммуникации в немалой степени объясняется тем, что он более любого другого мыслителя прошлого методически стремился к выявлению в сознании общезначимого и универсального.
В начале XXI века общество находится на этапе глубоких социально-экономических преобразований. В такие периоды человеку свойственно переосмыслениеокружающего его мира, обращение к уже известным философским учениям и становление новых, поэтому представляет интерес рассмотреть творчество одного из главных фигур классической философии — Иммануила Канта. Интересно будет проследить изменения его философских взглядов во времени, поэтому мы рассмотрим два этапа его творческого пути и сравним их. Одной из крупнейших проблем философии XVIII века стала проблема научного познания, которую И.Кант исследовал достаточно глубоко, поэтому именно на этом вопросе мы остановимся в работе более подробно.
При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение.
Немецкая классическая философия это значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества. Она представлена философским творчеством Иммануила Канта (17241804), Иоганна Готлиба Фихте (1762 1814), Фридриха Вильгельма Шеллинга (17751854), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (17701831), Людвига Андреаса Фейербаха (18041872).
Создание трансцендентальной философии было ответом на целый ряд трудностей, возникавших в науке и философии XVII первой половины XVIII века, с которыми не сумели справиться представители докантовского рационализма и эмпиризма. Одной из них была проблема обоснования объективности научного знания, прежде всего механики, основанной на математике и эксперименте, предполагавшем конструирование идеального объекта. В какой мере идеальная конструкция может быть отождествлена с природным объектом и процессом? Чтобы обосновать законность применения математических конструктов к природным процессам, нужно было доказать, что деятельность конструирования имеет некоторый аналог в самой природе; в противном случае непонятно, как наше знание согласуется с объективным предметом вне нас. Чтобы решить указанный вой рос, Кант меняет саму его постановку. Он спрашивает: каким должен быть характер и способности познающего субъекта, чтобы предмет познания согласовался с нашим знанием о нем? Деятельность субъекта впервые выступает, таким образом, как основание, а предмет исследования как следствие: в атом состоит «коперниканский» переворот в философии, осуществленный Кантом.
Целью исследования является рассмотрение и определение сущности моральной философии И. Канта. Канта;
- сферу теоретического разума (сфера мышления, представлений), где царствует необходимость и закон, и подчинение закону отрицает свободу. Высшим выражением данного вида разума выступает наука, научные теории;
Кант понимал, что это его учение ограничивает разум, поскольку оно отказывает разуму в способности познания сущности вещей, оставляя за ним только познание явлений. Кант полагал, что такое ограничение разума познанием одних лишь явлений необходимо для развития науки, т.к. оно лишает основания всякого рода логические «доказательства» бытия бога, потустороннего мира и т.п. Однако Кант все же считал, что ве-рить в бога не только можно, но и необходимо, так как без веры нельзя примерить требование нравственного сознания с существованием зла.
Учение о праве Кант в основном изложил в работах: «Основы метафизики нравственности» (1785); «Критика практического разума» (1788); «К вечному миру» (1795) и «Метафизика нравов в двух частях» (1797), где он с позиций «практического разума» дает рационалистическое обоснование учения о праве и государстве.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Кант И. К вечному миру // Сочинения на немецком и русском языках. В 4 т. Т.
1. Трактаты и статьи. – М.: Ками, 1994. – 592с.
список литературы
