Реальность духовного, как составляющая художественного мира Достоевского

Реальность духовного,

как составляющая художественного мира

Ф.М.Достоевского.

(Эссе)

Содержание

Выдержка из текста

Понятие «художественный мир» приобрело широкое распространение после статьи Д. С. Лихачева «Внутренний мир художественного произведения» . Появилось немало теоретических и историко-литературных работ, в которых рассматривается художественный мир как отдельных произведений, так и творчества художников в целом. При этом термин «художественный мир» не получил устоявшегося однозначного определения, и «в настоящее время бытует большое количество синонимических категорий: «внутренний мир», «поэтический мир», «художественная реальность», «вторая реальность»», «художественный космос», «текст» и т. д.; в некотором смысле в их разряд как синонимическая входит и категория «сюжет» .

Понятие «художественный мир» приобрело широкое распространение после статьи Д. С. Лихачева «Внутренний мир художественного произведения» . Появилось немало теоретических и историко-литературных работ, в которых рассматривается художественный мир как отдельных произведений, так и творчества художников в целом. При этом термин «художественный мир» не получил устоявшегося однозначного определения, и «в настоящее время бытует большое количество синонимических категорий: «внутренний мир», «поэтический мир», «художественная реальность», «вторая реальность»», «художественный космос», «текст» и т. д.; в некотором смысле в их разряд как синонимическая входит и категория «сюжет» .

Посредством изучения специфики художественного мира и художественной системы того или иного писателя мы можем гораздо больше узнать о его творческом методе, особенностях освоения художественной реальности и ее репрезентации.Главная цель работы – рассмотреть художественный мир и художественную систему как категории литературоведения.Первая глава посвящена характеристика понятия художественного мира, художественному пространству и времени как компонентам художественного мира.

В начале 21 века философское миропонимание Достоевского по-прежнему приковывает внимание исследователей (Баршт К.А., Блюменкранц М.А., Венгеров А.И., Гущина Т.В., Евлампиев И.И., Капилупи С.М., Краминская Н.М., Лапин А.В., Постникова Е.Г., Ромащенко А.А., Сальникова О.М., Сморжко С.Н., Соколова Е.А. и другие).

Изучением художественного мира Ф.М. Достоевского занимались и занимаются многие отечественные и зарубежные исследователи. Рассмотрению интересующего нас вопроса отводили место в своих работах М.М. Бахтин, Д.С. Лихачев), И.А. Аврамец и другие исследователи.

Действительно, фаустовская тема о совместного пути двоих – человека и беса, пытающегося уловить егодушу, в произведении является лейтмотивной, причем постепенносгущаясь к концу произведения. Сначала этот мотив едва просматривается внеизменном соседстве этих образов, затем усиливается в актуализирующемся безумии главного героя и достигает максимальной концентрации вфинале произведения, поскольку именно в немстановится «слышимым» и понятным разговор между демоном и центральным персонажем.

Предмет исследования – это роман Ф. М. Достоевского «Униженные и оскорбленные», которой является од¬ним из сложных произведений русской литературы. Достоевский достиг предельно чёткого построения романа, найдя художественное содержание сложным мотивам, прозвучавшим уже в его прежних произведениях.

Само восприятие человека у Достоевского внутренне прониза¬но этической категорией, он не только описы¬вает борьбу добра и зла в человеке, но он ищет ее в нем. Человек, конечно, включен в порядок природы, подчинен ее законам, но он может и должен быть независим от приро¬ды.

По сей день ведутся споры, что это: чеховская пародия на газетный уголовный роман или попытка писателя создать серьезное художественное произведение. В данной работе будет рассмотрена история изучения этого произведения, проанализирована внутренняя структура «Драмы на охоте» как криптопародии на русскую литературную классику , рассмотрены действующие в этом тексте механизмы смыслопорождения и формирования читательского восприятия. Предметом его являются как сюжетные линии, так и художественные приемы, которые создают атмосферу пародии в произведении.

Список источников информации

1.Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия // Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1987. Т. 4. С.253.

2.Достоевский Ф.М. Письма в 4-х тт. Т. 1. М. Художественная литература. 1998 С. 46.

список литературы

Похожие записи