Эссе по предмету: История религии (Пример)
Содержание
Выдержка из текста
Целью моей работы является рассмотрение основных причин преобразований патриарха Никона, а также его личность и влияние церковной реформы на социальную жизнь русских людей.
Сторонники реформ утверждают, что проведение этих реформ поспособствовало устранению различий в церковных делах, которые существовали между греческой церковью и русской, устранению путаницы в русских церковных книгах и обрядах. Они указывают также на неминуемость данных реформ, которые, по их мнению, были бы проведены любым другим патриархом, оказавшемся на месте Никона. Противники же утверждают, что развитие церкви в России шло своим путем, и ставят под сомнение истинность греческих церковных книг и обрядов, которые были взяты Никоном за образец. По их мнению, нужно было греческой церкви учиться у русской, а не русской у греческой. Никона же они считают разрушителем истинной русской православной церкви, которая находилась, по их мнению, в то время на подъеме.
О конфликте Никоне между патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем посвящено очень много научной и художественной литературы. Досталя посвященный реформам Никона и царствованию Алексея Михайловича Тишайшего под названием «Раскол».Главной причиной конфликта между патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем явилось то, что Никон, приняв патриарший сан, совершил важнейшую ошибку, суть которой заключалась в том, что он захотел разрушить неколебимые еще со времен Ивана III в Московском государства основы самодержавия.
Большой интерес представляет концепция величайшего историка России XIX века В.О. Ключевского. Он не признавал в расколе социально-политической направленности. Он уделяет большое внимание психологической стороне раскола, в которой огромное влияние имело значение церковного обряда и национальный взгляд на особое положение России в православном мире. Раскол, по мнению историка, движение религиозное, явившееся как результат протеста против западного влияния. В издании «Курса русской истории» вина за раскол возлагалась на Никона, вызвавшего его своей порывистой и непродуманной деятельностью, и на церковную иерархию, не научившую паству отличать догмат от обряда.[4
Обработка литературы дает возможность ознакомиться с материалами по теме исследования; классифицировать их и создать список использованных источников; отобрать ценные исследования, основные, фундаментальные работы; составить общую характеристику области исследования, его значение для развития науки и практики и актуальность темы; выявить основной круг ученых, исследовавших тему, изучить их вклад в разработку проблемы; выявить интересные, но недостаточно освещенные направления исследований, которые могли бы стать целью дальнейших исследований.
Поэтому обращение к таким периодам как период церковного раскола представляется особенно важным и актуальным.При написании данной работы я поставил перед собой цель рассмотреть события, произошедшие в духовной сфере жизни в середине XVII века, а также определить, какое влияние оказал церковный раскол на дальнейшее развитие Российского государства в целом. Раскрыть непосредственное содержание церковных реформ XVII века, а также их значение.
И вдруг московский патриарх Никон торжественно заявляет теперь на соборе, что русское благочестие сомнительно, так как русские содержат у себя неправые, нововводные церковные чины и обряды, и что самые благослужебные книги, по которым веруют и спасаются русские, исполнены очень серьезных ошибок и погрешностей.
По всей видимости, данным фактом можно разъяснить, что все еще корни старообрядчества и первопричины российского церковного раскола XVII века до сих пор не полностью раскрыты в исторической литературе и остаются далеко не ясными. Поразительно, что все еще моя тема мало исследована и выявлены не все причины трагического раскола в русском православии.
Та же картина характерна и для других сочинений лидеров раскола: диакона Федора, инока Авраамия и других старообрядцев, обвиняющих реформаторов в «небрежении» и неуважении к богослужебному тексту, путанице в тексте в результате реформы.Долгие годы полемисты с расколом видели в противниках Патриарха Никона людей богословски не образованных, несведущих в догматике православия и богослужении. В то же время изучение сочинений протопопа Аввакума, диакона Федора, Иоанна Неронова и ряда других деятелей раскола показывает их богословскую начитанность: протопоп Аввакум, уже будучи в тюрьме, на память и достаточно точно цитировал в своих сочинениях Дионисия Ареопагита , Василия Великого, Евангелие, Апостол
В 1054 году христианство уже разделилось на католическое (с центром в Риме) и православное (с центром в Константинополе).
В середине XVII века, в связи с церковной реформой патриарха Никона, русское православие разделилось на два течения: «староверов» и «никонианцев».
История Русской Церкви неразрывно связана с отечественной историей. Необходимо обращаться к причинам и последствиям переломных периодов Российской истории для того, чтобы приблизиться к пониманию взаимозависимых проблем прошлого и настоящего. Изучение исторической деятельности института патриаршества в XVII веке позволяет глубже понять отношения между церковной и государственной властью, выразившиеся в полной мере церковным расколом.
Научные критерии истории: Историческое движение: Взаимосвязанные научные критерии историческое время и историческое пространство Историческое пространство: Совокупность природно-георгафических, экономических, политехнических, общественно-культурных процессов, протекающих на определенной территории.
Список литературы:
- 1.Богданов А.П. Перо и крест. М., 1990.
2.Глинчикова А. Раскол или срыв русской Реформации. М., 2008.
3.Кутузов Б. Реформа XVII в. Трагическая ошибка или диверсия. [Электронный ресурс].
Код доступа: http://old-ru.ru/articles/art_44.htm
4.Лиотар Ж-Ф. Состояние постмодерна. С-П., 1998.
5.Русское православие. М., 1989
6.Успенский Б.А. Раскол и культурный конфликт XVII века. [Электронный ресурс].
Код доступа: http://danefae.org/pprs/lotman 70/bau.htm
список литературы
