Эссе по предмету: Культурология (Пример)
Эссе
Северное Возрождение Ян Ван Эйк
Содержание
Выдержка из текста
Возрождение находит преимущественное выражение, прежде всего в сфере художественного творчества.
Главные центры Северного Возрождения находились в Нидерландах, Германии, Франции. Культура здесь развивалась как прямое продолжение готики. Самым ярким после Италии очагом европейского искусства в XV в. были Нидерланды (территория современной Голландии и Бельгии), подарившие миру кроме всего прочего пейзаж и натюрморт как самостоятельные жанры живописи . Характерный для всего Возрождения глубокий интерес к человеку носил в творчестве нидерландских мастеров отпечаток своеобразия. Ценность личности определялась такими качествами, как добропорядочность, смирение, религиозное благочестие. Ощущение титанизма и всемогущества человека, присущее итальянскому искусству, отсутствует, равно как и свойственное итальянцам стремление изображать людей с красивыми, правильными лицами и фигурами. Здесь есть другое: тонкая скрупулезность, любовь к уюту, почти религиозная привязанность к миру вещей, благоговейная серьезность детали. Скромное величие бюргерства, на плечах которого лежали большие исторические задачи, определяло затаенный символический смысл этого искусства.
Северные города Европы (северные по отношению к Италии) не имели такой самостоятельности, как итальянские, они были более зависимы от власти крупного сеньора, короля или императора, от всей классически развитой системы феодализма. Это несомненно отразилось на характере культуры Северной Европы в период Возрождения.Характерной особенностью искусства Северного возрождения стало особое отношение к смерти, как к образу.
Среди философско-культурологических исследований необходимо отметить работы таких русских философов как Н.А. Бердяев «О смысле творчества» , П.А. Флоренский «Обратная перспектива» , А.Ф. Лосев «Эстетика Возрождения» . Общность позиции указанных выше исследователей заключается в негативном понимании эпохи Возрождения в целом. Она представлялась как начало буйства субъекта, разнуздывание человеческой субъективности, начало процесса отдаления от метафизических оснований человеческого бытия. Схожего мнения придерживались и западноевропейские философы, к примеру, такие как Э. Левинас и М. Фуко. К философско-культурологическому направлению также можно отнести знаменитую работу австрийского, по происхождению, исследователя Отто Бенеша «Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными движениями» . В своем труде автор анализирует философские основания искусства периода Северного Возрождения, эксплицирует тот «душевный механизм», который фундировал собой возникновение мировоззренческой системы координат эпохи Северного Возрождения.
Западный, "христианский мир" появился на свет в процессе слияния римского и варварского миров, хотя он и сопровождался серьезными издержками — разрушениями, насилием и жестокостью, утратой многих важных достижений античной культуры и цивилизации.
Вазари — извест-ным живописцем, архитектором и историком искусства для обозначения периода итальянского искусства с 1250 по 1550 гг., как времени возрожде-ния античности, хотя понятие возрождения еще с античности входило в обиход историко-философского мышления.
Эпоха Возрождения не приемлет авторитеты схоластической философии. Старый идеал презрения к земному миру уступает место идеалу человека с его земными проблемами, с его земной деятельностью, направленной на их разрешение.
