Эссе по предмету: История искусств (Пример)
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
«БОГАТЫРЬ» РУССКОЙ ЖИВОПИСИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Актуальность темы. Восхищение женской красотой находит отражение в работах многих художников, поэтов. Однако, именно живопись дает нам возможность увидеть какими были женщины в тот или иной период развития человечества. За время развития человечества живопись так же претерпевала изменение: образовывались новые школы, направления, техники. В эпоху Возрождения наибольший вклад в развитие живописи внесли мастера Рима и Венеции. Их работы восхищают современников, привлекают туристов из других городов и стран. Однако, обладают ли представленные на них женские образы чертами реальных людей или нет, этот вопрос не раскрыт в рассмотренной нами литературе. Ни в одном из источников не сказано, что изображенным женским образам в религиозной, мифологической, портретной живописи Рима и Венеции XVI века, присущи черты идеальной физической женской красоты того времени.
У каждой эпохи свои идеалы красоты. Каждой из эпох уникальна и неповторима. Мы можем узнать эпоху, в первую очередь, по ее внешним проявлениям: одежде, обуви, прически. На полотнах художников Возрождения отражены самые характерные признаки женского идеала красоты того времени. Сондро Боттичелли, Джотто, Леонардо Да Винчи, Тициан, Дюрер — запечатлевали на своих полотнах идеалы женской красоты. Если опираться на рассмотренные нами работы мастеров, мы проследим женский образ, нашедший отражение в различных направлениях живописи того времени: светлые волнистые волосы, открытый лоб, полная грудь, широкие плечи, тонкая талия и .т.д. Именно в данном виде представлены нам женские образы, как в религиозной, так и в мифологической и портретной живописи Рима и Венеции XVI века.
В композиции осуществляется связь частей, образующих целое, поэтому композиция противостоит хаосу. Она есть созидание, а не разрушение, и в таком изначальном смысле является отражением вещей духовного порядка. Основные закономерности композиционного целого в конце концов проистекают из Божественного замысла самого мирозданья, построения пространства с его глубиной и высотой, взаимосвязи его частей, их «соразмерности и сообразности» . Однако в этой области вряд ли возможно все объяснить, исследовать, как пытаются сделать некоторые современные искусствоведы. Композиция — очень сложное явление (ее нельзя путать с компоновкой предметов), это дар сочинять, слагать, изобретать и составлять. Как во всяком даре, в основе композиции, в рождении образа всегда сохраняется тайна. Постичь ее путем рационального анализа невозможно.
Это художественный образ в литературе и искусстве, созданный мастерством и личностью творца, который смог удивительным образом переосмыслить и преобразовать действительность, сделать ее созвучной и близкой нашим собственным личным ощущениям.Цель данной работы – рассмотреть понятие «художественный образ» в искусстве.3) Выявить особенности понятия «художественный образ» для современного телевизионного искусства.
Образы мифологического сознания отразились в величайших литературных памятниках того времени — «Беовульф», «Старшая Эдда», «Песнь о Нибелунгах», ирландские саги.Целью работы является рассмотрение сказочно-мифологических элементов в текстах указанных произведений.
В труде Черлинка по искусствоведению советской живописи, исследовала и определила сущность натюрморта и его границы. В ее работе роль натюрморта понимается недостаточно развернуто. Как утверждает Черлинка, изображение вещей не всегда может считаться натюрмортом. А только соблюдение определенных условий делает его натюрмортом.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бутина Н.Ю. Васнецов Виктор Михайлович: Послесловие // Журнал Московской Патриархии. Москва. 1994 . № 7/8.
2.Виктор Васнецов. – М.: Белый город, 1999.
3.Кудрявцева Л. Виктор Васнецов. – М.: Белый город, 1999.
4.Лазуко А.К. Виктор Михайлович Васнецов. – Л.: Художник РСФСР, 1990.
5.Маковский С. Силуэты русских художников. – М.: Республика, 1999.
6.Моргунов Н.С., Моргунова-Рудницкая Н.Д. Виктор Михайлович Васнецов. – М., 1962.
7.Очерки по истории русского искусства – М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1954.
8.Пастон Э.В. Абрамцево. Искусство и жизнь. – М.: Искусство, 2003.
9.Соловьев И.И. Православно-христианская философия в русском искусстве. – Харьков, 1910.
10.Стасов В. В. В.М. Васнецов и его работы // Стасов В.В. Статьи и заметки. Т. 2. – М., 1954.
список литературы