Современные проблемы взаимодействия культур

Содержание

Введение……………………………………………………………………….………3

§ 1. Взаимодействие культур: диалог культур в современном мире………..3

§ 2. Проблемы взаимодействия культур сегодня…………………………..….5

Заключение………………………………………………………………………..…..6

Список литературы……………………………………………………………..…….7

Выдержка из текста

Сегодня мы с вами живем в многополюсном, полицивилизационном мире. Появление новых коммуникативных технологий дает возможность для самовыражения каждого народа. (Хренов Н.А., Сборник «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012)

И разве это плохо?

Но процесс глобализации не проходит без помех. Это связано с отсутствием диалога между цивилизациями.

Отсутствие диалога означает конфликт, столкновение цивилизаций. Почему глобализация в ее реальном развертывании сегодня зачастую приводит не к объединению народов и государств, которое вроде должно вытекать из ее сути, а к их разъединению? К стремлению во что бы то ни стало к национальной самостоятельности и независимости? (Хренов Н.А., Сборник «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012)

Актуальность этой темы очевидна, ведь это наша реальность.

И эта проблема не нова, её затрагивали многие ученые, такие как Эрнст Трельч, О.Шпенглер, А. Вебер, С. Хантингтон и др.

Одним из первых ученых, исследовавших явление взаимодействия культур, был Н.Я. Данилевский, этой проблемой занимался Л.Гумилев, о межэтническом взаимодействии пишут и А.П. Садохин и Т.Г. Грушевицкая.

В работе будут раскрыты понятия взаимодействия, диалога культур. Причины возникновения проблем во взаимодействия и их последствия.

§ 1. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУР: ДИАЛОГ КУЛЬТУР В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Диалог культур является формой существования культуры, которая является внутренне неоднородной, поэтому мы всегда уточняем, о какой культуре мы говорим: русская, казахская, татарская, немецкая, чувашская и т.д.

Вся история человечества — это диалог. Диалог пронизывает всю нашу жизнь.

Русский философ М.М. Бахтин считал, что только в диалоге культура приближается к пониманию себя самой, глядя на себя глазами иной культуры и преодолевая тем самым свою односторонность и ограниченность.

Чужая культура только в глазах другой культуры раскрывает себя полнее и глубже. Один смысл раскрывает свои глубины, встретившись и соприкоснувшись с другим, чужим смыслом: между ними начинается как бы диалог, который преодолевает замкнутость и односторонность этих смыслов, этих культур… При такой диалогической встрече двух культур они не сливаются и не смешиваются, каждая сохраняет свое единство и открытую целостность, но они взаимно обогащаются. (Примакова О.А., Бахтин М.М. против О. Шпенглера: Замкнутость и открытость культур, 2009)

Ученые дают разную типологию культур (историческая, формационная и т.д.), а так же типы межкультурных взаимодействий (аккультурация, ассимиляция, контакт, конфликт и диалог).

Взаимодействие осуществляется в различных группах людей – от малых этносов до многочисленных народов.

Диалог культур – одно из крупнейших открытий ХХ века в гуманитарной сфере. Каждая культура состоит из двух составляющих: ментального — то, что позволяет обрести уникальность и глобального – то, что позволяет приобщиться ко всеобщему. (Трубочкин Д.В., «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012)

То есть осознание себя внутри и вовне.

Локальные культуры на определенном этапе своего развития могут выходить за рамки своей локальной специфики и претендовать на «всемирность» и «общечеловечность».

Интересно заметить, что локальные культуры могут быть ориентироваться на достижения разных глобальных целей. Как, к примеру, Белинский в статье «Мысли о русской литературе» утверждал, что европейское предназначение России состоит не в экономике и промышленности (как у Англии), не в развитии политико-исторических идей (как во Франции) и не в отвлеченной кабинетной философии (как в Германии), а в развитии литературы как особого рода культурного синтеза, более никем в Европе не достигнутого. (Трубочкин Д.В., «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012)

Важным механизмом диалога культур и цивилизаций в современном мире является соревнование глобальных установок культур, принимающее разные исторические и ценностно-смысловые формы.

B движении к глобальному должна быть сохранена уникальность культур, поэтому роль диалога значима. (Хренов Н.А., Сборник «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012)

Список использованной литературы

1. Петухов В. Б., Петухова Т.В. Культурология. Ульяновск, 2013 г.

2. Примаковам О.А., М.М.Бахтин против О.Шпенглера: Замкнутость и открытость культур. М., 2009 г.

3. Садохин Н.А., Грушевицкая Т.Г., Культурология. М.: Юнити-Дана, 2012 г.

4. Сорокина А.Ю., Взаимодействие и взаимовлияние культур в современном мире, Ставрополь, 2009 г.

5. Старова Л.Х., Проблемы взаимодействия культур в эпоху глобализации, Гуманитарные научные исследования, 2013 г.

6. Трубочкин Д.В., диалог культур в мировой истории, Сборник «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М., 2012 г.

7. Хренов Н.А., Культура в начале XXI века и ее роль в становлении межцивилизационного диалога, Сборник «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012 г.

8. Хренов Н.А., от имперского монолога к диалогу в его цивилизационном понимании, Сборник «Диалог цивилизаций в эпоху становления глобальной культуры», М.,2012 г.

9. Энциклопедия «Взаимодействие культур».

10. Энциклопедия по культурологи.