Эссе по предмету: Методика (Пример)
СОДЕРЖАНИЕ
СПЕЦИФИКА ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ МОДУЛЕЙ КУРСА ОРКСЭ
ЛИТЕРАТУРА
Содержание
Выдержка из текста
Цель нашего исследования: рассмотреть сущность и специфику воспитательной деятельности школы в условиях крупного мегаполиса на примере г.Предмет исследования: воспитательный процесс в условиях общеобразовательной школы.Объект исследования: сущность и специфика воспитательной деятельности школ Москвы.
- потребностью старшеклассников в новых формах обучения и воспитания, позволяющих им проявить самостоятельность, самореализоваться в различных видах учебной и внеучебной деятельности, и преобладанием в школьной практике монологических форм обучения.
Возможности использования курса «Headway» на среднем этапе обучения
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Анализ обязательного минимума содержания программы курса «Основы религиозных культур и светской этики» показывает, что ведение данного предмета предполагается на культурологической основе, а это означает, что изучаемое содержание рассматривается как исторически развивающиеся культурные феномены, результаты духовной и материальной деятельности людей. В то же время само название предмета позволяет обратиться к глубоким смысловым основаниям православной культуры, не только объяснить ее внешние проявления в материальном и поведенческом аспекте, но и донести до обучающихся на уровне понимания те религиозные смыслы, которые лежат в ее основе. Кроме того, сформулированные в ФГОС цели и требуемые результаты преподавания основ православной культуры показывают ясно выраженный воспитательный характер данного предмета. Это значит, что его изучение предполагает вхождение обучающегося в православную культуру, присвоение ее ценностей, усвоение присущих ей образов деятельности и как перспективный результат этого процесса – становление его личностной и гражданственной позиции на основе самостоятельно выбранных мировоззренческих установок.
Преподавание основ религиозных культур в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации: Конституцией Российской Федерации, Законами Российской Федерации «Об образовании», «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»; Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях».
Духовно-нравственное развитие представляет: во-первых, ценностно-смысловую сферу личности, основанную на традиционных моральных нормах и нравственном идеале по отношению к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом. Во-вторых, систему главных национальных ценностей, носителями которых являются многонациональный народ РФ, государство, семьи, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объедин ения, мировое сообщество.
ЛИТЕРАТУРА
1.Бунеев Р.Н., Данилов Д.Д., Кремлева И.И. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Светская этика. 4 кл. – М.: Баласс, 2010.
2.Виноградова Н.Ф., Власенко В.И., Поляков А.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. 4 кл. – М.: ВЕНТАНА-ГРАФ, 2010.
3.Кураев А.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы православной культуры. 4-5кл. – М.: Просвещение, 2010.
4.Латышина Д.И., Муртазин М.Ф. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы исламской культуры. 4-5 кл. – М.: Просвещение, 2010.
5.Сахаров А.Н., Кочегаров К.А. /Под ред. Сахарова А.Н. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур народов России. 4 кл. – М.: Русское слово, 2010.
6.Чимитдоржиев В.Л. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы буддийской культуры. 4-5 кл. – М.: Просвещение, 2010.
7.Членов М.А., Миндрина Г.А., Глоцер А.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы иудейской культуры. 4-5 кл. – М.: Просвещение, 2010.
список литературы
