Стадия перехода современной исторической науки от социальной методологии к культурологической («ментальной»)
Список литературы Содержание
Выдержка из текста
Соотношение «объективного» и «субъективного» в исторической науке, историческая память и историческое сознание Позитивизм в методологии истории.
Следствием этой ситуации является сложившаяся практика, когда каждый исследователь, продолжающий исследование проблемы, доставшейся ему от предыдущего поколения историков, вновь начинает создавать свой исследовательский архив и долгие годы по сути повторяет уже проделанную работу.
Для Кубани XIX век является важным временем включения в орбиту хозяйственной, общественной и культурной жизни Российской империи, поэтому закономерен интерес к личностям этого исторического периода.
Если под этим углом зрения с позиций уже имеющейся исторической дистанции попытаться оценить социальную роль советской юридической науки и прежде всего советской теории права, то, вопреки расхожим представлениям, следует признать, что свою прогностическую и направляющую функцию она выполнила достойно.Объектом данного исследования является естественно-правовое понимание права в современной юридической науке.Цель и задачи исследования заключаются в выявлении исторических и теоретических особенностей естественно-правового понимания права.
— Факты исторической действительности. Эти факты объективны и по отношению к создателям исторических источников, и по отношению к источнику. В них есть все многообразие человеческой деятельности и тех отношений, в которых она осуществлялась.
В современной исторической науке по-прежнему является дискуссионным вопрос о сущности исторического развития. Потому, актуальность избранной темы заключается в необходимости анализа циклического (плюралистического) подхода к развитию истории как одной из основных концепций культурно-исторического развития.
Раскрыть основные этапы исторического развития и историографию истории. Дать определение современной исторической науке
Социогуманитарное знание ХХ в. характеризуется появлением ряда новых междисциплинарных областей. Среди них можно выделить «визуальные исследования». Формирование данной исследовательской области связано с введением в оборот понятия «визуальная культура». Понятие использовалось главным образом, в англоамериканской академической среде. Интерес к данной теме возрастает с начала 70-х гг. ХХ в. Поэтому этот период часто характеризуется как «визуальный поворот», в связи с появлением целого ряда исследований, по-новому интерпретирующих проблему изображения и визуальности [2]. Можно отметить в связи с этим являются публикации таких авторов, как С. Альперс, М. Баксандалл, Н. Брайсон, Т. Дж. Кларк, Г. Поллок и др. Их работы обозначают специфику новой проблемной области и ставят ряд важных методологических и дисциплинарных вопросов.
Цель работы: проанализировать изменение организационных форм науки как социального института в историческом развитии.1) дать характеристику этапам становления науки как социального института,2) рассмотреть организационные формы науки на разных исторических этапах становления науки,
Отрывочные сведения о славянской мифологии и религии содержатся в различных русских летописях и «Словах». Например, «Повесть временных лет» — самый ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов, поэтому и содержит в себе материал, касающийся не только древнерусской истории, но истории язычества. «Повесть» датируется примерно XII веком, ее автором принято считать Нестора, монаха Киево-Печерского монастыря. Повествование начинается со времен библейского потопа и заканчивается событиями русской истории начала XII века.
Список источников информации
1.Американская русистика: Вехи историографии последних лет. Антология. Самара, 2000. – 438 с.
2.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.,1979. – 329 с.
3.Болонев Ф. Ф. Календарные обычаи и обряды семейских. Улан-Удэ, 1975. 344 с.
4.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV – XVIII вв.: В 3 т. Т.2. Игры обмена. М.: Прогресс, 1990. – 649 с.
5.Герке К. Русская повседневность. История в девяти картинах прошлого от раннего средневековья до настоящего времени. Т.3. Советская современность и распад. М., 2005. – 554 с.
6.Гинзбург К. «Ты нужен своей стране» // Одиссей. Человек в истории. М.: Наука, 2005. С.191 — 211.
7.Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / Академия исследований культуры; пер. с нем. М. И. Левина. — М.—Иерусалим: Университетская книга, Мосты культуры / Гешарим, 2000. — 299 с.
8.Дубин Б.В. Будни и праздники // Дубин Б.В. Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. М., 2004. – С.232-243.
9.Дундович Е., Горн Ф. Итальянцы в сталинских лагерях. — М.: 2008. -331 с.
10.История и литература // Отечественная история. 2002. № 1. С. 3 – 195.
11. История и кино // Отечественная история. 2003. № 6. С.3 – 108.
12.Кузьминых А.Л. Иностранные военнопленные и советские женщины // Отечественная история. – 2008. — № 2. — С.114-120.
13.Куприянов А.И. Праздничные общественные обряды и развлечения городского населения Западной Сибири в первой половине XIX в. // Традиционные обряды и искусство русских и коренных народов Сибири. -Новосибирск: Наука, 1987. — С.23 – 32.
14.Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации // Вопросы философии. — 2000. — № 6. — С. 5-26.
15.Лапин Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры // Социс. — 2000. — № 7. — С. 3-19.
16.Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации // Вопросы философии. — 2000. — № 6. — С.7 — 29.
17.Липинская В. А. Народные традиции в современных календарных обрядах и праздниках русского населения Алтайского края // Русские: семейный и общественный быт. Москва: Наука, 1989. С.111–131.
18.Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII – начало XIX в. Л., 1988. – 581 с.
19.Орлов О.Л. Российский праздник как историко-культурный феномен: Автореф. дис… докт. культурологии. — СПб., 2004. – 55 с.
20.Рашковский Е.Б. На оси времен: Очерки по философии истории. М., 1999. – 354 с.
21.Федотова В.Г. Мир культур против культуры мира // Свободная мысль. — 2003. № 9. — С.35 — 43.
22. Хейзинга Й. Человек играющий. — СПб., 2007. – 218 с.
23.Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. – 365 с.
список литературы