Эссе по предмету: Философия (Пример)
Содержание
Содержание:
Введение
Глава
1. Идейно-философские предпосылки появления концепции О. Шпенглера
Глава
2. Сущность историко — философской концепции О. Шпенглера
Заключение
Список источников и литературы
Выдержка из текста
Концепция глобальной истории О. Шпенглера
Говоря в целом о сегодняшней идейно-философской ситуации в мире, мне сразу же хочется охарактеризовать это состояние словами того философа, чья философия истории будет рассматриваться в этой работе:
«Медл енное воцарение первобытных состояний в высокоцивилизованных жизненных условиях».
Эти строки были написаны Освальдом Шпенглером в его работе, датирующейся 1931 годом: «Человек и техника».
Это высказывание нисколько, на мой взгляд, не выходит за рамки той г лобальной концепции человеческой истории, которая была сформулирована философом, в его общеизвестной работе: «Закат Европы».
Действительно, после выхода «Заката», Шпенглер, как на уровне обычного сознания, так и в сугубо философских кругах, стал ассоцииров аться с пророком, оракулом, предсказывавшим смерть, гибель, закат Европы.
Само название: «Закат Европы», на русский язык, вероятнее всего, уместно переводить, либо как это делалось в издательстве «Эксмо» в 2010 году: «Закат Западного мира», либо еще лучше, практически дословно с немецкого: « Der Untergang des Abendlandes », как: «Закат Вечерней страны».
Говоря о заглавии книги, сам автор пишет следующие строки:
«Немало недоразумений вызвало также ошеломляющее заглавие книги, хотя я определенно подчеркнул, что оно было установлено еще задолго до настоящего момента и предста вляет собой строго-объективное обозначение некоторого исторического факта, имеющего параллели среди самых известных явлений истории. Но есть люди, которые гибель античного мира смешивают с гибелью океанского парохода. Понятие катастрофы в заглавии книги не содержится. Если вместо «закат» сказать «завершение» — слово, имеющее в устах Гете совершенно определенный смысл, — то элемент «пессимизма» будет исключен, от чего истинный смысл понятия нисколько не изменится».
Вероятно, доминантным для Шпенглера являлс я «закат» не «внешней жизни», но «внутренней», который, по его представлениям, для античного мира наступил в римскую эпоху, а для европейцев наступит приблизительно в « 2000 г».
Таким образом, Шпенглер как пророк настоящего, обладает практически неисчерпае мой (если использовать герменевтику) актуальностью для сегодняшнего мира.
Говоря об актуальности идей Шпенглера, в узко историческом контексте, то можно сказать, что Шпенглер актуален по той причине, что он одним из первых использовал, и что самое главное, философски обосновал, цивилизационный подход в исторической науке. Опираясь на его философско — исторические выкладки, современный историк, приверженец цивилизационного подхода, может писать свои работы без философско-методологического вакуума, но только в том случае, если он разбирается в деталях, зачастую не очень простого философского базиса мировой истории Шпенглера.
Если говорить об историографии посвященной Шпенглеру, то в России будет сложно найти работы, которые выходили в советский период истории нашей страны, по той простой причине, что их практически нет, можно выделить лишь:
- Аверинцев С.С. «Морфология культуры» О. Шпенглера// Вопросы литературы. 1968.
Хотя, бесспорно, стоит упомянуть о сборнике, который вышел в 1922 году, и назывался: «Освальд Шпенглер и закат Европы». Статьи для этого сборника были написаны четырьмя крупными российскими философами, двое из которых, имеют общемировое значение – Н. Бердяев, С. Франк, Я. Букшпан, Ф. Степун. Благодаря изданию этого сборника, а также тому, что он б ыл прочтен самим В.И. Лениным, и был создан «философский пароход», в котором из России благополучно отплыли все авторы, кроме Букшпана, расстрелянного позднее в 1937 году.
В перестроечное и постперестроечное время, список работ о Шпенглере несколько расшир яется, хотя и не представляет собой необозримый массив:
- Патрушев А. И. Миры и мифы Освальда Шпенглера. 1996;
- Румянцева Т.
Г. Освальд Шпенглер. 2007;
- Свасьян К. А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу. 1993.
- Снедеров В.
Заклясть судьбу? Злободне вность Осавльда Шпенглера. 1999;
- Тавризян Г. М. Наука и миф в морфологии культуры Освальда Шпенглера. 1989.
Целью работы является раскрытие сущности концепции глобальной истории О. Шпенглера
Задачи, которые необходимо решить для достижения заявленной це ли:
- выявить идейно-философские предпосылки появления концепции О. Шпенглера;
- охарактеризовать сущность историко-философской концепции О.
Шпенглера.
Список использованной литературы
Список источников и литературы:
Источники:
1.Шпенглер О. Закат Европы. Ростов — на — Дону., 1998.
2.Шпенглер О. Человек и техника М.,1995.
3.Шпенглер О. Пессимизм ли это? Код доступа: http://russzastava.narod.ru/philshpengler.html
4.Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М., 2002.
5.Spengler. Reden und Aufsatze. Munchen., 2005.
Литература:
1.Аверинцев С.С. «Морфология культуры» О. Шпенглера// Вопросы литературы. М., 1968.
2.Гофф ле Ж. Интеллектуалы в Средние века. Код доступа: www.gumer.info/bibliotek_Buks/History
3.Дугин А. Г. Постфилософия. М., 2009.
4.Емелин В.А. Постмодерн, в поисках определения. Код доступа: http://emeline.narod.ru/postmodernism.htm
5.Макаров А.И. Традиция против истории в философии современного европейского традиционализма // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 6. М., 2001.
6.Макаров А. И. Традиционализм и нонконформизм в условиях постмодерна. Код доступа: http://against-postmodern.org/makarov-traditsionalizm-i-nonkonformizm
7.Ницше. Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле. Код доступа: http://www.nietzsche.ru/works/other/about-istina/
8.Освальд Шпенглер и закат Европы. Сборник статей. Н. Бердяев, Я. Букшпан, Ф. Степун, С. Франк. М., 1922.
9.Патрушев А. И. Миры и мифы Осавльда Шпенглера. М., 1996.
10.Румянцева Т. Г. Освальд Шпенглер. Минск., 2008.
11.Свасьян К. А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу// Закат Европы. М.,2009.
12.Снедеров В. Заклясть судьбу? Злободневность Осавльда Шпенглера. М., 1999.
13.Тавризян Г. М. Наука и миф в морфологии культуры Освальда
Шпенглера. М., 1989.
14.Цыганков А.С. Предпосылки появления концепции «осевого
времени» К. Ясперса. // Современные научные исследования и инновации. – Декабрь, 2011. Код доступа: http://web.snauka.ru/issues/2011/12/5612
