Эссе по предмету: История (Пример)
Содержание
Такой прогресс направлен на улучшение состояния человечества через достижение равенства в нациях, классах, людей. Своей целью западничество ставит создание идеальной модели — идеального человека. Отсюда же можно констатировать вытекание видение истории в качестве необратимости, а исторического движения в качестве лестницы, которая должна вести только к совершенствованию. Но в отличии от славянофилов, западники оценивали русскую самобытность в качестве отсталости, они утверждали, что Россия находится вне истории, а главная заслуга Петра I в ускорении процессов перехода к цивилизации от отсталости.
Выдержка из текста
Я уверена, что осмысление общественных идеалов России непосредственно связано с поисков вариантов и перспектив ее развития в современном мироустройстве, что может быть осуществимо посредством изучения ее прошлого, ее теоретической мысли и ее практического опыта.
Список использованной литературы
Гобозов И.А. Философия истории и прогностика / И.А. Гобозов // Философия и общество. — 2008. — № 4. С. 193.
Бранский, В.П. Глобализация и синергетическая философия истории / В.П. Бранский, С.Д. Пожарский // Общественные науки и современность (ОНС).
— 2006. — № 1. С. 164.
Арон Р. Критическая философия истории // Р. Арон. Избранное: Введение в философию истории. М.-СПб., 2000. С. 175.
История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая:Философия XV-XIX вв.).
- М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1996. С. 297.
История философии: Запад-Россия—Восток (книга третья:Философия XIX — XX в.).
2-е изд. — М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1999.С. 117.
Долгов К.М. Философия истории, религия и наука в эпоху глобального развития // Религиозная сфера и интеллектуальные ресурсы глобального человеческого развития: Материалы семинара Клуба ученых "Глобальный мир". — 2003.- 1. С. 61.
Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М., 1995. С. 79-80
