Содержание
Введение
Глава I Сущность и типология феномена русской святости
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Этот период может быть назван переломным в русской истории, когда происходил ломка общественного сознания, идеалов и самого общества. В соответствии с поставленной нами целью необходимо решить ряд задач: Охарактеризовать типологию приключенческой прозы начала XX века; На примере конкретных произведений показать особенности поэтики Объектом работы является приключенческая проза как жанр. Предметом – особенности русской приключенческой прозы XX века.
4) Выделить принципы организации передачи социального опыта от родителей к детям в крестьянской семье, так как это даёт возможность понять причины сохранения традиционных русских национальных ценностей.
Важно отметить ещё один фактор геополитический. Сохранившаяся с древнейших времен тесного об¬щения со «степняками» наклонность русских людей к некоему духовному «кочевничеству» (скитальчеству, странничеству, напряженным и неопределенным «исканиям») также стала характерной чертой национального характера русского народа, его культурного менталитета. Как отмечал Н, Бердяев, «рус¬ский народ менее семейственный, чем народы Запада, менее прикованный к семье, сравнительно легко с ней разрывающий», «в глубоких явлениях своего духа наименее детерминирован¬ный, наименее прикованный к ограниченным формам быта, на¬именее дорожащий установленными формами жизни». Отсюда берет свое начало и исторически выношенная способность рус¬ского народа стоически претерпевать жизненные лишения и стра¬дания, исторические потрясения и житейские невзгоды, и его эсха¬тологическая устремленность, жажда «иной жизни», порыв к трансцендентному, космическому, бесконечно¬му, недостижимому как компенсация тревог, бедствий, вы¬нужденных самоограничений в повседневной жизни [5].
Лингво-культурная концепция «святость» в английском и русском языках
Предметом исследования данной отчетной работы является «Повесть о Петре и Февронии Муромских» (полное название — «Повесть от житиа святых новых чюдотворець муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя в иноческом чину Еѵфросинии» ). «Повесть…» представляет собой памятник древнерусской литературы XVI века, основанный на муромских устных преданиях, зафиксированных и изложенных Ермолаем Еразмом.Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего ко времени канонизации Петра и Февронии (на церковном соборе 1547 года).
Список использованной литературы
[1] История России. Учебник. 4-е издание. — М.: Проспект, 2012 -528 с.
[2] Георгий Федотов. Святые Древней Руси.- М.: Московский рабочий, 1991 г.- 482 с.
[3] Жития Русских Святых. – М.: Ниолла пресс, 2009 г. -224 с.
[4] Энциклопедия для детей. Том 6. Религии мира. Ч.2 –М.: Аванта, 2004. – 688 с.
[5] http://www.portal-slovo.ru/philology/37346.php
список литературы