Эссе по предмету: Религия (Пример)
Содержание
Откровение Иоанну явилось в воскресение, после причастия и литургии, поэтому 4-5 главы о видении им небесного Богослужения, можно считать результатом, свершенным им действий. Все увиденное им отражает черты, присущие воскресной литургии, чем подчеркивает ее значимость. Все отображенные им символы, песнь Моисея, группы мучеников и девственников, являются стремлением обратить взор на Царство Небесное.
Следующим откровением Иоанна является его видение снятия четырех печатей. Символами здесь выступают всадники, снимающие печати, в которых, по сути, отображена человеческая история. Белый конь отображает жизнь блаженную, нравственную, благодатную, которой изначально наделен был человек Творцом. Рыжий конь – человеческие страсти, приведшие к грехопадению и потере жизни блаженной. Вороной – человеческое духовное оскуднение. Бледный конь – вражду и войны.
Выдержка из текста
В Новом завете Откровение Святого Иоанна Богослова считается самой таинственной и единственной пророческой книгой, которая очень сложна для толкования и понимания и, в связи с этим, по церковному уставу не предназначенная для чтения во время Богослужения. Именно поэтому, книга всегда привлекала к себе внимание и собирала вокруг себя желающих растолковать ее смысл и назначение, породила большое количество работ, иногда даже нелепых, таких как "Откровение в грозе и буре" Н.А.Морозова, который связывает изложенное в Апокалипсисе с астрономическими явлениями. После таких потрясений как революция и мировые войны стремительно возрос интерес к осмыслению книги, стоит отметить наиболее значимые труды:
Список использованной литературы
1. Архиепископ Аверкий (Таушев).
Апокалипсис или откровения святого Иоанна Богослова.История написания, правила для толкования и разбора текста. Санкт-Петербург, 1998
2. Барсов М.В. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Толкование и руководство к изучению. — Москва: Издательская группа Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского женского монастыря "Скит", 1994.
3. «Иоанна Богослова Откровение» //Православная энциклопедия. Т. 24.
4. Кесарийский А. Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова. М.: Правило веры, 2007.
5. Свящ. Николай Орлов. Апокалипсис св. Иоанна Богослова. Опыт толкования. СПб.: Воскресение, 1999
